Конспект книги Льюиса Г. Моргана «древнее общество» 281

иле* которого они носили, полагая, что их отдаленные предки были превра­щены великим духом из животных в людей.

Число членов рода варьирует; если 3 000 сенека разделить поровну между 8 родами, то в среднем на каждый род придется по 375 человек.

15 000 оджибве, разделенных поровну между 23 родами, дадут по 650 человек на род.

У чироки в среднем приходится на каждый род более 1 000 человек.

При нынешнем состоянии главнейших индейских племен число людей в каждом роде колеблется от 100 до 1 000.

За исключением полинезийцев, все семьи человеческого рода, по-видимому, прошли через родовую организацию.

ЧАСТЬ II. ГЛАВА III. ИРОКЕЗСКАЯ ФРАТРИЯ

Фратрия (φρατρία) — братство, естественный продукт родовой органи­зации; это органический союз или ассоциация двух или более родов одного и того же племени для определенных общих целей. Обычно это были роды, образовавшиеся путем сегментации первоначального рода.

У греческих родов фратрия почти так же постоянна, как и род; каждое из 4 афинских племен было организовано в 3 фратрии, каждая из которых состояла из 30 родов; таким образом, 4 племени = 12 фрат­риям = 360 родам, или 4 племени — 4 X 3 фратриям = 4 χ 3 X 30 родам. Эта числовая симметричность организации указывает на то, что позднее законодательство оказало влияние на существующее деление племен на фратрии и фратрий на роды. Все роды одного племени были, как правило, общего происхождения и носили общее племенное имя. Фратриальная орга­низация имела естественное основание в непосредственном родстве опре­деленных родов как подразделений одного первоначального рода, и на этой основе была образована первоначально также и греческая фратрия. Для позднейшего законодательного регулирования числового равенства афин­ских племен в отношении фратрий и родов требовалось только включение чужих родов и передача родов, по соглашению или по принуждению.

О функциях греческой фратрии известно немногое: отправление осо­бых религиозных обрядов; прощение или месть за убийство фратора; очищение убийцы, избежавшего наказания за свое преступление, чтобы сделать возможным его возвращение в общество («Путем какого очищения фраторы примут его?» Эсхил. «Эвмениды», стих 656). В Афинах фратрия продолжала существовать и после установления политического общества при Клисфене; ее функция: наблюдение за регистрацией граждан; она стала, таким образом, хранительницей родословных и прав гражданства. Женщина с выходом замуж зачислялась во фратрию мужа, а рожденные в браке дети — в род и фратрию отца. В обязанности фратрии входило также пре­следование убийцы фратора судебным порядком

(измененная форма кровной мести!).

Если бы все подробности были известны, то оказалось бы, вероятно, что фратрия имела также отношение и к общим трапезам, публичным играм, похоронам выдающихся лиц, первоначальной организации войска, ведению собраний со<етов, равно как к отправлению религиозных обрядов и охране общественных привилегий.

Греческой фратрии соответствовала римская курия. «На греческий· язык эти названия можно было бы перевести так: tribus — фила и треть, curia — фратрия и лох» (Дионисий, кн. II, гл. VII; ср. кн. II, гл. XIII). Каждая курия = 10 родам в каждом из 3 римских племен, что дает

Дата добавления: 2015-07-20