V. Институты и личность

ИНДИВИДЫ И ИНСТИТУТЫ

Взаимозависимость. Институты дают индивиду жизненную рутину, паттерны ожидаемого поведения, по которым о нем судят, цели и амбиции, осуществления которых он может жаждать. Менее явные воздействия этих факторов на его личность изучаются социальными психологами и психиатрами. И наоборот, институты существуют в интегрированном и стандартизированном поведении индивидов.

Статус. В каждом обществе есть принятые социальные обычаи (usages), но они не являются одними и теми же для всех. Мальчиков и девочек отличают с момента рождения по костюму и именам. К ним по-разному относятся, и от них ожидают разного поведения; постоянно подчеркиваются разные роли и карьеры, которые им уготованы. Они не обладают идентичными правами и обязанностями перед законом. Это — различие статуса. Некоторые общества признают много видов статуса, зависящих от пола человека, его расы, семьи, рода занятий, религии или разных сочетаний всего этого. Лица каждого статуса имеют свои особые права и обязанности, санкционированные обществом.

В нашем обществе фиксированных категорий статуса немного. Человек находит свое место в социальной структуре. Он имеет много выборов, которые зависят от его способностей и возможностей, от существующих ограничений статуса и, наконец, от самой социальной структуры. Немногочисленные фиксированные статусные категории нашего общества контрастируют с его широким многообразием институтов и крайним разделением труда. Институты играют огромную роль в процессе социальной дифференциации, которого человек никак не может избежать.

Индивиды в институциональной жизни. С разными институтами индивид сталкивается в разные периоды своей жизни и с разной степенью продолжительности. От рождения он считается частью своей семьи, но его позиция в ней меняется по мере того, как он становится старше. Государство и некоторые религиозные институты претендуют на него от рождения и до самой его смерти; его права и обязанности в них также меняются. В младенческом и детском возрасте он имеет мало прямых связей с государством; по достижении определенного возраста он переходит из статуса несовершеннолетнего в статус совершеннолетнего. С детьми-правонарушителями работают специальные суды по делам несовершеннолетних. Детей определенных возрастов могут заставлять ходить в школу; юношей могут призывать на военную службу и т.д. С другими институтами человек встречается только в более позднем возрасте, и его связь с ними может зависеть от других его деятельностей и ролей. Если он включается в ту или иную профессию, это может втягивать его в непосредственное участие в деятельностях целой группы институтов. Отсюда проводится различие между добровольными (voluntary) и принудительными (involuntary) институтами.

Добровольные и принудительные институты. Добровольные институты — это такие институты, в которых человек волен участвовать или не участвовать, в зависимости от своего выбора. Другие институты являются принудительными; от человека ожидается участие в них или его заставляют в них участвовать. Ребенок неизбежно является частью семьи; позже он может от нее отказаться или бросить ее, хотя эмоционально это может дорого ему стоить. Школа в течение некоторого времени принудительна. Все лица должны хранить преданность государству и имеют перед ним определенные обязанности.

Некоторые институты ограниченно добровольны. Человек волен в них не участвовать, но в социальном плане осуществление этой свободы дорого бы ему обошлось. Люди не обязаны занимать рабочие места на предприятиях, но у них может не быть другого способа обеспечить себе пропитание. Никто не обязан становиться врачом; но как только он им стал, он не может остаться в стороне от институциональной медицинской профессии. Бизнесмен волен игнорировать братства, клубы и церкви, но если он так поступает, это может поставить под угрозу его положение. Он может быть вынужден принять обременительный пост в благотворительных организациях под страхом причинить ущерб своему бизнесу: от человека с его положением ожидается принятие этих обязанностей. Пользование свободой по отношению к институтам подчинено, стало быть, многочисленным санкциям.

Право на участие в институтах. Все люди имеют право участвовать в каких-то институтах, но не во всех. Право определять, кто будет участвовать и в каком качестве, возлагается иногда на функционеров самого института, иногда на некоторых или всех его участников, либо определяется статусом в обществе.

Функции специализации. Кули говорил, что человек входит в институт только обученной и специализированной частью себя. В качестве примера он приводил юридическую часть юриста, церковную часть члена церкви и деловую часть торговца[16].

Институты различаются как степенью специализации, требуемой от лиц, так и полнотой контроля над их жизнью. Юрист может удовлетворительно выполнять свои профессиональные обязанности и вместе с тем иметь закрытую частную жизнь. От монахини ожидается, что у нее вообще нет частной жизни; даже от ее тайных раздумий ожидают набожности. Крылатая фраза, что делам у женщин нет конца, выражает абсолютную преданность семье, которая прежде ожидалась, а, может, и до сих пор ожидается от жены и матери.

Внутри одного и того же института от разных категорий лиц ожидаются разные степени специализации и преданности. В некоторых сообществах каждый считается частью церкви, но специально обученные и посвященные люди — духовенство — посвящают церкви все свое время и все свои мысли, и от них ждут, что они все время будут одеваться и действовать особым образом.

Специализация, как мы здесь ее понимаем, имеет два измерения: одно — измерение знания и техники; другое — измерение обязанностей и прерогатив. Юрист обладает экспертным знанием, равно как священник, бизнесмен и даже мать. Но каждый из них имеет также прерогативы и обязанности, по которым его отличают от других людей. Идентификация собственного Я с одним или несколькими установленными наборами прав и обязанностей — часть процесса, посредством которого индивид становится персоной, обладающей социальной идентичностью.

ФУНКЦИОНЕРЫ

Роль функционеров. Более специализированные виды деятельности института осуществляются функционерами, занимающими должности (offices). Институциональную должность образует определенный набор прав и обязанностей, который предоставляется некоему лицу, но может быть передан другому лицу каким-то принятым способом. Это не значит, например, что отец может быть легко или полностью заменен в своей семье кем-то другим, ибо личная привязанность становится слишком велика. Но когда некто становится отцом, ему уготован некоторый паттерн ожидаемого поведения. В других институтах функционеры могут заменяться внутри индивидуальных единиц; на похоронах престарелого монарха в слезах нет горечи, и плакальщики тайком поглядывают на любимого принца, который вскоре будет счастливо коронован.

Безличный характер должности. Должность безлична в двух аспектах. Во-первых, она старше индивида, ее занимающего, и, как ожидается, переживет его. Во-вторых, от каждого, кто занимает должность, ожидается, что он будет вести себя — в некоторых пределах — так же, как и его предшественники. Ритуальные должности наиболее безличны, так как находящийся в них индивид говорит заведенными фразами, которые он не волен менять. О занимающем должность лице судят в соответствии с ожиданиями от этой должности. До тех пор, пока он их оправдывает, он избавлен от персональной критики. Должность устанавливает пределы его полномочий.

Личный аспект должности. Должность является личной, ибо занятие ее требует осознанной идентификации собственной личной роли с историческим служением. Должность является для человека частью его опыта. С ней могут связываться глубокие эмоции. Также она является личной, поскольку индивид может изменять характер должности манерой своего поведения в ней.

Возможности для инициативы. Должности различаются в отношении возможностей, которые они предоставляют для личной инициативы, а также объема ответственности индивида за результаты. Король Англии пользуется огромным престижем, но не занимается выработкой и претворением в жизнь политических программ. Премьер-министр имеет меньше престижа, но от него ожидают результатов. Некоторые должности соединяют ритуалистические и символические черты с ответственностью и инициативой. В христианских церквях священники не только приобщают святых тайн, но также управляют епархиями и приходами.

Достижение результатов. В деловых институтах о служащих (officers) судят в очень большой степени по тем результатам, которых они достигают. Они принимают решения и, как ожидается, их осуществляют. Даже активные служащие обретают некоторую долю ритуала, что проявляется в известном обычае придания веса словам, когда они произносятся промышленными и финансовыми магнатами.

Естественная история должности. Каждая институциональная должность имеет свою историю. Ярким примером служат секты. Джозеф Смит был основателем и пророком секты мормонов. На смену ему пришел Бригхем Янг, но его пророком уже не называли. Основателя считают уникальным; после того, как он умирает, разрабатывается формула, по которой некоторые из его атрибутов передаются преемнику. Со временем развивается должность с ее прерогативами и порядком наследования. Развивается социальная фикция, посредством которой преемники разделяют престиж с основателем.

Декретированные и спонтанно развивающиеся должности. Есть и другие типичные линии развития. Пост президента Соединенных Штатов был учрежден в письменном документе. Согласно терминологии Самнера[17], он был не спонтанно развившимся, а декретированным; однако, как это обычно бывает, исходное декретирование было модифицировано опытом. В нынешнем виде эта должность — продукт не только письменного предписания, но и прецедента. Вероятно, ни одна должность не может быть целиком спланирована заранее.

Меняющийся характер должностей. По мере закрепления института характер должностей меняется и вырастают новые должности. Обязанности и осуществление полномочий распределяются между ними. Связи должностей друг с другом и с различными классами людей, которые участвуют в институте, составляют его «рабочую конституцию».

Механизмы и дисциплина. По мере того как должность становится священной, индивид, который ее занимает, отделяется от остальных людей длительной дисциплиной и в конце концов начинает вводиться в должность церемониальным образом. Эти механизмы усиливают в человеке чувство идентификации с должностью. Он может быть «призван» к ней, как, например, духовенство. В психиатрических терминах, он чувствует себя вынужденным посвятить себя должности. Но институты не полагаются только на имеющееся у человека чувство принуждения как свидетельство того, что он этой должностью должен быть наделен; устанавливаются механизмы для проверки законности его притязания и для дисциплинирования его бьющего через край энтузиазма и чувства экзальтированной праведности.

Развитие нестабильности. В стабильном обществе люди в следующих друг за другом поколениях идентифицируют смысл и цели своей жизни с должностями в существующих институтах. Однако бывают периоды, когда это не так. Некоторые лица обретают чувство особой миссии, не обеспечиваемое в институтах. Узы институтов их раздражают, и они теряют спокойствие. Такая ситуация становится критической и для институтов, и для людей.

Изменения в функции. В изменяющемся секулярном обществе имеется много институтов, находящихся в процессе становления, должности в которых ясно не определены. Лица, занимающие такие должности, могут проявлять и проявляют много индивидуальной инициативы; делая это, они создают те должности, которые они занимают. Права и обязанности управляющих органов университетов и благотворительных организаций, а также их руководящих работников, все еще пребывают в процессе быстрого изменения. Даже в хорошо утвердившихся институтах некоторые должности предлагают возможности для предприимчивости и инициативы, которые могут вызывать изменения в самой должности.

Отбор функционеров. Люди отбираются для занятия должностей различными способами. В институтах бизнеса, как предполагается, индивиду предоставляется полная свобода проявления его способностей и достижений, за исключением расы, семьи и религии. В более священных институтах больше внимания самым естественным образом должно уделяться именно таким вещам. Однако в большинстве случаев присутствуют как светские, так и священные элементы. Набожность является характеристикой, необходимой для того, чтобы быть священнослужителем; но вместе с тем епископы должны быть людьми, имеющими незаурядные организаторские способности. Инженеры должны владеть техническим знанием, но человека, назвавшегося коммунистом, вряд ли выберут на ответственную должность в крупной корпорации.

Классовая структура. Отбор функционеров связан с общей классовой структурой общества. Духовенство, по крайней мере в Америке, пополняется явно не из самых влиятельных семей мирян. Состав административных советов университетов и благотворительных институтов обычно комплектуется из состоятельных людей. Значительную часть законодателей составляют юристы и подобные им люди. Такого рода факты отражают действительное место того или иного института в социальной структуре.

УЧАСТНИКИ ИНСТИТУТОВ

Категории участников. Участвуют в институте или, по крайней мере, имеют с ним некоторые случайные связи несколько категорий лиц. Значимые категории могут быть определены только с помощью исследования. Кое-какие примеры были приведены при обсуждении классификации институтов. Далее следует еще один значимый пример, характерный для нашего общества.

Профессиональные социальные работники. Людьми, наиболее активно и непрерывно связанными с социальными службами, являются подготовленные профессиональные социальные работники, которые могут переходить из одной службы в другую. В прежние времена было много работников-добровольцев. Попечительские советы и комитеты руководят службами и помогают собирать необходимые денежные средства; эти люди выбираются на основе их интереса и статуса в сообществе. В основном это крупные доноры той или иной службы. Платежеспособные члены основного населения являются в меру возможности ее вкладчиками, но мало знают о том, как работает служба внутри. Далее, есть люди, эвфемистически называемые клиентами, о которых служба заботится. Перемещения из одной из этих категорий в другую случаются редко. Доноры редко становятся профессиональными работниками или клиентами; а клиенты почти никогда не становятся донорами, профессиональными работниками или членами попечительских советов. В этом случае категории людей в институте и роль, играемая каждой из них, ясно связаны с общей структурой общества. Примерно такой же паттерн обнаруживается во всех институтах, поддержание которых обеспечивается филантропическими пожертвованиями.

Университет, поддерживаемый из фонда. Университет, действующий за счет того или иного фонда, представляет схожие категории, но с некоторыми значимыми различиями. Попечительские советы конституируются примерно так же. Профессиональная группа — профессора и администраторы — отдают свое время университету и делают карьеру в его стенах. Но студенты занимают совершенно иное положение и редко бывают выходцами из беднейших классов. Становясь выпускниками, студенты сохраняют эмоциональный интерес к делам университета и даже могут участвовать в формировании его политики.

Расширение участия. В обоих этих случаях попечительские советы формируются из лиц, обладающих богатством и социальным положением. Хотя институт, несомненно, важен для них, он связан с их карьерами лишь случайно. Принятие такой ответственности ожидается и настоятельно требуется от них; кроме того, они считают это своим правом. Они — патроны. Профессиональные группы (социальные работники и члены штата факультетов) делают карьеры и зарабатывают на жизнь внутри института. Они интерпретируют смысл своей жизни под углом зрения ценности института для сообщества. Они являются носителями основного корпуса его традиций и техник и считают своим правом, что сообщество должно их поддерживать. В обоих случаях третья категория лиц непосредственно получает услуги. Обычно они находятся в контакте с профессионалами, но не с патронами. «Клиенты» социальной службы могут испытывать мало лояльности по отношению к этому институту или вообще ее не испытывать; для них это просто помощь в трудные времена. Социальная служба редко имеет питомцев. Студенты, в свою очередь, обычно сохраняют сентиментальные чувства к своим университетам, так как одни из сильнейших их жизненных переживаний были связаны с кампусом, хотя и не обязательно с учебной аудиторией. Кроме того, университет стал символам роли человека в обществе, а также средством приобретения знания, необходимого для карьеры. Наконец, более широкая заинтересованная публика знает об этих институтах и считает их необходимыми и достойными поддержки.

Изменения в персонале. Фундаментальные изменения в любой из этих категорий лиц привели бы к изменению в институте. Все институты зависят от непрерывного присутствия в сообществе различных видов лиц, вовлеченных в их текущие (ongoing) деятельности. Сомнительно, чтобы нынешние социальные службы могли обойтись работниками-добровольцами, как это некогда было. Возможно, университет будущего уже не будет столь щедро поддерживаться состоятельными людьми, как это было в последние несколько десятилетий. Такие изменения могут происходить без того, чтобы люди переставали верить в желательность этих институтов. Достаточно перепада в энтузиазме и в чувстве ответственности, и все изменится. Люди могут продолжать «верить в» институт еще долго после того, как они перестали считать своей особой обязанностью уделять ему время и силы.

Исследования текучести. Сорокин изучал уровень текучести личного состава в различных институтах. В университетах быстрее всего приходят и уходят студенты; преподаватели низшего ранга приходят и уходят быстрее, чем преподаватели высшего ранга. В более крупных и известных из исследованных университетов оборот персонала происходил медленнее. Другой ученый отметил, что в профсоюзах, где текучесть членов высока, контроль переходит по большей части в руки платных агентов. Такие исследования раскрывают самый стабильный элемент института. Это знание должно быть полезным для понимания процессов контроля в институте и его смысла для жизни людей.

ИНСТИТУТЫ И ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА

Порядок. Предполагается, что институты привносят в жизнь индивида порядок. В раннем младенчестве и детстве его идентичность в сообществе полностью определяется семьей, членом которой он является. Позднее он идентифицируется с другими институтами — школой, церковью и т.д. Со временем он находит работу (если сможет), становится полноценным взрослым гражданином и участвует так или иначе во множестве институтов. Некоторые из них оказывают влияние на его жизнь так, что он этого даже не сознает.

Самооценка. С довольно раннего возраста индивид развивает чувство собственной идентичности, т.е. роли, которую он играет в глазах других и в собственных глазах. Также, вероятно, он воспринимает себя в терминах своего будущего, хотя оно может оказаться не таким, как он ожидает. По мере того как он движется по жизни, он проходит через последовательный ряд отношений с другими людьми и институтами; в каждой точке, при наличии интроспекции, он пытается соотнести свое прошлое с настоящим и истолковать смысл своего настоящего для своего будущего. Он видит жизнь в движущейся перспективе.

Доминирующие интересы. Одни институты, в которых он участвует, будут много для него значить; другие будут значить для него мало. Для некоторых лиц единственным доминирующим интересом остается семейная жизнь. Католический священник должен покинуть свою семью и вести жизнь в лоне церкви, хотя его семья может снискать престиж благодаря его действию. Многие люди находят главный интерес своей жизни в мирских предприятиях бизнеса и промышленности и все надежды возлагают на достижения в этой области. Другие изо всех сил корпят над той или иной работой, но главные жизненные вознаграждения находят в своих семьях, религиозных институтах, братствах, местной политике, благотворительности или в чем угодно другом. Таким образом, каждый институт является ареной, где одни люди ищут того, чего больше всего желают, а другие являются лишь случайными элементами. Хотя не все личные увлечения и цели направлены на институты, многие из них направлены на них. Это настолько верно, что жизненная история большинства индивидов будет в значительной степени состоять из описания их связи с институтами. В субъективном плане это будет отчет о том, как человек видит эти институты и как он воспринимает себя в связи с ними; в объективном плане это будет отчет о местах, которых он в них достигает.

Карьера индивида. В обществе с ригидными статусными категориями карьера человека в значительной мере определяется его происхождением. Даже в нашем обществе статус ограничивает карьеры для некоторых типов людей, таких, как негры и женщины. Если говорить в целом, мы живем в относительно свободном обществе, в котором индивид может в довольно широких пределах сам делать свою карьеру.

Обучение в школе. Один набор ограничений задается ожидаемой линией развития персоны, которая отвердевает в школах. От ребенка ожидается, что он будет усваивать разные вещи в определенных возрастах и в определенном порядке. Если его обучение в школе прерывается, ему трудно его возобновить. В некоторых европейских странах ребенок или его родители должны сделать выбор между расходящимися траекториями (lines) школьного обучения до того, как он достигнет уровня нашей средней школы. В Америке делаются некоторые послабления для тех, кто хочет получить образование в более позднем возрасте, однако и здесь определенная фатальность прерывания формального обучения в школе сохраняется и, вероятно, сохранится в будущем.

Зрелость. Тем временем ребенок, хочет он того или нет, приобретает статус взрослого. Оно должен зарабатывать себе на жизнь, если не принадлежит к числу немногих избранных. Гордость может помешать ему сделать и изучить то, что, как считается, ему следовало сделать и изучить в более раннем возрасте. Таким образом, когда человек достигает конца несовершеннолетия, очень многое, как оказывается, фиксирует не только его привычки, интересы и знания, но также его социальную роль и его возможную карьеру. Ожидаемая линия развития индивида имеет тенденцию делать решения и действия необратимыми.

Бюрократические карьеры. Карьеры, которые обычно развиваются как серии фиксированных ступеней, называются бюрократическими. В гражданской службе, армии и везде, где преобладают принципы старшинства и конкурсного отбора, карьеры тяготеют к этому типу. В таких карьерах, как говорил Карл Маннгейм, человеку на каждом этапе вручается аккуратный пакет престижа и власти, содержимое которого известно заранее. Надежность максимальна, риск и предприимчивость минимальны. Многие люди считают, что наше общество становится все более бюрократическим.

Та или иная мера бюрократической тенденции проявляется во многих институтах. В образовательных системах, железных дорогах и других крупных корпорациях, даже в университетах и социальных службах обнаруживаются ее признаки. Везде, где знание и функция той или иной работы оказываются стандартизированными, она скорее всего проявляется.

Исключения из бюрократических тенденций. Во многих областях деятельности траектории карьеры не фиксированы. В институтах, где они фиксированы, некоторые должности укомплектовываются внешними лицами, не стоящими в очереди ожидаемого бюрократического продвижения. Когда в учебные планы университетов вводится новый предмет, люди, которые его изучают и преподают, будут какое-то время прибывать из нестандартных источников; так до недавнего времени обстояло дело с социологией. Точно так же избежали бюрократической тенденции президенты университетов. Судьи, работающие в судах по делам несовершеннолетних, в прошлом ковались не в кузницах юридических и политических кадров. Директора школ и руководители социальных служб часто отбираются не из тех, кто хорошо зарекомендовал себя «преданной службой» на низших ступенях этих институтов. Хотя этот вопрос не был досконально исследован, представляется вероятным, что должности, требующие инициативы и административных способностей, трудно поддаются стандартизации.

Возможно, карьеры индивидов не могут быть полностью втиснуты в институциональные формы даже в самых ригидных обществах. Прирожденные способности, экстраординарные амбиции и усилия, контингенции социального изменения оставляют в замороженной структуре общества открытые места. Для большинства индивидов, однако, как смысл жизни, так и ее траектория тесно связаны с институциональной структурой.

Дата добавления: 2015-07-25