Особенности молодёжного досуга

Если говорить об организации молодёжного досуга, как способе активизации молодёжной инициативы, то здесь, прежде всего, надо остановиться на молодёжных инициативах.

Опыт последних десятилетий позволяет выделить несколько основных типов объединений по интересам.

Во-первых, это клубы общественно-инициативного характера, в своем развитии сформировавшие существенную часть неформатилета 80-90-х годов. Их природу определяло не столько содержание деятельности, сколько отстаивание организационной самостоятельности. Во-вторых, сложилась в самостоятельную группу совокупность любительских объединений, сплачивающих молодых людей вокруг того или иного занятия, позволяющего реализовать потребность к оформлению альтернативной системы общения. Как правило, такие клубы оказывались недолговечны и не принимали характера устойчивых объединений. В-третьих, относительно небольшая часть молодежи объединялась разного рода творческими группами. В-четвертых, складывались и чисто досуговые, рекреативные группы.

Особый интерес представляют клубные формы молодежной самодеятельности. Клубная общность позволяет молодому человеку удовлетворить такие сущностные потребности, как потребность в самовыражении, самоутверждении и самореализации, в доминировании и лидерстве, в смысле жизни и социально-психологической включённости, безопасности, в подчинении и покровительстве, в социально-психологической и этнокультурной идентичности и принадлежности.

К социально-психологическим признакам клуба относятся:

- относительная социальная однородность членов клуба;

- в клубе, как правило, преобладают горизонтальные связи общения и взаимодействия и отсутствуют жесткие иерархические структуры «лидерство-подчинение»;

- характерно осознанное самоопределение членов клуба, их отождествление с ценностями, целями и задачами клуба. Это предполагает определенное единство ценностных ориентации членов и наличие идеологии, которая фиксирует и оформляет эти ценности;

- для сформировавшейся клубной общности характерна некоторая социально-психологическая оппозиционность, т.е. разделение социума на «мы - клуб» и «они - все остальные». Члены клуба всегда воспринимают себя как лучших, отличных от других, противопоставляют себя всем, кто «не мы»

- в сформировавшейся клубной общности, как правило, складываются определенные внутренние нормы, регулирующие отношения внутри нее и отличающиеся от норм и правил, регулирующие отношения клуба с внешним миром.

Тип человека, тяготеющего к неинституциональным общностям был определен в публикациях последних лет как «клубный человек». Чаще всего это индивид, не полностью «вписывающийся» в социум и потому воспринимающий его как «вещественно-чуждый». Он ориентирован, прежде всего, на ту сферу человеческих отношений, «внутри» которой может оптимально существовать и выстраивать себя как личность. «Человек клубный» - это человек, живущий в условиях дефицита

позитивной реализации. Отсюда постоянное чувство изолированности, фрагментарности собственной жизни и судьбы, которое заставляет искать «прорыв» из этого состояния в сторону воссоединения - с этносом, природой, культурой, богом, другим человеком. Самодеятельность можно рассматривать как способ (механизм) установления (восстановления) связи человека с другими людьми, в которой предмет интереса - искусство, политика, экология, - играет роль «посредника», средства. Личностное значение таких «посредников» имеет двойственный характер: 1) это способ открыть, явить миру себя, реализуя и активно развивая свое индивидуально-творческое начало, 2) это возможность действовать и быть признанным, говорить и быть услышанным другими

Социально-педагогическая ценность досуговой деятельности молодежи состоит в том, что она зачастую востребует от личности молодого человека иные непрофессиональные ее свойства и качества, стимулирует у нее развитие других сторон творческих способностей, создает благоприятные условия для самовоспитания, самореализации творческого потенциала

Эффективность формирования качеств субъекта

культуротворческой деятельности у молодежи в значительной мере зависит от:целенаправленного вовлечения ее в содержательную деятельность, носящую социально-значимый характер,

от целенаправленного и корректного социально-педагогического регулирования ее культуротворческой деятельности,от стимулирования у нее потребностей в интенсивно межличностном общении и самообразовании.

Наиболее полно активность молодежи проявляется в молодежных культурных центрах. Первый этап становления МКЦ датируется концом 50-х - серединой 60-х годов. Основными видами деятельности МКЦ в этом периоде становятся молодежные клубы и молодежные кафе, актив которых составили преимущественно студенты и молодая интеллигенция. Развитию молодежных клубов и кафе в этом периоде способствовало относительное улучшение общественно-политической обстановки в стране, получившей название «хрущевской оттепели». Спад молодежной активности стал заметным в конце 60-х первой половине 70-х годов в связи с «совершенствованием» и углублением командно-административных методов управления культурой.

Второй этап становления МКЦ приходится на вторую половину 70-х - 80-х годов. Основным видом деятельности МКЦ этого периода становится дискотека. Параллельно с развитием дискоклубов набирает силу новая волна молодежного самодеятельного рока. Первый рок-клуб в стране открывается в Ленинграде в 1981 году.

Третий этап развития МКЦ неразрывно связан с перестройкой всех сфер общественной жизни страны, новой культурной политикой в отношениях досуговой деятельности молодежи. Нормативно-правовую

52 53

базу для работы с молодежью в новых условиях составили принятое Министерством культуры СССР «Положение о любительском объединении, клубе по интересам» от 13 мая 1986 года и совместное постановление Секретариата ВЦСПС, Коллегии Министерства культуры СССР и Секретариата ЦК ВЛКСМ «О создании городских, районных молодежных культурных центров», в соответствии с которыми МКЦ должны были открыться в каждом городе уже в 1986 году.

Молодежь в возрасте 16-29 лет в 1987 году имела среднегодовой объем свободного времени порядка 1700-1800 часов, что составляло в среднем 3-5 часов в день. В конце 80-х - начале 90-х появились новые тенденции в сфере использования свободного времени молодежью. Одним из них является уменьшение объема свободного времени и использование его с целью получения дополнительного заработка. В связи с экономическими трудностями молодые люди не реализовывали многие виды форм досуга или реализовывали их редко. Свободное время сокращалось из-за необходимости подработать. Возникла параллельная сфера деятельности, другая работа.

Во второй половине 90-х годов изменилась общая продолжительность фактической работы у многих россиян: у мужчин увеличилась на 1.5 часа в неделю, а у женщин - сократилась на 7.2 часа. У мужчин в несколько раз возросло время дополнительной работы, поскольку заработки на основной оказались недостаточными, а также время передвижений во время работы и от дома на работу и обратно. У женщин же значительно сократилась продолжительность оплачиваемой работы, что связано с неполной загруженностью по месту основной работы.

Структура досуга молодежи 90-х годов значительно
эволюционировала в сторону его индивидуализации. Со второй половины
80-х свободное время для абсолютного большинства молодежи становится
самоцелью, заполняясь в основном просмотром телепередач,
видеофильмов, чтением иллюстрированных журналов, неформальным
общением. Тенденция автономизации досуговой деятельности была
изначально обусловлена значительными изменениями материальных
возможностей использования свободного времени. За 2 последних
десятилетия увеличилось количество государственных и

негосударственных радиостанций и телеканалов, стала реальной возможность приобретения новых видеофильмов и просмотра их в домашних условиях.

Нынешней молодежи трудно поверить, но в конце 80-х годов в СССР не было ни одной специализированной музыкальной радиостанции (за исключением информационно-музыкального канала «Маяк»)! И только на рубеже 90-х годов первой «ласточкой» среди современных FM-радиостанций стала первая советско-французская «Европа плюс», а первыми ди-джеями на ней, да и вообще, в советском музыкальном

радиовещании, стали бывшие дикторы всесоюзного радио Юрий Аксюта

и Сергей Полянский.

На рубеже 80-90-х годов в структуре молодежного досуга по-прежнему значительное место занимало телевидение: 350 - 600 часов в год. Наиболее популярными телепередачами для всех социально-профессиональных групп молодежи являлись: спортивные, музыкальные, художественные фильмы.

Телевидение второй половины 80-х оказало мощное информационное воздействие на молодое поколение. Оно способствовало качественному изменению базовых представлений молодежи о многих ценностях социализма, демократии и мира культуры. Во «Взгляде» тех лет реабилитировали многие запрещенные книги, снимали с полок запрещенные фильмы, героями «взглядовских». выпусков стали интеллигенты, возглавившие тогда духовную перестройку: Юрий Афансьев, Юрий Карякин, Гавриил Попов, Анатолий Приставкин, Анатолий Рыбаков и т.д. Большое влияние на зрителей имела личность ведущих. Во «Взгляде» подобралась высококлассная команда ведущих, каждый из которых оставил заметный след в развитии советского. А затем российского телевидения - Александр Любимов, Дмитрий Захаров, Владислав Листьев, Владислав Флярковский, Владимир Мукусев, Александр Политковский.

В молодежной субкультуре все более очевидной становится тенденция снижения интереса молодых людей к чтению художественной литературы. По данным Министерства культуры Российской Федерации, в 1996 году по отношению к 1995 количество читателей во всех государственных библиотеках уменьшилось на 704 000 человек. Падение интереса у молодежи к чтению художественной литературы связано со многими причинами - отрицательную роль в приобщении молодых читателей к лучшим произведениям художественной литературы сыграли всевозможные экранизации книг. Сегодня радио, кино и телевидение «опрокидывают» на нас готовые образы, без участия и контроля ума и рассуждения. Аналогичная тенденция в отношениях между молодежью и книгой наблюдалась и в США. Дети и молодежь здесь не умеют читать, но не пробуют это делать. Молодые люди, которых воспитывают вечно спешащие родители, отбрасывают книги под напором более интересных для них электронных игр. Молодежь, загипнотизированная многоканальным телевидением, идет в школы, в которых маленькие, скудные библиотеки. Учителя, задавленные грузом обязанностей, не в состоянии приучить ребят к чтению.

За последние годы в России значительно увеличились объемы изданий художественной литературы на коммерческих условиях. Книг стало больше, но доступнее они не стали в связи с высокими ценами на них. Все эти факторы не только не создают у молодежи повышения интереса к чтению, но, наоборот, снижают его.

В 90-х годах - повышенный интерес молодых россиян к церковным праздникам, к традиционным празднично-игровым формам досуга, веками складывавшимися в России. За многие предыдущие десятилетия социалистическая идеология так и не создала новой, эмоционально-притягательной обрядности, а вызванные ею к жизни формы к нашему времени успели омертветь. Там, где в современном досуге происходит возвращение к историческим и фольклорным корням, культура оживает, наполняется смыслом, одухотворяется и помогает людям выжить.

90-е стали для России своеобразным религиозным «бумом», значительно возросло количество церковных обрядов венчания и крещения, возросло общее количество прихожан.

Возрождение традиционно российских празднично-игровых форм досуга приобретает тенденцию нарастающего характера.

Наиболее универсальной функцией досуга является поддержание свойственной народу и необходимой для развития любой цивилизации энергии, способствующей успешному творческому реагированию на возможные «вызовы» истории, часто ставящие народ на грань жизни и смерти. За последние 10 лет в молодежной среде стала наблюдаться
тенденция роста пассивно-созерцательных видов досуговой деятельности
(просмотр телепередач и видеофильмов, посещение ресторанов, эстрадных
шоу и спортивных соревнований) и уменьшение доли творческо-
созидательных видов (участие в самодеятельном творчестве,любительской деятельности, техническом творчестве, общественно-политических движениях).

Преобладающим видом досугового времяпрепровождения у всех групп молодежи является пассивно-созерцательный, вторым по степени значимости - творческо-созидателъный, прослеживается безразличное и некритическое отношение к досугу. У молодежи низок уровень потребностей сделать свой досуг более интересным и содержательным, завышена самооценка направленности и содержательности своего досуга, процент молодежи, желающей сделать свой досуг более интересным и содержательным крайне низок. Схожие тенденции и в других странах СНГ.

В процессе кардинальных общественных перемен изменяется специфика и сфера досуга людей, переструктурируются их интересы, изменяется количество времени, которое затрачивается в тех или иных областях конкретной деятельности. У части молодых людей проявляется психология пассивного ожидания и тенденция к реализации «рентной» установки, порой вытесняющей у них собственную активность и стремление осознанно строить свою жизнь. Психология пассивного ожидания формирует у молодого человека позицию беспомощности и неуверенности, зависимости, а иногда и чувство униженности. Разнообразие способов организации, распределения и использования временного бюджета ныне попадает в полную зависимость от активности

самой личности, от источников ее дохода и каналов их получения, от специфики социальной группы, к которой она принадлежит, но в сочетании с ценностными установками и жизненными планами самой личности.

Каким же образом привлечь молодежь в учреждения культуры? В.Я. Суртаев предлагает построить следующую модель работы, наиболее оптимальную на наш взгляд:¹

1 ЭТАП. Выявление социокультурного и социально-педагогического потенциала территории (города, района, поселка). Необходимо тщательно исследовать социально-демографическую структуру населения, сложившуюся сеть учреждений культуры, народного образования, физической культуры и спорта. В ходе исследования полезно получить следующую информацию:

количество населения;

перечень предприятий, учреждений, организаций всех форм собственности, расположенных на территории;

количество и социально-профессиональная структура молодежи в возрасте 16-30 лет;

перечень учебных заведений всех типов и их материальная база (актовые и спортивные залы, спортплощадки, библиотеки, зоны

отдыха);

количество молодых преподавателей учебных заведений (до 30

лет), проживающих и работающих;

перечень редакций газет, радио, телевидения, расположенных на территории микрорайона, города, поселка;

перечень учреждений культуры и их материально-техническая база (наличие театрально-концертных, кино-видео-диско залов, гостиных; структурных фондов библиотек, наличие теле-радиоаппаратуры, игрового

инвентаря);

перечень молодежных коллективов самодеятельного художественного творчества, любительских групп и объединений, расположенных на территории;

перечень стадионов, бассейнов, общественных спортивно-оздоровительных групп и объединений, спортивных секций в общежитиях, на предприятиях;

перечень общежитий, в которых проживает учащаяся и работающая молодежь с описанием их материально-технической базы (наличие комнат, спортзалов, видеосалонов, библиотек, спортинвентаря).

Составленный по итогам анализа социокультурный паспорт -важный источник планирования профессиональной деятельности организаторов молодежного досуга, постоянно должен пополняться и обновляться. Важно иметь точную и полную информацию о конкретных

¹ Суртаев В.Я. Социально-культурное творчество молодёжи: Методология, теория, практика. СПб, 2000.

молодежных лидерах самодеятельных творческих групп и любительских объединений, о лидерах общественно-политических движений, спортивно-оздоровительных групп. В целях дальнейшего использования творческого и организаторского потенциала молодежных лидеров, необходимо о каждом из них формировать информационный фонд - рабочую картотеку (место работы или обучения, рабочие и домашний адреса, телефоны, основные данные об общественной, организаторской и творческой деятельности каждого лидера в отдельности).

Необходимо выявить реальный круг молодых людей, наделенных
способностями и талантами в художественно-творческой и
организаторской сферах деятельности, но по различным причинам не
реализовавших с вой социокультурный потенциал в полной мере - свои
таланты они проявляют в кругу друзей, в семье, на тусовках. Но если им
создать благоприятные условия для реализации их потенциала, то эта
категория молодежи своими поступками и действиями может принести
пользу в формировании вокруг себя своеобразного «поля» досуга молодых
людей. Выявить их можно лишь общаясь с самой молодежью по месту
работы, учебы, жительства в условиях неформального, доверительного
общения, можно получить информацию о явных и «скрытых» лидерах.
Другими каналами выявления такой молодежи могут быть

организованные учреждениями культуры выставки любителей живописи, фотографии, народных ремесел, конкурсы и фестивали авторского и самодеятельного творчества различных жанров, когда в ходе организации мероприятий внимание привлекается через местные средства массовой информации; стенды, выставленные в общественных местах.

2 ЭТАП предполагает тщательное изучение культурных ориентации
тех групп молодежи (возрастных и социально-профессиональных),
которые количественно преобладают в данном территориальном отрезке и
потенциальных организационно-методических возможностей

удовлетворения выявленных ориентации.

Методами изучения культурных ориентации могут быть:

- анализ рубрик, тем, передач, проблемных материалов центральных и местных газет, радио- и телепередач, пользующихся наибольшей популярностью и интересом у молодежи;

- анализ покупательского спроса молодежи на художественную и научно-популярную литературу, аудиокассеты и видеофильмы (в магазинах и пунктах проката);

- анализ читательских интересов молодежи (через библиотечные формуляры).

Выявленные в ходе изучения данные условно делятся на 2 основных тип времяпрепровождения: творческо-созидательный и пассивно-созерцательный, каждый из которых должен получить свое организационно-методическое обеспечение.

3 ЭТАП - вовлечение в социально-значимые виды деятельности молодежи пассивно-созерцательного типа и создание среды для реализации потенциала молодежи творческо-созидательного типа.

В связи с вышеупомянутыми особенностями современной молодежи России, нам кажется, что учреждения культуры должны сделать больший упор на массовые формы работы с молодежной аудиторией, не забывая конечно, и о групповых и индивидуальных формах работы.

Из организационо-методических форм работы учреждений культуры с молодежью по-прежнему популярными остаются дискотеки, различного рода конкурсы, ролевые игры и фестивали.

Вопросы для самопроверки:

1. Дать определение молодёжи как социальной группы.

2. Назовите основные проблемы молодёжной среды.

3. На основании каких законодательных актов проводится государственная молодёжная политика.

4. В чём заключаются особенности молодёжного досуга?

Литература.

1. Ерошенков И.Н. Основные направления культурно-воспитательной деятельности с детьми и подростками. М., 1997.

2. Запесоцкий А., Файн А. Эта непонятная молодёжь. Проблемы неформальных молодёжных объединений. М., 1994.

3. Иконникова С.Н. Молодёжь и культура М., 1989.

4. Молодёжный ренессанс и проблемы социализации молодёжи. М., 1990.

5. Новаторов В.Г. Культурно-досуговая деятельность: Словарь-справочник. Омск, 1992.

6. Социализация личности: исторический опыт советского периода и современные тенденции. М., 1993.

7. Суртаев В.Я. Социально-культурное творчество молодёжи: Методология, теория, практика. СПб, 2000.

§ 4. Организация работы с семьёй

Введение.

Понятие «семья», особенности современной семьи, её функции этапы

развития.

Проблемы современной семьи.

Основные направления и формы работы с семьёй.

Дата добавления: 2015-07-19