В этом отношении оба направления проповедуют идею антикультуры.

Во-вторых, пропасть между интеллектуальной и эмоциональной сферами углублялась благодаря стараниям обеих сторон.

• Последо­ватели рационализма, признающие только свой постулат о том, что объективный разум занят познанием объективного мира, пропаган­дировали исключительно беспристрастный педагогический подход.
• Концепции естественного индивида и его личностного роста стали реакцией на такого рода позицию, то есть выражали протест части общества против обезличенности образовательного процесса. (Поз­же я еще вернусь к этой идее.)

Опасность заключается в чрезмерно радикальном отклонении в ту или иную сторону объективизма или субъективизма; трудно считать индивидуальное сознание полностью свободным от мира других людей.

Человек, переживающий конфликт в своих отношениях с собой и миром, по классификации Лэйнга, характеризуется как шизоидная личность. Следовательно, шизоид не способен ощущать свое единство с миром, напротив, он чувствует безна­дежную отстраненность от него. Можно считать это преувеличением опасности субъективизма, но глубинный принцип все равно остается верным: если человек не существует ни объективно, ни субъективно, а только как субъектив­ная идентичность, «он не может быть настоящим». Другими словами, должны существовать здоровые и позитивные отношения между на­шим познанием внешнего мира и познанием самого себя. Так каковы же подлинные отношения между знанием и чувством и что они значат для творчества?

Дата добавления: 2015-07-25