Пути свободы

Все пути Твои – милость и истина

(Тов. 3, 2)

В момент смены фамилии и документов было матушке сорок шесть лет: почти половина срока отпущенной ей жизни. Какой будет вторая? Ради чего были годы страданий?

Если возможно ставить в жизни знаки препинания, то просится здесь двоеточие: ждем мы смыслового разрешения, ответа на томительное напряжение предшествовавших этапов.

Ревностная душа матушки жесточайшими обстоятельствами жизни была свита в тугую пружину. И теперь пришло время освободиться ее могучей, питаемой благодатью силе духа.

Наконец-то – долгожданная свобода! Много дорог у нее. Какую избрать?

Устремилась душа ее к Богу, понеслась сразу по всем параллельным, направленным к Небу дорогам духовной свободы. В самой этой полифонии жизни, где каждая линия дополняет другую, слышится ликование.

Первая дорога, первая линия – пение и регентство в церковном хоре.

Вторая – паломничество. Встречи с великими духоносными старцами позволят ее душе, подобно пчелке, напитаться с луга цветов духовной благодати. После расставания с ними оставались невидимая молитвенная связь, переписка, памятные фотографии. В помянниках матушки мы видим много духовных лиц высокой жизни. Ездила она к арх. Серафиму (Романцеву). В фотоархиве матушки были фото ныне прославленного преп. Симеона, старца Псково-Печерского монастыря, архимандрита Алипия, схиигумена Саввы с дарственными надписями. На пути дочернего послушания обретет она своего духовного отца – преп. Кукшу Одесского (Величко; 1875–1964), а после его смерти – старца отца Иосифа, впоследствии схиигумена Амфилохия Почаевского, ныне тоже прославленного святого.

Третья дорога – пламенное проповедничество во всех городах России.

Четвертая – духовничество. К напитавшейся благодатью душе Анастасии потянутся люди. Станет она окормительницей вверившихся ей духовных детей в разных городах страны. А после принятия монашества откроются в ней неисчислимые дары прозорливости, видения Божиего промысла о человеке, чудотворений. И потекут к ней – теперь уже к старице – люди со всей нашей огромной страны.

Дороги эти – особенные, для избранных. Был у матушки и общий для всех христиан путь повседневного жизненного подвига – путь «малого доброделания», служения ближним, непрестанного покаяния и самоукорения, молитвы. И здесь явит она нам вдохновляющий пример. Не будь каждодневного труда жизни – не влек бы Господь возлюбленную душу к Себе с такой силой. А в отсутствии богостремительной силы не могла бы ее душа лететь к Богу.

Но как была возможна величественная полифония жизни в советское богоборческое время? Ведь должна же была Анастасия Яковлевна где-то работать, ибо действовал в стране закон о тунеядстве, да и средства на пропитание нужно было находить.

Что касается первого, то в 1952 году дали ей наконец справку об инвалидности III группы. С нею – оправдательным документом для милиции – пройдет она почти всю жизнь, регулярно являясь на переосвидетельствования^[20]. Только в год тысячелетия Крещения Руси, когда богоборческое государство откажется от открытых гонений на Церковь, снимется диагноз психической болезни и с матушки.

А заработок? Будет она находить работу, которая не мешала бы пению в храме. Оформляется разнорабочей на кладбищах при храме. Читает псалтырь по усопшим, вкладывая в молитвы за них всю душу. За такую любовь дарует ей Господь необыкновенно живое молитвенное общение с отшедшими от сего мира. Редкостный дар всепроницающей прозорливости распространится и на загробный мир.

Дата добавления: 2015-07-19