Водоплавающие птицы

NEW ETHNIC» Символика» Культовая символика разных стран мира» Символы Кельтов

Водоплавающие птицы особенно распространены в мифологическом мире кельтов. Вероятно, их символическая сила возрастала постепенно, при соединении с культом воды (см. далее). К способностям здесь еще умение нырять и плавать. Кроме того, Другой мир, расположенный на морском дне, легче понять, чем совершенно незнакомое тогдашнему человеку небесное пространство. Поэтому изображения водоплавающих птиц особенно часто можно встретить на пряжках, поясах и предметах обихода. В сказках они часто занимаются тем, что достают упавшие в воду волшебные предметы, таким образом они выполняют магические действия.

Лебедь

NEW ETHNIC» Символика» Культовая символика разных стран мира» Символы Кельтов

Изображения птиц с длинной шеей, таких как лебедь, гусь или журавль, сопровождают колесницы или служат украшением для сосудов и уже в древности были известны в Восточной Европе (VII—VI вв. до н. э.). Чаще всего лебедь и утка тянут лодки или культовые повозки. Обе птицы стоят где-то на одной и той же ступени, их трудно различить, например, на изображениях на боевых шлемах. В сказаниях островных кельтов лебеди вытесняют уток. Они могут разрушать, но чаще всего это птицы, которые завлекают в Другой мир. Например, подобным образом Мидхир исчез вместе с Этэйн, после того как долго добивался ее руки.
В лебедя превращают людей с целью наказания или мести. В этом качестве лебеди часто околдовывают людей своим пением или заставляют заснуть, среди таких людей был, например, богатырь Кухулин. Роль заманивающей птицы играют лебеди в легенде «Сон Оэнгуса». Они приходят из иного мира и всегда соединены цепями в пару. Пары лебедей остаются вместе в течение всей своей жизни, и в мифологии они символизируют любовь. Этим, вероятно, объясняется то, что они появляются в цепях. Именно лебеди представляют собой наиболее желаемый для человека результат превращения. Ярко-белая окраска их перьев, символизирующая чистоту (атрибут красивых женщин, воспеваемый в литературе многих народов), и их грациозность делают их особенно привлекательными для метафорического изображения женщин.
Лир выбрал старшую, Аобх, которая родила ему дочь и трех сыновей.
При последних родах она умерла. Лир снова обратился к Бодб Диргу и получилв жены его вторую дочь, Аоифе. Та стала заботиться о детях, но затем все больше стала ревновать к ним, так как оставалась пока бездетной, и решила их убить. Она потребовала, чтобы люди из ее свиты убили детей, те с возмущением отклонили это Дирга. Через триста лет они должны были лететь дальше к острову Глора. Там им пришлось испытать такие же мучения. По завершении этих трехсот лет им захотелось возвратиться к своему отцу, но его имение было заброшено и разграблено. Тогда в глубокой печали они возвратились на запад, на остров Глор, и приземлились на каком-то озере. Там они так чудесно пели, что все птицы по вечерам после поисков пищи собирались на озере. Наконец, лебеди услыхали звон колоколов и прилетели к Кемхоку, который взял их к себе, накормил и обучил. Весть о чудесных лебедях дошла и до тогдашнего короля Коннахта, которому захотелось непременно получить их для своей жены. Так как Кемхок не хотел отдавать ему лебедей, он взял их силой. По пути к королю Коннахта лебеди потеряли свои перья и к ним снова вернулся человеческий облик. Теперь это были три седовласых, худых и сморщенных старика и старуха. Фионуала еще раз вступилась за братьев и попросила их окрестить. Она пожелала быть похороненной вместе со своими братьями в том виде, как они всегда были вместе — один под ее грудью, остальные сбоку. И Кемхок сделал все так, как она просила, и поставил на их могиле огфамский камень.
Это сказание повествует об успешном обращении в христианство: это символизирует разграбленный и заброшенный дом Лира, а также звон колоколов и обряд крещения. Лебеди становятся носителями души. Превращение в лебедей как наказание постепенно стало известным мотивом европейских народных сказок.
В геральдике лебеди связываются с королевской и рыцарской охотой.

Гусь

NEW ETHNIC» Символика» Культовая символика разных стран мира» Символы Кельтов

В дополнение к обычным качествам водоплавающих птиц гусь может быть довольно воинственным, что сближает его с воинами. До сегодняшнего дня гусь известен как внимательный сторож. Двойная функция сделала его священным животным, которое закапывали в могилы вместе с павшими воинами или которое сопровождало богов войны. Гуся нельзя было использовать в пищу.
Сказанное выше также находит отражение в сказке о короле О'Туле и его гусе:Жил король по имени О'Тул, которому в прежние годы принадлежали церкви. Он занимался охотой и был доволен своей жизнью. Все изменилось, когда его здоровье ухудшилось. Сам он уже был ни на что не способен и завел себе гуся, который его кормил и охранял. Каждую пятницу гусь ловил королю форель. Но однажды наступил день, когда и гусь стал старым, и король в отчаянии стал ходить вокруг озера. Тут он встретил святого Кэвина. Тот расспросил о королевском гусе и вызвался вернуть ему молодость. Король был поражен и свистом, как собаку, подозвал к себе гуся, который подбежал, переваливаясь с боку на бок. Было решено, что король передаст Кэвину всю свою землю, над которой сможет пролететь помолодевший гусь. После этого Кэвин подбросил гуся высоко в воздух и тот полетел так же быстро, как бабочка прочь от надвигающегося дождя. Его полет был легок, как полет жаворонка. Король выполнил условия договора и отдал Кэвину, самому великому из всех святых, всю свою землю. Гусь был на королевской службе до самой своей смерти, которая вскоре наступила — гусь перепутал угря с форелью, и угорь убил его. Но король не стал есть гуся, потому что того благословил святой.
В этой истории подробно описывается отрицательная сторона процесса принятия христианства, напоминающая в чем-то вероломное нападение испанцев на индейцев в период позднего средневековья. Кроме того, старинный кельтский
из-за их святости переосмысливается уже в соответствии с новой, христианской, верой.
Ирландские легенды также наполняются сказочными сюжетами, которые повторяются в самых разных странах.
В валлийской традиции появление гусей является недобрым знаком (они считаются ведьмами).
В 1691 г. о гусях вспомнили еще раз. В этом году был подписан договор в Лимерике и тем самым положено начало бесповоротному завоеванию Ирландии. В результате этих событий кельтские общественные структуры в Ирландии разрушились и страну стали покидать многие ирландские офицеры. Этот процесс вошелв историю как «Бегство диких гусей».

---

Дата добавления: 2015-07-19