Семейная жизнь

Венчалась Настя на восемнадцатом году жизни.

Позже откроет матушка послушнику Афонского подворья, ныне иеромонаху Епифанию: замужество было ошибкой^[11], отклонением от предназначенного пути монашества.

Тети-монахини отговаривали от замужества. А еще раньше слепой от детства прозорливый странник Яков Мышинский определил ей: «Твое счастье – лучше не выходить замуж». Затем добавил: «Терпеть, сколько можно терпеть!»

Два события омрачили знаменательный день: молодой конь, везший повозку, у самого моста через реку взбесился, взвился, Анастасия оказалась висящей на суку, мать упала в Дон; а на свадьбе у молодой загорелась фата.

После свадьбы неизвестно откуда появилась громадная белая собака (о ней потом много говорили в доме и удивлялись: такой крупной собаки не было ни в селе, ни в округе, и проникнуть во двор она не могла ни через дом, ни через высокий забор). Выйдя ночью во двор, ощутила Настя неожиданную тяжесть на плечах и горячее дыхание в лицо. В пучке света из двери увидела громадную псину с горящими глазами. Сильно закричала. Собака исчезла. Через некоторое время вышел Федор... Вышел – уже не тот Федор. «Я даже испугалась», – рассказывала матушка.

Что-то непонятное и страшное вторглось в жизнь. Добрые отношения внезапно исчезли. «Муж стал от меня уходить». Часто избивал. Пил, мог кнутом хлестануть и в лесу привязанную оставить, в погребе закрыть. Молва пошла: у Вишняковых что-то неладно. Настя молчала, но люди-то видели ее в синяках. В церкви у нее платочек был низко одет – закрыть синяки. Родным Настя не говорила об истязаниях мужа; потом сами увидели: не просто бьет, а вот-вот лишит жизни.

Родила Анастасия двух сыновей, Николая и Василия; не успел родиться младший, Михаил (в ноябре 1929 года), как Федор уехал. Его родственники стали выгонять ее – «не пригодна ты для нашего сына – от хороших жен мужья не уезжают».

Позже, когда у одной женщины убили сына на войне, то оказался этот сын от Федора Николаевича. Мать погибшего тогда страшно, на все село кричала в исступлении: «Настя, прости меня! Это меня Господь за тебя наказал», – и всем открылась причина разлада в семье Вишняковых. Ходили о той женщине слухи: занимается она колдовством...

Отношение Анастасии к Федору при всем том было христианским. Не хотела она помнить великого зла. А как тяжело было ей после дивных лет жизни в отцовской семье, где воздух был пропитан заботливой любовью!

Племянница матушки Анна Андреевна описывает его облик: «Помню взгляд дяди Феди... Такой тяжелый взгляд! В нем что-то дикое было, то же, что потом в сыне Михаиле. Наливались глаза кровью. Что в нем сидело?» А матушка любила его. «Я больше всех любила Федора. Он не виноват в том, что стал таким». – «А кто виноват? Ты?» – «Нет, не я. Но он не виноват». Увидев однажды в помяннике имя Федора, Анна Андреевна упрекнула матушку: «Как ты можешь, после всего того, что он сделал всем?» – «Не гневи Бога», – ответила она. Матушка навестит его перед смертью – угасавшего в инвалидном доме, одинокого, парализованного, потерявшего речь.

В 1930 году кто-то из сельчан ехал в Москву. Предложил и Анастасии отвезти ее к мужу. И вот она – с тремя детьми – в Москве, в Арбузовском переулке. Федор, уехав из Долгого, устроился работать на автобазе и получил жилье в общежитии. Оказалось, что у Федора в Москве новая жена – Паня. Трудно сказать, как произошла их встреча, можно представить, что пережила тогда Анастасия. Однако впоследствии отношения их были теплыми, матушка жалела Паню, которую Федор так же избивал и изменял ей.

В общежитии Анастасии выделили место, а женский комитет определил работать в прачечной.

Однажды видит Анастасия объявление: кто может петь, читать, декламировать, пусть приходит в клуб на Воробьевых горах. Анастасия пришла, и вскоре стала петь там народные песни и романсы, аккомпанируя себе на гитаре. Выступала часто со всенародно известными тогда А.И. Сметанкиной и Л.А. Руслановой.

Нравилось ее пение летчику-испытателю Леониду Григорьевичу Вишневскому. Познакомились. Леонид тепло отнесся к детям и к родным Анастасии, к племяннице Анне. Любил малышей. Глаза теплели, когда слушал он ребенка, – и сам тогда становился ребенком. Анастасия была счастлива в новом браке, светилась, цвела. Недолгим оказался просвет в жизни.

Зима 1940–1941 годов. Самолет, который испытывал Леонид, потерял управление и разбился. Второй летчик погиб, а у Леонида были сломаны ноги. Объявлена война. Сильно хромая, припадая на палочку, Леонид пришел добровольцем на место сбора, и его взяли в действующую армию. Начинался тяжелый период испытания для всего народа.

Прежде чем перейти к следующей странице биографии матушки, оглянемся на предыдущую.

Узнает ли кто в страдающей и любящей Насте будущую старицу? И жизнь ее разве не похожа на жизнь тысяч современниц, мыкающихся с мужьями-пьяницами, избиваемых и унижаемых? Какой контраст, какая несоизмеримость описываемых событий жизни с тем, что мы увидим в конце ее жизни, с возвышенными словами чад матушки, которые только что читали в предисловии! Как это все понять?

Господь непрестанно направляет жизнь человека: «И знай в сердце твоем, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего» (Втор. 8, 5). А как учит отец сына? Определяет ему меру свободы, какую тот может понести, дабы и не погиб он, но и не превратился в безвольный автомат. Тем более – Отец Небесный. Ради вложенной в человека свободы воли Господь не препятствует ему идти тем путем, какой он желает. Потому в непрестанном промышлении Божием о каждом человеке и народе богословие выделяет две стороны: волю Божию и попущение Его. Воля Божия – не приказ, не команда, не принуждение. Это желание Бога видеть всех людей спасенными, обретшими счастье небесной любви в предлагаемых Господом обстоятельствах. Попущение Божие есть уступка Господа свободе человеческого желания, пусть и неразумного и даже греховного. Вот захотел наш народ построить безбожный рай на земле. Как исцелить его от большевистского яда, принятого в сердце? Только позволив вкусить горьких плодов безумия, спасительного противоядия. Это и есть попущение Божие: Господь дозволяет богоборцам-красногвардейцам победить белую армию.

Но, отпуская человека или народ со скорбью на сторону далече, Господь поступает подобно отцу в притче о блудном сыне, непрестанно взиравшему на дорогу и ждавшему возвращения, и, едва заметив его издалека, бросившемуся ему навстречу. И все события направляет так, чтобы помочь ему вернуться в объятия Отчие.

Вот блудницу первых веков христианства через ее же скверные желания допускает в Иерусалим. А там она, опомнившись, кается и, после непредставимых трудов подвижничества в пустыне, становится великой святой, преп. Марией Египетской. Кто б мог представить ее будущую славу у Господа, взирая на ее беспросветный грех? Или, глядя на жестокого князя Владимира, – угадать в нем святого, ревностью равного апостолам, которому благодарный народ усвоит эпитет «Красно Солнышко»?

В предпочтении замужества монашеству нет греха. Не преступила Настя и родительской воли: видя необыкновенно теплое отношение Федора, родители не противились браку.

А свидетельства великих залогов? Позже, всю свою жизнь посвятив взыскующе-молитвенному познанию воли Божией, увидит матушка свою жизнь взглядом оттуда, оценит неразумно избранный ею путь замужества. Все воспитание направляло ее на путь усердного искания Бога...

«Эта девочка будет наша», – а разве я думала монашкой быть? Да никогда, никогда даже и в голову не приходило, чтобы я была в монашестве, да еще и схиму приняла», – говорит 90-летняя старица в видеозаписи.

Невозможно по двум этим дорогам шествовать одновременно. Неизбежен выбор. Вступив на путь освященной брачной жизни, приняв ответственность за детей, человек отдаляет путь монашества. Что делать, если избран не тот путь? Проявить смирение и послушание! – и тогда «не тот путь» Господь превращает в «тот путь», ведущий к спасению. От Господа пути исправляются! Мудро и просто говорит об этом святитель Филарет: «Надлежало в свое время думать, куда вас несет, а куда занесло, не без крыла Провидения, там и надобно сидеть или ходить путями правды»^[12].

Анастасия так и поступила, со смирением приняв все посыпавшиеся на нее жизненные удары как подаваемые из рук Господа. А Господь, испытав Анастасию, дарует ей то великое, что было обещано ей в детстве. Какой урок для нас! Совершив ошибку, мы мечемся, торопимся исправить ее по своему разумению, все более запутываемся в нестроениях жизни, не пользуясь ими для укрепления веры.

Чем еще отличалась от нас Анастасия в двух своих браках? Рассказы странников, светлые лица праведников, духовные разговоры в семье, возгрев радость в душе, не остались без плода. Благая весть о Царстве святости томила дух, не давала успокоиться на земном. Задумывалась матушка о смысле жизни пред лицом краткости жизни.

В беседе, записанной на видеопленку, матушка-схимонахиня наставляла:

«Что день, то к смерти ближе. Понимаешь ли, если бы не умирать. А то ведь умирать – вот что. И, самое главное, – ТУДА идти... Гляжу я на пальцы... Когда-то работали, трудились... и потом почернеют, – и в землю... Я давно об этом думала, еще смолоду. Думаю, вот все-то руки работали, и вдруг они превратятся в землю. Получается что? Прах земной? Думаю, а я-то кто же? И как-то надо умереть, – смерть грешников люта».

(Матушка трепетно и значительно произносит это «как-то».)

Внутренняя жизнь с желанием избегнуть греха, сопрягая каждый шаг с волей Божией, становилась стержнем бытия. Жизнь духа давала силу, мужество, выдержку. Как трудно, когда истязают! И никому ни слова... Даже близким и родным. Ни тени осуждения, ропота, ни попыток исправить жизнь своими силами; непрестанно ровное, с любовью, чисто христианское отношение к Федору... Это не равнодушная бесчувственность стоиков. Это христианское терпение – страдание, осветляемое любовью к Богу и твердым решением жить по заповедям любви...

«Венец снимает всю горесть. Повенчайся и все, и с тебя тогда не спрашивается; ты как бы юный остаешься после венца... Кто перед венцом бывает? Сама Царица Небесная благословляет... Венец все сглаживает, все... Ну, разве тебя Господь спросит, почему ты это сделал? Господи, потому это сделал, что это закон».

Мы чувствуем: наставления старицы не из книг взяты – родились из ее освященной Господом, хотя внешне и нескладной жизни в браке.

С постепенным, все более точным познанием воли Божией откроется ей и прятавшийся противник Божий, человеконенавистник. Ведь не простая была та собака, нежданно появившаяся невесть откуда во дворе дома Федора. Позже, когда сподобится матушка многих обратить к Богу, состоится уже прямая, очная встреча с дьяволом. Предстанет он пред ней въяве, начнет угрожать. Потому с такой твердой убежденностью будет она говорить о Федоре, а затем и о сыне Михаиле: он не виноват. Достоверно узнает она истинного виновника всяческой злобы, дьявола, и с ним вступит в борьбу.

Но перейдем к следующей странице ее терпеливой, мужественной жизни.

Дата добавления: 2015-07-19