Мудры: жесты целостности

Мудры в йоге являются прежде всего особыми жестами кистей, предназначенными для того, чтобы направлять определенным образом тонкую энергию тела, или жизненную силу (прану) (1).

Их применяют при медитации, визуализации, контроле за дыха­нием, ритуалах поклонения, а также (в тантрической медицине) для терапевтических целей. Наиболее распространена мудра анд жали. В Индии с ее помощью приветствуют друг друга, складывая ладони вместе перед сердцем так, чтобы указательные пальцы смотрели вверх.

Санскритское слово мудра, которое буквально значит «печать», используется также в других йогических практиках, направленных на сохранение, направление или накопление жизненной силы. Та­ким образом, данный технический термин употребляется для обо­значения определенных жестов, включая язык (кечаримудра), гла­за (шамбхавимудра), отверстия головы (шанмукимудра), гениталии (ваджролимудра и йонимудра), анус (ашвинимудра) и тело в целом (випаритакаранимудра, известная также как стой­ка на плечах и стойка на голове). С эзотерической точки зрения слово мудра произошло от глагольного корня «муд», означающего «радовать, веселить». Следовательно, мудра — это практика, достав­ляющая удовольствие (муда) божествам, с помощью которых со­вершается растворение (драва), или трансценденция, мысли.

Большое число мудр кистями, руками, ногами, головой и туло­вищем входит в индийский танец, поскольку, повидимому, танец и йога (особенно тантрайога) многое черпали друг у друга на протяжении столетий. Однако своим происхождением мудры, бе­зусловно, обязаны религиозным обрядам. В Брахманах содержит­ся описание правильного положения рук при литье жидкого мас­ла, меда или сомы в огонь в качестве жертвоприношения богам. Весьма возможно, подобная «магия тела» берет свое начало в до­историческом шаманизме. Еще более вероятно, что мудры были открыты спонтанно в состояниях психоэнергетического пробуж­дения, таких, как медитация (см., например, комментарии Кше мараджи «Вимаршини» к «Шивасутре» 326). Даже сегодня люди, глубоко погруженные в тантрические практики, испытывают спонтанное явление мудр, некоторые из которых точно повторя­ют традиционные «печати», тогда как другие абсолютно уникаль­ны, присущи только этому человеку. Каждая мудра сопровождает­ся (и предположительно выражает его) определенным видом психической энергии.

Мудры приобрели важную роль в тантре, которая получила заметное влияние в первые века нашей эры и оформилась

'&< Георг Фойерштейн

ГЛУБИННОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ЙОГИ Ј5Sfc'

в классической форме около 1000 г. н. э. Они применяются в тан­трических школах индуизма, буддизма и джайнизма. В «Мудра авадхи», джайнистском манускрипте, названы 114 «печатей», а буддистская «Манджушримулакальпа» (глава 35) упоминает 108 жестов, 55 из которых считаются общеупотребительными. Индусская «Джайякхиясамхита» (глава 8) говорит о 58 мудрах. Свами Гитананда уверяет, что всего существует 729 мудр, выпол­нять которые он и учил (2).

По словам Свами Гитананды, «мозг представляет собой гигант­ский суперкомпьютер, 99, 9 процента клеток которого остаются "незагруженными" какойлибо программой. С помощью мудр вы ставите программное обеспечение на мозг, после чего он начина­ет работать значительно эффективнее, а вы чувствуете себя про­снувшимися» (3).

В индусской тантре мудра входит в «пять М» (панчамакара), означая поджаренное зерно. Его следует глотать во время выпол­нения ритуала левой руки. Это средство считается афродизиаком*. В хатхайоге, ответвлении тантры, мудра означает также опре­деленные позы тела, такие, как випаритакаранимудра, или перевернутая поза. В буддистской тантрайоге (а именно, ваджраяне) мудра имеет важное дополнительное значение тант­рического партнера. Таким образом, мудра является важной концепцией, хотя и малоизвестной большинству жителей Запада, занявшихся йогой.

Дата добавления: 2015-07-20