Читайте также:
|
после исхода из Египта на основе кровнородственных племен, которым по прибытии в Палестину были отведены отдельные территории, также показывает, что цивилизация застала их на стадии родовых учреждений и еще не знакомыми с политическим обществом. Наследование было строго ограничено фратрией, а вероятно, и родом — «домом отца»... После того как дети получили исключительное право на наследство, при отсутствии сыновей стали наследовать дочери; в случае замужества имущество дочерей переходило бы из их рода в род их мужей, если бы праву наследования не были поставлены известные преграды на тот случай, когда оставались наследницы. Надо думать, что брак внутри рода был, естественно, запрещен; вопрос о наследовании у евреев встал перед Моисеем, у афинян — перед Солоном; род требовал безусловного права удерживать наследственное имущество в пределах рода, и оба решили этот вопрос одинаковым образом. Этот же вопрос должен был встать и в Риме и частично был разрешен так, что женщина вследствие замужества подвергалась deminutio capitis *, а вместе с тем и лишению агнатических прав.
Одновременно возникал и другой вопрос: должно ли существовать запрещение брака внутри рода, или брак должен стать свободным и ограничиваться лишь в зависимости от степени родства, а не кровного родства вообще. Последнее решение одержало верх.
Салпаад умер, не оставив сыновей, а только дочерей, которые получили наследство. После этого дочери вознамерились выйти замуж вне племени Иосифа, к которому они принадлежали; члены племени воспротивились этому, ввиду перехода имущества в другие племена; они передали вопрос на решение Моисея.
Эти молодчики изложили дело так:
«Если они выйдут замуж за кого-нибудь из сынов других племен сынов Израилевых, то удел их отнимется от удела отцов наших и прибавится к уделу того племени, в котором они будут замужем, так что уменьшится доставшийся по жребию удел наш» («Книга Чисел», XXXVI, 3). Моисей ответил: «Племя сынов Иосифовых говорит правильно. Вот что заповедует господь о дочерях Салпаадовых, говоря: пусть они выходят замуж за кого хотят, только должны быть женами в колене племени своего отца. И не будет переходить удел сынов Израилевых из племени в племя: потому что каждый из сынов Израилевых должен быть привязан к уделу племени отцов своих. И всякая дочь, которая наследует удел в племени сынов Израилевых, должна быть женой кого-нибудь из колена племени своего отца, чтобы сыны Израилевы могли пользоваться каждый уделом отцов своих» («Книга Чисел», XXXVI, 5—9). Они должны были выходить замуж в пределах своей фратрии, но не обязательно внутри своего рода. Дочери Салпаада «вышли замуж за сыновей братьев своего отца» («Книга Чисел», XXXVI, 11), которые были не только членами их фратрии, но и их рода; они были также и их ближайшими агнатами.
Раньше Моисей установил следующий порядок наследования и последовательность наследников:
«И сынам Израилевым скажи так: если кто умрет, не имея сына, то переводите удел его дочери его. Если же нет у него дочери, то передайте удел его братьям его. Если же нет у него братьев, то передайте удел его братьям отца его. Если же нет братьев у отца его, то передайте удел его близкому его родственнику из колена его, чтобы он наследовал его» («Книга Чисел», XXVII, 8—11).
* — лишению гражданских прав. Ред.
10 М. и Э., т, 45
Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 37 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| IV. Собственность на высшей ступени варварства | | | К. МАРКС |