Глава 15. Сны и видения

Вы знаете, что изобретатель современной швейной маши­ны, Элиас Хоу, получил эту идею во сне? А то, что Ниелс Бор, лауреат Нобелевской премии, утверждал, что увидел во сне строение атома? Для современного читателя это может пока­заться странным, но для древнего мира в этом не было ничего необычного. Например, филистимский царь Авимелех поду­мал, что Сарра была только сестрой Аврааму и взял ее себе в жены. Но затем Бог пришел к нему во сне и сказал: "...Вот, ты умрешь за женщину, которую ты взял; ибо она имеет мужа" (Быт. 20:3). Самое удивительное в том, что утром, проснув­шись, он сразу же призвал Авраама и отдал ему Сарру - он немедленно повиновался сновидению. В древние времени по­нимали, что Бог часто обращается через сны, поэтому к ним относились серьезно.
Но сны и видения переживают не лучшие времена сегод­ня в нашем современном и рациональном мире. Известные проповедники насмехаются над снами и видениями, советуя своим слушателям остерегаться их. Другие считают, что сны и видения - достойная форма божественного откровения только для незрелых в своей вере. Только зрелые нуждаются в Би­блии как в средстве получения Божьего голоса.
Было время в моей жизни когда я был убежден, что сны и видения присутствовали в библейские времена и Бог исполь­зовал их только потому, что у людей не было ясного и недвусмысленного текста Писания. Если бы то, что Бог соби­рался сказать человеку, уже было записано в Библии, то, со­гласно моему пониманию, Он никогда бы не сказал это во сне или через видение. Он просто бы указал соответствующее место Писания. Зачем Ему использовать "неполноценные" способы, когда рядом Библия? Эта позиция звучит очень ло­гично, но она противоречит Священному Писанию.
Один из самых известных снов, описанных в Библии, был, дан Иосифу, когда он захотел развестись с Марией, потому что думал, что она носит чужого ребенка. Ему тогда явился ангел Господень и сообщил, что ребенок Марии - это не ре­зультат ее греха с другим человеком, Он зачат самим Святым Духом. Этого ребенка нужно назвать Иисусом, потому что Он спасет людей Своих от грехов их (Мат. 1:21-22). Самое странное для меня во всем этом было то, что я не видел смыс­ла в этом сновидении. Богу не нужно было открывать Иосифу истину о непорочном зачатии девы. Бог мог просто указать Иосифу место из Исаии 7:14: "...се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Эммануил".
Имя Иисус - это греческий эквивалент древнего еврейско­го имени Джошуа. Слово "Джошуа" имеет корень, который означает "спасать". Господь мог использовать множество сти­хов из Библии, чтобы побудить Иосифа назвать младенца Джошуа или Иисус. Однако Он избрал сон. Но согласно моей теории, изложенной выше, Он должен был выбрать Писание.
После рождения Иисуса, как Бог защитил Его от смерти от руки царя Ирода? Он послал еще одно сновидение Иоси­фу, в котором побудил его встать и бежать с младенцем в Еги­пет (Мат. 2:13). Бог рисковал жизнью Своего Сына, поставив ее в зависимость от такого "ненадежного" способа, как сон. Но в этом сновидении тоже не было необходимости. У Бога было в распоряжении хорошее место Писания для сообщения той же мысли. Он мог использовать Осии 11:1: "...из Египта вызвал сына Моего". Бог мог просто напомнить это место Иосифу, а не посылать ему сон.
Та же закономерность наблюдается и в книге Деяний. По прибытии в Коринф Павел стал переживать, что на него могут напасть и даже убить. Господь явился ему во сне и успокоил его словами, что никто не повредит ему и он спасет многих людей в этом городе (Деян. 18:9-11). Зачем же Господь использовал сновидение для передачи этого послания Павлу? В Ветхом Завете имеется предостаточное количество совер­шенно подходящих мест Писания для сообщения той же исти­ны. Например можно было напомнить Павлу Исайя 54:17: "Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно: и вся­кий язык, который будет состязаться с тобою на суде, ты об­винишь". Завершенный Ветхий Завет делал сновидение не­нужным, однако Бог избрал именно сновидение.
Очевидно, Бог не разделял моего взгляда на сны и виде­ния. Вообще-то, согласно Библии, сны и видения - это нор­мальный язык Святого Духа в общении с пророками. Числа 12:6 говорит: "...если бывает у вас пророк Господень, то Я от­крываюсь ему в видении, во сне говорю с ним". Иоиль проро­чествовал, что наступит время, когда сны и видения будут обычным явлением среди людей Божьих, говоря: "И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего" (Иоиль 2:28-29). Апостол Петр заявил, что в день Пятидесятни­цы началось исполнение пророчества Иоиля (Деян. 2:16).
Сны всегда были важным способом Божьего общения с людьми. Книга Иова отвечает на жалобу против Бога: "Зачем ты обвиняешь Бога, что Он не отвечает на слова человека?" (Иов 33:13, перевод с оригинала) следующим образом:
"Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз:
Во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе.
Тогда Он открывает у человека ухо и запечатлевает Свое наставление,
Чтобы отвесть человека от какого-либо предприятия и удалить от него гордость,
Чтобы отвесть душу его от пропасти и жизнь его от пора­жения мечем" (Иов 33:14-18).
Согласно Библии, проблема заключается не в Боге. Бог го­ворит часто, но мы просто не "настроены" на Него. Он дает нам сны для предупреждения, а мы игнорируем их. Если мы желаем узнать все, что говорит нам Бог, мы должны настро­иться на Его условия сообщения. А один из Его любимых спо­соб обращения - через сны.

Дата добавления: 2015-07-19