Строфа 5

Ознакомление сучением Будды и его логическими выводами освобождает от завесы непонимания; Размышление над основными моментами рассеивает мрак сомнений; Свет, возникающий из медитации, ясно показывает суть вещей такой, как она есть. Пусть шире распространяются эти три вида мудрости!

Такой контекст, в котором слушание, размышление и медитация преподносятся как три вида мудрости, звучит необычно для западного человека. Но если рассматривать человеческое развитие как пробуждение всего нашего потенциала, то в этом подходе обнаруживается несколько иная логика, уместно дополняющая наше мышление. Этот взгляд связывает воедино мысли, чувства и опыт, открывая тем самым дверь к новым уровням сознания. Подобная интерпретация даёт ощущение пространства и многое делает более целостным, в то время как изобилие концепций только лишает ум его свежести. Говорят, что учение Будды подобно вкусному пирогу: как его ни разрежь, его вкус не ухудшится. И такие тексты, как этот, всегда позволяют по-разному классифицировать учение, что даёт доступ к неисчерпаемым откровениям.

Шаварипа

Но вернёмся к трём проявлениям мудрости. Что необходимо для гармоничного развития? Прежде всего - ознакомиться с правильными, ясными поучениями. Любой учитель мог бы позавидовать тем благоприятным условиям для обучения, которыми располагал Будда 2550 лет назад. Во-первых, в отличие от всех остальных известных основателей религий, он не испытывал недостатка во времени достигнув просветления в возрасте тридцати пяти лет, он неустанно учил, пока не скончался со спокойной совестью в возрасте восьмидесяти. Во-вторых — и такого не повторялось со времени античности до шестидесятых годов на Западе - к нему обращалось множество одаренных, образованных и самостоятельных учеников, которые проводили с ним много времени и постоянно стремились удовлетворить свою пытливость. По этой причине он мог дать 84000 освобождающих поучений, которые сегодня называются буддизмом и собраны в 108 толстых томах Канджура. Такое обилие материала может поначалу испугать, однако осмысленное обращение с ним не требует ни очков с толстыми стёклами, ни таблеток от аллергии на книжную пыль. Даже когда поблизости от вас нет ламы или группы Алмазного Пути, - никого, кто мог бы ознакомить вас с освобождающими медитациями и взглядами, - простой и ясный обзор учения Будды может весьма пригодиться. Растущее понимание жизненной ситуации, возникающее у наев результате такого обзора, и зрелое обобщение цели и пути помогают полезному развитию для блага всех. Правильный настрой позволяет уже на первых этапах пути избежать запутанности и ненужной потери времени. Кроме того, можно определить для себя основные моменты, в которых хочется получше разобраться.

Поскольку Будда учил только тому, каким всё является, и только для того, чтобы помогать существам; поскольку следовать учению -не самоцель, а просветление означает раскрытие всех способностей, включая ясное мышление и логику, -человек должен получать ответы на все вопросы. Это полезно и для самого буддизма — когда мы настаиваем на том, чтобы ничто не оставалось непрояснённым Это особенная светлая радость, когда жизнь обретает смысл и растворяются тёмные пятна непонимания. В этом смысле западным людям вовсе не нужен извращенный этикет, принятый на Востоке. Китайцы, например, не задают вопросов на лекциях, даже когда их к этому приглашают: некоторые из них думают, что это было бы невежливо по отношению к учителю. Другие стыдятся показать окружающим, что они чего-то не поняли; многие же просто не хотят рассмотреть под лупой свои мыслительные привычки. Таким образом, они «потребляют» учение, простаивают длинные очереди за благословением и принимают посвящения на долголетие и богатство вместо того, чтобы медитировать или как-то иначе изменять свою жизнь. Лишь небольшие группы молодых людей в некоторых местах являют собой приятное исключение из этого стереотипного правила, укоренившегося в культуре

«Ознакомление с учением Будды» Передача буддийского знания относится к области «внешнего» учителя и Затем «внутренний» учитель принимается за усвоение материала Размышление, второе проявление мудрости, это длительная работа с полученной информацией По мере того, как мы все услышанное проверяем на собственном опыте, наше знание превращается в убежденность Мы начинаем дальше видеть и лучше понимать течение событий внутри и снаружи и всеобщую взаимосвязь Постепенно наше видение пути и цели становится практическим, и мы можем тогда переносить полезное из учения Будды в жизнь. Например, если даже в тяжелых ситуациях мы можем помнить о законе причинно-следственной связи, о карме, — это означает, что сомнения одно за другим уходят прочь. Жизнь становится все более осмысленной.

Когда наше понимание углубляется настолько, что мы понима ем все уже не гол свой, а сердцем, даже животом, — возникает тре тья мудрость, медитация. Это «тайный» учитель Запускается паровой каток всестороннего прямого опыта; за каждым ощущением все больше видится вневременное свечение ума, и это подобно возникающему то и дело непроизвольному озарению: «Ага!». Когда человек перенимает взгляд Великой Печати - неразделимости и тождественности по своей сути переживающего, переживаемого и переживания — освобождение и просветление являются вопросом лишь выдержки и мужества. И здесь еще более актуальным становится последнее пожелание Кармапьг без проверенного знания, правильного понимания и самовозникшего глубокого видения мы будем на каждой ступени терять неоправданно много времени

11. См. также строфу 23.

Дата добавления: 2015-07-16