Читайте также:
|
имущества) должен был существовать еще прежде, так как Солон только превратил в положительное право право обычное.
Римские законы двенадцати таблиц впервые были обнародованы в 449 г. до н. э.; они признавали право наследования не по завещанию: «По законам двенадцати таблиц наследство лиц, не оставивших завещания, прежде всего переходит к его наследникам» (Гай. «Институции», III, 1). (Сонаследницей с детьми являлась жена покойного.) «В случае отсутствия наследников наследство переходит, по тому же закону двенадцати таблиц, к агнатам» (Гай, III, 9). «В случае отсутствия агнатов тот же закон двенадцати таблиц призывает к наследованию сородичей» (там же, III, 17). Кажется правдоподобным предположение, что первоначально наследование у римлян шло как раз в порядке, обратном тому, который был установлен законами двенадцати таблиц: наследование сородичей предшествовало наследованию агнатов; наследование агнатов — исключительному праву наследования детей.
В более поздний период варварства возникла аристократия благодаря развитию личности, накоплению больших богатств, которыми владели теперь отдельные лица; рабство, державшее часть населения в постоянном принижении, вело к созданию в обществе контрастов, не известных прежним этническим периодам; это, вместе с богатством и общественными должностями, вызвало появление аристократического духа, находившегося в антагонизме с демократическими принципами, взлелеянными родовым строем.
На высшей ступени варварства должность вождя с ее различными степенями, первоначально наследственная в роде и выборная из среды его членов, весьма вероятно, переходила у греческих и римских племен, как правило, от отца к сыну. Но нет доказательства, что это происхо^ дило в силу наследственного права.
Однако одно лишь обладание должностью архонта, филобасилевса или басилевса у греков и принцепса или рекса у римлян содействовало укреплению в таких семьях аристократического духа. Хотя он пустил прочные корни, но не был настолько силен, чтобы существенным образом изменить демократический характер прежних органов управления этих племен.
Теперь, когда размеры собственности стали так огромны, ее формы так разнообразны, она сделалась силой, непреодолимой для народа. «Человеческий ум стоит в замешательстве перед своим собственным творением. Но все же настанет время, когда человеческий разум возвысится до господства над собственностью... Одна лишь погоня за собственностью не есть конечное назначение человечества. Время, прошедшее с наступления цивилизации, только доля
(и притом очень маленькая)
прожитого человечеством, только доля времени, которое ему еще предстоит прожить. Гибель общества угрожает стать завершением исторического поприща, единственной конечной целью которого является собственность? угрожает гибелью общества, ибо такое поприще содержит в себе элементы своего собственного уничтожения... Он (высший общественный строй) будет возрождением, в высшей форме, свободы, равенства и братства древних родов» (стр. 552).
«Вследствие единства умственных способностей и строения тела,, вытекающих из общности происхождения, результаты человеческого опыта были по существу одни и те же во все времена и во всех регионах: на одной и той же этнической ступени» (стр. 552).
10*
Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 46 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| К. МАРКС | | | К. МАРКС |