Религиозная склонность еврейства ко лжи и убийству.

Итак: «Тщетно читался Моисей каждую субботу, тщетно воспевались при каждом Богослужении псалмы Давидовы, тщетно повторялась угроза святого законодателя и увещания святого царя: иудеи отвергли Спасителя, простерли на воплотившегося Бога богоубийственные руки. Всесовершенного Бога они причислили к разряду преступников и предали поносной казни, как уголовного преступника»...

Однако верующие люди знают: Бог поругаем не бывает. Знают и то, что нет страшнее той духовной низости и роли, которая отведена в истории этому презренному племени. Участь их достойна сострадания: получив в наследство источник живой воды, они из хранителей его Божественной чистоты превратились в служителей нечистого духа, что и открывается нам сегодня со всей своей очевидностью. «Из всех царей иудейских и израильских верность Господу сохранили лишь Давид, Иосия и Езекия, остальные согрешили или идолопоклонством или черной магией в большей или меньшей степени, многие же, как Ахав и Манассия, – прямым гонением на правую веру. Пророки Божий в то время подвергались непрестанным гонениям (Илия, Иеремия) вплоть до мучительной смерти (Исайя)».

Жестокая человеконенавистническая идеология иудаизма складывалась подспудно в течение многовековой борьбы еврейских вождей за власть среди окружавших их племен и народов. Сотни лет плена и рабства пало на долю иудейского племени, из поколения в поколение передававшего чувство – ненависти и мести к своим врагам и поработителям язычникам. Но и язычники отвечали им тем же. «Народом, рожденным для рабства» называл их Цицерон, а знаменитый историк Тацит – «презреннейшими из рабов». На низкое положение иудеев среди прочих народов (вполне соответствующее и положению того, кому так или иначе поклонились они) указывает и тот факт, что римский полководец Тит, разгромивший иудеев в труднейшей битве и получивший после этого законное право на триумф и титул imperator Judaicus (император иудейский), устроил триумф, принял титул, но с презрением отказался от титула «Иудейский».

По утверждению самих учителей еврейства, евреи сохраняют верность Богу «лишь когда Бог предпринимает для этого специальные усилия. Иначе сыны Израиля возвращаются в аморальное состояние...». Вся история иудеев показывает нам, что своим аморальным состоянием они постоянно навлекали на себя гнев Божий, и именно рабство, на наш взгляд, и было тем историческим горнилом, из которого вышел племенной дух злобы еврейства, его расовая, нацистская идеология. Из Вавилонского плена, уже приобщившись к оккультной халдейской религии, иудейские священники левиты выходят с совершенно иной, чем это было раньше, трактовкой Моисеева Закона, с трактовкой узко националистической, узаконившей презрение к не-еврееям и, по сути, заложившей основы религиозного косвенного поклонения дьяволу. Однако, говоря современным языком, законы рожденные в «местах лишения свободы» – это законы уголовного мира. Рабство и плен – это заключение, а рабы времен Вавилонского плена – это те же заключенные времен наших. Человеческая свобода, на которую от рождения и до конца жизни не покушается и Сам Господь, отнимается у людей только силами зла – дьяволом и его подданными, ищущими невинной души, подобно «рыкающим львам». Жизнь, лишенная свободы, становится адом, живущие в нем – его невольниками. В течение столетий иудеи были невольниками ада. Загнанные в самый угол бытия своими поработителями, стремясь выжить любыми средствами и, что важнее всего, потеряв дух благочестия и веру в Бога, иудеи принимают навязанный им уголовный – рожденный в условиях неволи – закон звериной стаи. «Око за око, зуб за зуб» – это ветхозаветное требование как раз и призвано было ограничивать нечеловеческую жестокость.

Иудеи склонили выю и подчинились законам уголовного мира, ими же созданного юридически, с присущими ему низостью, жестокостью, лицемерием. В результате многочисленных погромов, гонений, изгнаний, которые устраивали иудеям языческие народы, а позже и христианские (итальянцы, испанцы, немцы, англичане, поляки, венгры, арабы и др.) – уголовная мораль иудеев приобрела мировой характер, превратив еврейство в единственный в своем роде международный клан, объединенный по принципу кровного родства (родовая историческая память рабства и «заключений») и подчинения этой уголовной морали.

Дата добавления: 2015-07-19