Читайте также:
|
Статья 57 Конституции Республики Беларусь гласит: «Защита Республики Беларусь − обязанность и священный долг граждан Республики Беларусь». Основной Закон Республики Беларусь накладывает на граждан страны обязанность оберегать интересы белорусского государства, способствовать укреплению его могущества и авторитета, добросовестно служить в его Вооруженных Силах.
Служба в рядах Вооруженных Сил Республики Беларусь закаляет людей духовно и физически, учит преодолевать тяготы и невзгоды, дорожить честью и достоинством, дружбой и товариществом, вселяет в каждого огромный заряд духовно-нравственной прочности, какого хватит на весь жизненный путь. В значительной степени этому способствует сложившаяся система воинского воспитания, в ходе которого политические, правовые и духовно-нравственные идеи как бы получают своеобразную окраску, наполняются содержанием, отражающим задачи вооруженной защиты независимой Республики Беларусь. Речь идет о выработке у личного состава таких качеств, как верность долгу, умение беспрекословно подчиняться командирам и начальникам, высокая дисциплинированность, войсковое товарищество, мужество, отвага, героизм, способность к стойкому перенесению тягот и лишений, стремление к совершенствованию боевого мастерства, к овладению военным делом, боевой техникой и оружием и др.
Следовательно, воинское воспитание представляет собой целенаправленную деятельность органов военного управления, командиров, офицеров идеологических структур по формированию у воинов армии морально-психологических и боевых качеств, необходимых для защиты интересов страны как в мирных условиях, так и в боевой обстановке.
Воинская служба в Вооруженных Силах была, есть и всегда останется школой, активно формирующей гражданственность и патриотизм, возвышенные нравственные идеалы. Повседневные трудности выполнения задач боевой выучки в ходе полевых учений, полетов и ракетных стрельб закаляют психику воинов, воспитывают коллективизм, чувство локтя, готовность прийти на помощь в сложной жизненной ситуации.
Воинское воспитание − это процесс формирования у военнослужащих высоких моральных, психологических и боевых качеств, необходимых для успешной военно-боевой деятельности.
Цель воинского воспитания – сформировать у военнослужащих в процессе воинской деятельности морально-боевые качества, необходимые для успешного выполнения воинского долга.
Основные задачи воинского воспитания:
– воспитание глубокого понимания предназначения Вооруженных Сил, своего места и роли в выполнении задач, стоящих перед ними;
– воспитание у военнослужащих бережного отношения к боевым традициям;
– формирование у личного состава верности Военной присяге и строгого исполнения воинских уставов;
– воспитание личного состава в духе высокой бдительности и боевой готовности;
– выработка у военнослужащих дисциплинированности;
– обеспечение безопасности военной службы;
– развитие стремления к овладению воинской специальностью, боевой техникой и оружием;
– воспитание бережного отношения к боевой технике и оружию, военному имуществу;
– формирование боевой активности и воспитание героизма;
– обеспечение примерности командиров (начальников);
– формирование психологической готовности к выполнению боевых задач и психологической устойчивости.
Целеустремленность воинского воспитания обеспечивается тщательным планированием, четким пониманием целей каждого занятия и мероприятия, достижением на них строгого соответствия содержания воспитательного воздействия его задачам.
В свою очередь, единство и согласованность в процессе воинского воспитания обеспечиваются соблюдением в этой работе основных военно-педагогических принципов обучения и воспитания, использованием общих материально-технических средств, постоянным обменом опыта работы.
Важным звеном является воспитание военнослужащих в духе беспрекословного выполнения требований воинских уставов, высокой дисциплинированности − как непременного условия функционирования армии белорусского государства, а также разъяснение личному составу особой важности строгого соблюдения в Вооруженных Силах принципа единоначалия.
Организация работы в этом направлении предполагает, прежде всего, повышение требовательности командиров и начальников всех степеней к подчиненным, поддержание в каждой воинской части твердого уставного порядка, обеспечение примерности в службе и личном поведении.
Одним из основных условий высокой организованности и порядка в частях и подразделениях является личный пример командиров и начальников в поведении, отношении к службе, соблюдении требований уставов, приказов и распоряжений.
Воинское воспитание направляется и на развитие у воинов постоянного стремления в совершенстве владеть военным делом, знать и умело применять боевую технику и оружие в бою, постоянно повышать боевую готовность войск.
Особое внимание обращается на самую тесную связь воинского воспитания с повышением боевой готовности войск. Задача состоит в том, чтобы средствами идеологической работы обеспечить высокое напряжение и эффективность боевой учебы, овладение в короткие сроки боевой техникой и оружием, полное использование имеющихся резервов в обучении личного состава. Необходимо особое внимание уделять тем специалистам, от которых в первую очередь зависит боевая готовность подразделений и частей, а также осуществлять дифференцированный подход к каждой категории военнослужащих с полным учетом уровня их знаний и опыта работы.
Основными направлениями воинского воспитания являются:
– изучение и уяснение военнослужащими требований Военной присяги и воинских уставов;
– воспитание бдительности и стремления постоянно поддерживать высокую боевую готовность;
– развитие у военнослужащих высокой ответственности за защиту Отечества, внутренней готовности в любой момент выполнить свой воинский долг;
– развитие у военнослужащих сознательного отношения к овладению боевой техникой и оружием;
– формирование и развитие у военнослужащих стойкости, отваги, мужества, презрения к смерти, способности преодолевать любые трудности для достижения победы;
– осуществление неразрывного единства процесса воспитания и обучения;
– соблюдение строгого уставного порядка в организации жизнедеятельности воинской части, подразделения;
– формирование у личного состава дисциплинированности и обеспечение личной примерности всех должностных лиц;
– использование сложившейся системы традиций, воинских ритуалов;
– обеспечение безопасности военной службы.
Воинское воспитание осуществляется, прежде всего, в процессе всей воинской деятельности.
К основным формамвоинского воспитания относятся:
– занятия в системе профессионально-должностной подготовки;
– рассмотрение вопросов воинской дисциплины на служебных совещаниях, общих собраниях военнослужащих;
– воспитание на боевых традициях Вооруженных Сил и воинских ритуалах;
– организация соревнования на звание лучшего специалиста, расчета, подразделения;
– публикация материалов об успехах и положительных поступках военнослужащих в стенной печати;
– вручение переходящих призов и вымпелов;
– организация выступлений лучших воинов перед сослуживцами с обменом опытом;
– чествование лучших военнослужащих;
– посещение мемориалов, исторических мест, музеев;
– подведение итогов воинской деятельности.
В воинском воспитании широко используется наглядная агитация. В клубах, в учебных классах, казармах, на территории военных гарнизонов, на полигонах, стрельбищах, танкодромах и аэродромах размещаются стенды, витрины, щиты, лозунги и плакаты с требованиями по повышению боевой готовности, укреплению воинской дисциплины и т.п.
Неоценимую услугу делу воинского воспитания оказывают произведения художественной литературы, в которых ярко и глубоко отображаются героика военных лет, упорный труд воинов в мирное время, их стойкость, мужество и беспредельная любовь к Родине. Важные задачи воинского воспитания решаются в ходе повседневной воинской службы и боевой подготовки личного состава.
В целях воинского воспитания широко используется сложившаяся в наших Вооруженных Силах система воинских ритуалов. Среди них такие, как вынос Боевого Знамени части, вручение боевого оружия, наград, знаков отличников и классных специалистов, развод и смена караулов, заступление на боевое дежурство. Проводимые в торжественной, но строгой и четко организованной обстановке, эти воинские акты не только вызывают у личного состава чувство душевного подъема, верности воинскому долгу, но и дисциплинируют его, воспитывают в духе неукоснительного выполнения требований присяги и уставов.
Важные задачи воинского воспитания решаются на учениях, являющихся высшей формой боевой подготовки войск. Особенность учений состоит в том, что в ходе их военнослужащие практически выполняют весь комплекс возложенных на них обязанностей в обстановке, максимально приближенной к боевой, закаляются психологически, получают представление о характере современного боя. На учениях они учатся преодолевать тяготы и лишения службы, формируют в себе качества, необходимые для выполнения долга в условиях современной войны. Вот почему четкая организация учений, создание на них обстановки, характерной для современного боя, проведение их в строгом соответствии с требованиями уставов и наставлений, поддержание в ходе учений и маневров дисциплины и организованности являются важным условием успешного решения задач воинского воспитания личного состава. Важно знать, что воинское воспитание осуществляется воздействием слова и личного примера командиров на духовный мир, волю, чувства подчиненных. Это значит, что убежденность командиров, их кругозор, глубина понимания раскрываемого вопроса, умение пользоваться различными методическими приемами и средствами, культура речи − все это обеспечивает успех их воспитательной работы.
Всемерное улучшение и совершенствование идеологической работы по воинскому воспитанию − важнейшее условие высокой боевой готовности Вооруженных Сил, успешного выполнения ими задач по защите государственных интересов Республики Беларусь.
Высокий боевой дух и моральная сила военнослужащих формируется в результате воспитания − целенаправленной и планомерной деятельности по формированию и развитию личности. Она направлена на обеспечение готовности военнослужащих к выполнению задач в интересах обороны и безопасности. Центральное место в этом процессе занимает духовно-нравственное воспитание.
Духовно-нравственное воспитание − это процесс формирования у военнослужащих и гражданского персонала, членов их семей моральных качеств, норм и принципов поведения на основе нравственных ценностей, выработанных человечеством и белорусским народом.
Это воспитание непосредственно связано с понятием духовности. Суть его в том, что духовность составляют высшие моральные ценности. Они включают в себя потребности в нравственном и профессионально-этическом совершенствовании, стремление делать добро, развивать лучшие моральные качества человека, достойно выполнять свой долг, дорожить честью и достоинством, иметь развитое чувство совести и моральной ответственности.
Духовность армии естественным путем вытекает из духовности соответствующего общества, при этом имея свои особенности, весьма точно определенные известным русским философом и мыслителем И.А.Ильиным.
Во-первых, армия − это «сосредоточенное воплощение государственной силы», государственной власти, как «элемент государственного бытия», как организованное множество людей, систематически «воспитывающих себя к победе и ради нее − к смерти и убиению во имя государственной цели».
Во-вторых, «каждый воин… должен носить в душе сознание государственной цели и ее волевое и эмоциональное «приятие». Поэтому служение в вооруженных силах должно быть проникнуто «живым вдохновением государственности».
В-третьих, родовая черта воина: он есть «гражданин, принявший на себя сосредоточенное бремя гражданского звания и бытия», связавший свое дело с вопросом «о личной жизни и смерти», что определяет то высокое достоинство, ту высокую ответственность и то чувство чести, без которых невозможна армия и с которым сопряжено воинское звание. Отсюда − воин «должен верить в духовную правоту своей Родины, своего государства и своего жизненного дела» и черпать свои силы и решимость в самой государственной цели и воле к ней.
В-четвертых, военная подготовка нелепа и гибельна без духовного воспитания человека, «… армия вне достоинства и чести эфемерна как воинская сила, но подлинна как источник государственного разрушения и гибели».
Специфика воинской деятельности в сочетании с высочайшим напряжением всех духовных и физических сил, с возможностью самопожертвования во имя Родины определяют значимость духовного фактора для армии, делают его важнейшим компонентом военных побед.
Человек живет в определенной социальной среде. Он является членом семьи, представителем той или иной социальной группы и нации, членом определенного коллектива. Он имеет свое мировоззрение и может быть представителем одной из религиозных конфессий. Вся его жизнь проходит в тесном общении с другими людьми, в конкретном коллективе, в обществе. Поэтому отношение каждого человека к обществу, к коллективу, к другим людям, к своей деятельности, то есть к боевой учебе, службе, воинскому порядку и дисциплине можно выразить одним понятием − поведение.
Поведение человека − это форма его самовыражения, которая непосредственно зависит от уровня его интеллекта, сознания и эмоционально-волевых качеств.
Культура поведения человека − это соответствие его действий и поступков установившимся в данном обществе моральным принципам, нормам и правилам. Культура поведения в широком смысле охватывает всю совокупность нравственных требований, которые стали для человека внутренними убеждениями и составной частью привычек и навыков. Ее формирование является одним из главных направлений духовно-нравственного воспитания.
Цель духовно-нравственного воспитания − формирование у военнослужащих и гражданского персонала нравственных ценностей, выработанных человечеством и белорусским народом, приобщение их к мировой и национальной культуре, развитие необходимых морально-психологических качеств, сплочение коллективов, а также побуждение к физическому совершенствованию как средству укрепления здоровья.
В современной философско-этической литературе принято выделять следующие духовно-нравственные качества человека: бескорыстие, доброжелательность, справедливость, совестливость, честность, вежливость, скромность, тактичность, дисциплинированность и сдержанность.
Важную роль в духовно-нравственном воспитании играет духовная жизнь общества, вне которой немыслимо воспитание военнослужащих. Ее сущность и содержание определяются господствующими общественными отношениями. Вместе с тем духовная жизнь имеет определенную самостоятельность, аккумулируя в себе непреходящие ценности, накопленные человечеством на всех предшествующих этапах своего духовного развития. В научной литературе категория «духовная жизнь» рассматривается в двух аспектах:
1. Духовная жизнь в основном охватывает процессы воспитания, образования, массовой информации, науки, культуры, литературы и искусства.
2. Духовная жизнь присутствует во всех общественных процессах и явлениях, тесно связана с реализацией общественно-преобразующей деятельности общества, социальных слоев и групп людей.
Духовная жизнь по сравнению с экономической, социальной, политической жизнью имеет свои специфические формы выражения и проявления. В современном обществе взаимосвязь и взаимовлияние духовной жизни и других компонентов общественной жизни становятся все более ощутимыми. В экономической жизни растет значение духовного начала, интеллектуального потенциала, который накоплен обществом и находит свое отражение в достижениях науки, в профессиональной подготовке, в уровне экономической культуры граждан и их информированности об основных экономических процессах внутри страны и за рубежом.
В социальной жизни также велик удельный вес духовных факторов, что воплощается в формировании нового духовного облика белорусского народа, новых дружественных взаимоотношений между людьми разных национальностей, социальными группами.
Политическая жизнь также органически включает в себя ряд таких явлений, как политическое сознание, политические навыки, умение и знание, информированность по вопросам внутренней и внешней политики, общественно-политическая активность, что образует такую специфическую форму духовной культуры, как политическая.
Основными задачами духовно-нравственного воспитания являются:
– воспитание у военнослужащих средствами культуры и искусства высокой духовности и нравственных качеств, чувства гордости за свое Отечество и Вооруженные Силы;
– содействие формированию у военнослужащих и гражданского персонала морально-психологической и военно-профессиональной готовности к успешному решению задач военной службы и выполнению требований воинской и трудовой дисциплины;
– приобщение военнослужащих, членов их семей и гражданского персонала к ценностям отечественной и мировой культуры, художественному самодеятельному творчеству;
– организация культурного досуга и формирование культуры взаимоотношений в воинских коллективах в интересах поддержания на должном уровне духовно-эмоционального и морально-психологического состояния военнослужащих;
– превращение моральных принципов и норм в твердые личные убеждения, нравственные привычки, на основе которых человек добровольно, без принуждения совершает свои действия, оценивает с позиций морали свои поступки и поступки других;
– формирование непримиримости к чуждой нам идеологии и морали [99, с. 32-33].
Можно определить несколько направлений, по которым идет формирование духовно-нравственных качеств, культуры поведения военнослужащих:
1. Активное овладение военнослужащими системой нравственно-этических знаний. Усвоение общих основ этики помогает осознанию того, как необходимо вести себя в нетипичных нравственных ситуациях, а также повышает обыденное сознание до уровня теоретического осмысления происходящего в реальной жизни и вооружает каждого человека принципами и алгоритмами моральной деятельности.
2. Воспитание нравственных чувств. Без подлинной культуры чувств нельзя рассчитывать на утверждение духа товарищества, взаимопомощи в воинских коллективах. К глубокому сожалению, приходится констатировать, что нам еще долго предстоит вести борьбу с такими проявлениями низкой культуры отдельных военнослужащих, как грубость и черствость, лицемерие и зазнайство, эгоизм и отсутствие сострадания. Именно «нравственная глухота» является причиной конфликтов, а иногда и жизненных трагедий, ибо человек с грубыми нравственными чувствами создает вокруг себя грозовую атмосферу непонимания и несовместимости. В результате доброта и искренность одних воинов будет наталкиваться на эгоизм и замкнутость других.
Известный педагог В.А.Сухомлинский постоянно указывал на необходимость развивать внутренние силы личности, учить сопереживать. «Настоящий человек, − писал он, − немыслим без добрых чувств. Воспитание, по существу, начинается с формирования душевной чуткости − умения откликаться сердцем, мыслями, чувствами на все то, что происходит в окружающем мире. Душевная чуткость − это тот общий фон гармонического развития, на котором любое человеческое качество − ум, трудолюбие, талант − приобретает подлинный смысл, получает наиболее яркое звучание».
3. Воспитание в человеке навыков и умений нравственного поведения. Вся жизнь человека представляет собой непрерывный процесс накопления социального опыта, основу которого составляет культура нравственного поведения.
Анализ межличностных отношений военнослужащих показывает, что уважительное отношение выступает как внутренняя самодисциплина, позволяющая преодолеть негативные явления во взаимоотношениях и предотвратить возникновение конфликтной ситуации в коллективе.
Навыки моральной самооценки и самодисциплины, как правило, выступают в качестве сдерживающего фактора и способны уберечь от необдуманных и опрометчивых поступков, которые могут оказаться разрушительными для взаимопонимания и установления эффективного общения военнослужащих.
Основными направлениями духовно-нравственного воспитания являются:
– создание условий для приобщения военнослужащих, членов их семей и гражданского персонала к ценностям отечественной и мировой культуры, художественному самодеятельному творчеству;
– вооружение военнослужащих знаниями требований общества к их профессиональному и нравственному облику, обеспечение социальной значимости их ратной службы;
– стимулирование потребности военнослужащих в моральном самосовершенствовании, их стремления к положительному нравственному идеалу;
– целенаправленная организация нравственно значимой деятельности военнослужащих, в процессе которой формируется, осознается и переживается личностное понимание моральных принципов и норм;
– применение методов, форм и моральных стимулов воспитания, пробуждающих нравственные чувства и ответственность;
– анализ и учет общественного мнения, социально-психологического климата и индивидуальных особенностей военнослужащих.
Духовно-нравственное воспитание должно осуществляться на основе духовных ценностей белорусов. Они формировались в контексте восточно-славянского менталитета, традиционно испытывая трудности существования между Востоком и Западом и осуществляя поиск собственного пути развития. Многие исследователи отмечают, что белорусы миролюбивы, для них нехарактерно чувство превосходства над другими национальностями. Говоря о толерантности белорусской нации, обычно выделяют такие черты, как: рассудительность и поиск справедливости без насилия, стремление к разумному компромиссу, терпимость, чуткость, уважение людей с иным мировосприятием и стилем мышления.
Система ценностей белорусов формировалась под влиянием западно- и восточно-славянских культур. Она имеет много общего с ценностями русского общества (с общеславянскими ценностями). В то же время для нее характерны свои особые, специфические черты. Общие ценности − коллективизм, стремление к справедливости, ориентация на общинно-коллективистские (евразийские), а не на индивидуалистические (западно-европейские) ценности существования. Для белорусов, как и для русских и украинцев, основным является не личность, а коллектив, общество с идеалами братской любви и солидарности. Формирование духовных ценностей белорусского народа во многом связано с влиянием православно-византийского духовного наследия.
Для белорусов характерным является уважение права, законопослушание. Одно из главных мест в этой системе занимает толерантность (высокая степень национальной, расовой, конфессиональной и других видов терпимости), трудолюбие, бережное отношение к земле и дому. Толерантность белорусов связана не только с поликонфессиональной средой, но и выступает как жизненная необходимость поддержания сложного равновесия, баланса разнонаправленных сил и влияния, в сфере которых постоянно оказывается белорусский народ на протяжении своей истории. Исключительная любовь к родной земле, привязанность к родным местам, хозяйственность, бережливость, трудолюбие, преданность семье и семейно-родовая солидарность − характерные черты белорусов.
Сегодня приоритетными для белорусов становятся такие ценности как: белорусская государственность, культура, язык, знание собственной истории, национальных традиций, обычаев, общечеловеческие идеалы добра, правды, справедливости, соблюдения прав человека.
Основными специфическими формамидуховно-нравственного воспитания являются:
– лекции, беседы, лектории, показ кино- и видеофильмов, вечера чествования лучших военнослужащих, тематические вечера, выпуск радиопрограмм, радиопередач, видеофильмов, фото- и слайдогазет, освещающих мероприятия боевой готовности, боевой подготовки;
– встречи с писателями, поэтами, композиторами, художниками, деятелями театра и кино, литературные вечера, диспуты (круглые столы), «школы культуры», экскурсии в культурно-художественные центры, посещение концертов, творческих вечеров, фото- и художественных выставок, культурное обеспечение праздничных мероприятий в воинской части;
– работа кружковой (курсовой) сети, развитие художественного творчества воинов, работа самодеятельных исполнителей и творческих коллективов;
– концерты, вечера отдыха, дискотеки, а также мероприятия по художественно-эстетическому оформлению территории военного городка (места дислокации воинской части) [99, с. 34].
Духовно-нравственный рост воина зависит в первую очередь от него самого, но не только. Воинский коллектив не может быть равнодушным к нравственным качествам каждого своего члена, а должен всеми силами способствовать тому, чтобы поддерживать их на должном уровне.
Духовно-нравственное воспитание предполагает формирование у человека сознания необходимости согласования своего поведения с интересами общества, ознакомление с нравственными идеалами, принципами, требованиями общества (моральными нормами); превращение духовных и нравственных знаний в убеждения, гарантирующие нравственную правильность поступков, формирование устойчивых положительных нравственных чувств. К таким чувствам относятся совесть, честь, долг, ответственность, достоинство, стыд и т.п. Сюда относятся нравственные качества, такие как честность, правдивость, доброта, дисциплинированность, смелость, принципиальность, добросовестность, надежность и т.д., а также воспитание культуры поведения (в тесной связи с культурой морального сознания и чувств) как одного из главных проявлений уважения человека к другим людям и одного из основных условий нормального функционирования человеческих коллективов, формирование нужных обществу нравственных привычек и их соблюдение в повседневных условиях, в различных ситуациях.
Для формирования высоких духовно-нравственных качеств особенно важно обеспечение единства социальной практики, позитивного содержания основных элементов социальной среды с целенаправленной деятельностью всех институтов гражданского общества, органов военного управления, командиров и идеологических работников. Существенную роль в этом играют семья, дошкольные учреждения, школа, трудовой и воинский коллективы. Обеспечение непрерывности, преемственности, планомерности, комплексности и скоординированности их воспитательной деятельности, охват духовно-нравственным влиянием всех категорий военнослужащих во всех сферах воинской деятельности − одна из ответственных задач командиров, начальников всего идеологического актива.
Таким образом, подлинные духовно-нравственные качества воинов Вооруженных Сил Республики Беларусь базируются на прочном фундаменте этических знаний, достигаются путем усвоения всей человеческой культуры и проявляются в способности видеть в другом человеке его достоинства и быть милосердным к себе подобным.
Военнослужащие с высокими духовными и нравственными качествами имеют устойчивую привычку неукоснительно выполнять требования уставов, безоговорочную исполнительность, дисциплинированность и ясное представление о жизненно важном значении боевой готовности и необходимости ее повышать.
Семейно-бытовое воспитание – деятельность командиров, штабов, органов идеологической работы, офицерских собраний, женских советов, первичных организаций общественного объединения «Белорусский республиканский союз молодежи» по формированию культуры быта, идеалов и ценностей семейно-брачных отношений, регулирующих взаимоотношения между супругами, родителями и детьми [99, с. 35].
Целью семейно-бытового воспитания является формирование у военнослужащих и лиц гражданского персонала, членов их семей качеств заботливого и законопослушного семьянина, оптимизирующих взаимоотношения в семье, обеспечивающих успешное осуществление семьей ее функций и способствующих достижению военнослужащими высоких показателей в служебной деятельности.
Основными задачами семейно-бытового воспитания являются:
– воспитание у военнослужащих и гражданского персонала, членов их семей высокой духовности и нравственных качеств, обеспечивающих укрепление семьи, поддержание здоровых внутрисемейных отношений, их духовное взаимное обогащение;
– развитие у военнослужащих и гражданского персонала готовности к семейной жизни и высокой ответственности за создание и укрепление семьи, формирование культуры семейных взаимодействий;
– оказание военнослужащим и гражданскому персоналу, членам их семей психолого-педагогической, правовой и хозяйственно-бытовой поддержки;
– содействие организации рационального и благотворного для членов семей проведения свободного времени;
– формирование непримиримости к чуждой нам идеологии и морали в сфере реализации семейных функций [99, с. 35].
Семейно-бытовое воспитание военнослужащих и членов их семей проводится по следующим направлениям:
– организационно-диагностическому;
– психолого-педагогическому;
– духовно-нравственному.
Организационно-диагностическое направление включает в себя:
– изучение социальных настроений военнослужащих и членов их семей на предмет удовлетворенности социально-бытовыми условиями жизни, психологической атмосферой в воинской части, условиями прохождения воинской службы и пр.;
– оказание помощи в становлении молодых семей;
– организацию деятельности общественных институтов воинской части (женского совета, совета общежития и др.);
– формирование позитивного отношения членов семей военнослужащих к воинской службе.
Психолого-педагогическое направление предусматривает проведение мероприятий, способствующих психологическому образованию членов семей военнослужащих, оказание помощи в обучении основам педагогики.
Духовно-нравственное направление предусматривает организацию семейного досуга и отдыха, других мероприятий, направленных на укрепление семейных отношений, формирование бережного и уважительного отношения членов семьи друг к другу. Поэтому офицерскими собраниями, женскими советами, первичными организациями Общественного объединения «Белорусский республиканский союз молодежи» создаются клубы выходного дня, организуются спортивные праздники, проводятся экскурсии, кино-видеолектории и другие мероприятия.
Для повышения эффективности семейно-бытового воспитания организуется тесное взаимодействие с соответствующими структурами местных органов власти, общественными организациями по оказанию социальной помощи населению, психолого-консультативными и кризисными центрами семьи и материнства, специалистами гражданских психологических служб, которые по мере необходимости привлекаются к проводимой работе.
Дата добавления: 2015-07-25; просмотров: 316 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Воспитания в Вооруженных Силах Республики Беларусь | | | С подчиненными |