КТО ЖЕ ОНИ – ЕВРЕИ?

Вопрос не совсем и простой, если учесть, что немалая участь евреев, ассимилировавшись, отошла от «религии предков» подобно тому, как немалая часть русских под гнетом коммунистической идеологии отошла от религии своих предков. Необходимо учитывать и то, что по крови к этому племени нередко принадлежат люди внешне противоположных «вероисповеданий», убеждений и даже «национальностей», часто не способных и общаться между собой в силу различия языков, которыми они владеют.

Если же учесть исторический возраст этого племени (25 веков!), то и здесь необходима конкретизация, о евреях какого периода идет речь.

Известный исследователь еврейства Дуглас Рид подразделяет историю еврейства на пять периодов: на эпохи левитов, фарисеев, талмудистов, промежуточный эпизод «Эмансипации» и эпоху сионистов.

«Первая эпоха левитов включала в себя историю изолированной Иудеи, вавилонского «плена» и «возвращения», а также создание «Моисеева Закона», навязанного иудеям силой. Второй, «фарисейский» период более или менее совпал с римским управлением завоеванной Иудеи, закончившись вторым разрушением Иерусалима и рассеянием последних иудеев. Фарисеи к этому времени уже достигли полноты власти, а их «правительство» переселилось в новый центр в Ямнии.

Третий, талмудический период, был самым долгим и продолжался 17 столетий, от 70 г. по Р.Х. до примерно, 1800 г. по Р.Х. В эту эпоху большое число евреев переселилось на свое местопребывание, цепко держало рассеянных по разным странам единоверцев под своим контролем, в подчинении у «Закона» и в строгом отделении от других народов. При этом особенно важно, что все эти 17 веков евреев жестоко воспитывали в духе тоталитарности и враждебной непримиримости к окружающим их не-еврейским народам. Самым ярким и трагическим примером этого воспитания стал пример социального тоталитарного творчества вождей мирового еврейства в России где в XX столетии путем самого кровавого за всю российскою историю террора и дьявольской лжи было создано страшное диктаторское концентрационное государство под властью иудеев.

Их число в аппаратах управления государством, армией и ЧК в первые годы советской власти превышало 80 процентов! Две трети всех руководителей большевистской, а позже коммунистической, партии составляли в период Октябрьского переворота российские евреи. Создание особенной, жестокой и безжалостной, человеческой породы требовало и особых социальных условий, для которых прекрасно подходили ставшие известными еврейские гетто, – своеобразные городские центры расисткой консолидации, в которых ковалась еврейская «революционная» масса или, как определял ее один из тайных вождей еврейства, Ульянов-Ленин» разумная и грамотная ра6очая сила революции.

Миф об угнетении евреев не-евреями в связи с появлением в Европе гетто развеял один из авторитетных лидеров сионизма В.Е.Жаботинский. «Я тут разочарую наивного читателя, писал он в 1936 году, который всегда верил, что в гетто нас силой запер какой-то злой папа или злой курфюрст... Гетто образовали мы сами, добровольно...» Теория «господствующей расы», которую лишь попытались карикатурно привить народу нацисты Германии, в начале ХХ века уже довольно успешно и отнюдь не карикатурно объединяла миллионы евреев, связанных чисто нацистским единством семиадцативекового жесткого талмудического воспитания.

Раввинская традиция утверждает, что все современные евреи произошли либо от левитов (или от рода внутри этого колена священников коганим), либо от колена Иуды. В духовном отношении предками «всех современных евреев» являются фарисеи. Так считают сами еврейские авторитеты. И у нас нет основания сомневаться в этом. Однако в таком случае с еврейством произошло тоже, что и с духовным прародителем фарисеев – дьяволом, разум которого помутился от близости к Творцу и от «расового превосходства» над остальными, от непомерной гордыни, ставшей главной причиной его страшного падения. Интересно, что и исторические предшественники фарисеев, левиты, – были единственным племенем, которое не осквернило себя поклонением золотому тельцу /Исх, 32, 25-28/ во времена пророка Моисея.

Но что мы видим сегодня?

Племенное поклонение современного еврейства золотому тельцу – главная, по крайней мере, видимая воочию, страсть и характерная его черта. «Трудно постичь характер этого народа, – говорят о себе сами евреи, – они, служат золотому тельцу, но они преклоняются и пред святым Храмом»./Абба б:Ака – Талмуд иерусалимский, Шекалим; 1:1/ «Все части нашего тела зависят от сердца, а сердце наше зависит от кошелька» /Гемара – Терумот/. «Деньги есть цель и существование отчужденного от себя человека: он преклоняется перед этим идолом и подчиняется ему.» /К.Маркс. «К еврейскому вопросу»/. Подчинившись культу золотого тельца, еврейство, как наиболее сплоченная и единая популяция, преуспели в этом деле лучше любого народа. Сегодня совокупный еврейский капитал превышает казну любого государства. На еврейское золото в нашё время организуются революции и войны, содержатся марионеточные правительства. С еврейством, как мировой финансовой и политической силой, сегодня обязаны считаться все государства. И в этом – нет ничего удивительного: поклонившись князю мира сего оно стало его правой рукой, исполнявшей волю дьявола – среди остальных народов. Но власть денег и золота – власть дьявола – совершенно бессильна в мире Божьем. Она бессильна создать истинную любовь, милосердие, доброту. Она бессильна и на секунду продлить нашу жизнь, срок которой определяется только Богом. Она бессильна избавить от погибельных пороков нашу душу. Она бессильна творить живое. Она – лишь бледное лунное отражение, мечтающее, чтобы его почитали как солнце. В этой власти – высшее проявление бессилия духа, сломившегося, не устоявшего перед искушениями богатством и земной властью. Именно в данном контексте религия еврейства – религия бессилия и пустоты. Определение духовной сути современной религии иудеев мы можем найти, обратившись к ее корням, к учению фарисеев (кстати, Талмуд буквально и означает – «Учение»).

Его критика наиболее глубоко отражена на страницах Святого Евангелия от Иоанна, а именно в речи Спасителя об иудейском неверии, обращенной против фарисеев.

«Вы судите по плоти, Я не сужу никого... вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира; потому Я и сказал вам, что вы умрете в грехах ваших: ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших» /Ин.8; 15,23-24/. От нижних и от мира сего – это от земли (т.е. от плоти – в противоположность духу) и – от мира, лежащего во зле. Не сыны Божий, какими был древние потомки Авраама, а сыны плотской греховной жизни. Сердца иудеев окаменели в бесчувствии идолопоклонства, глаза их смотрели на Бога и не видели Его в своей слепоте.

«... вы семя Авраамово: однако, ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас...» /Ин.8,37/

Посмотрите, как точно определяет Спаситель отношение иудеев к патриарху и родоначальнику Израиля: семя Авраамово. Ни дети, ни сыны, ни потомки, но – семя, нечто сугубо плотское, лишенное возвышенной духовной связи. «Я согласен с тем, что вы сохраняете плотское родство с этим святым, но у вас нет с ним родства по духу, Он праведен, человеколюбив и странноприимен, а вы (умалчиваю уже о прочих сторонах вашей жизни, а выставляю самое явное, что вы теперь делаете) дышите убийством и ненавистью к людям».

«Я говорю вам то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего». /Ин.8,38/. Вот слова Спасителя, которым отрицается духовное родство «родоначальников еврейства» и Израиля: вы семя Авраама по плоти, но по духу у вас – свой отец.

«Сказали, Ему в ответ отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраама делали бы, а теперь ищете убить Меня...» (Ин.8,39-4). Скольким иудеям и сегодня можно было бы отнести эти слова. Какая яркая картина встает перед нашими глазами: нынешние гусинские, березовские, лужковы и примаковы, именитые фарисеи – перед лицом Спасителя!

«... Авраам этого не делал; вы делаете дела отца вашего». (Ин.8,40-41). То есть не ваши слова или намерения – дела обличают вашу истинную суть. Дела Авраама – это дела добрые, угодные Богу, а значит и любому творению Божью любому человеку. Но разве угодно Богу намерение убить Того, Кто говорит истину в глаза правящему меньшинству, чтобы вывести из духовного рабства большинство народа.

«На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем Бога». (Ин.8,41). Но в Библейском повествовании в главе 38-й Бытия говорится обратное, а именно, что род иудейский пошел от прелюбодеяния!

«Ир, первенец Иудин, был неугоден перед очами Господа, и умертвил его Господь». /Бьгг.38,7/. «Зло было пред очами Господа-Бога, что делал Онан, второй сын Иуды и Он умертвили его» /Быт 38,10/ От первого сына осталась невестка, Фамарь, которая после смерти мужа перешла в дом отца. «Живи вдовою в доме отца твоего, пока подрастет Шела, сын мой», – сказал ей Иуда /Быт.38,11/. Но когда вырос Шела и Фамарь не была отдана ему в жены, она решила обманом разделить ложе со свекром: «сняла с себя одежду вдовства своего, покрыла себя покрывалом и закрывшись села у ворот Енаима, что на дороге в Фамну и увидел ее Иуда и почел ее за блудницу... и вошел к ней; и она зачала от него. Прошло около трех месяцев и сказали Иуде, говоря: Фамарь, невестка твоя, впала в блуд, и вот, она беременна от блуда. Иуда сказал: выведите ее, и пусть она будет сожжена. Но когда повели ее, она послала сказать свекру своему: я беременна оттого, чьи это веши. И сказала: узнавай, чья это печать и перевязь и трость» /Быт 38,14-26/, Иуда, узнавший признал свою виновность перед невесткой и принадлежность ему будущих детей Фамари. В дальнейшем Иуда отказывается жить с Фамарью, – а один из родившихся у неё близнецов, Фарес, становится основателем главной линии потомства Иуды.

Нет сомнения, что потомки Фареса фарисеи прекрасно знали свою историю, и то, что род их – от любодеяния. Иуда оправдал Фамарь, но он не вправе изменить Закона, по которому: Фамарь сознательно «впала в блуд» и от блуда родила сыновей Иуде: Господь мог бы обличить фарисеев «в том, что многие из них рождены от лю6одеяния,...однако же Он не делает этого Ибо Он не о том заботился, чтобы доказать неблагородство их телесное, но главным образом хотел доказать, что они низки по духу.

«Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня. Почему вы не понимаете речи Моей? Потому, что не можете слышать слова Моего» /Ин. 8,43/. В этих словах нам открывается одна из причин духовного падения еврейства – их душевная неспособность воспринять слово Божье. Дальнейшие слова Спасителя звучат как гром среди ясного неба. «Ваш отец дьявол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи». /Ин.8,44/.

Вот она неприкрытая и главная истина о еврействе, о его духовных истоках. Ключ ко всей последующей двадцати вековой истории этого племени, ветвями своими, словно лианами, обвившего мертвой хваткой стволы жизненного древа едва ли не всех христианских народов.

Именно потому и не могут слушать Сына Божия, что Он – от Бога Отца «исшел и пришел», а у них свой отец – дьявол.

«Хотя вы безумно и приписываете себя в дети Богу, как отцу своему, но дела ваши свидетельствуют, что дьявол для вас есть отец более родной. Вы хотите исполнять похоти его. Не сказал «дела», но «похоти», показывая, что они очень склонны ко лжи и убийству, двум видам зла, кои весьма свойственны дьяволу. «Он был человекоубийца от начала». Посему и вы, ища убить Меня, уподобляетесь ему, убившему Адама... «Когда он говорит ложь, говорит свое». Люди, когда лгут, пользуются как бы чужою ложью. А дьявол употребляет ложь как собственность, ибо она его порождение; и лжец в собственном смысле и отец лжи есть он сам. Он сказал Еве: в который день вкусите, будете как боги /Быт.3,5/. А они [Адам и Ева] получили смерть». «Они очень склонны ко лжи и убийству» – вот, наверное, одна из главных тайных особенностей еврейства, которой они отличаются от всех цивилизованных народов и которую оно в погоне за богатствами мира и властью над ним пронесло до наших дней...

Дата добавления: 2015-07-19