Техницизм и антитехницизм

В обращении находятся наряду с вер­бальными Т. также и Т. действия. В них задание предлагается обычно в словес­ной форме, но выполнить его можно двигательным действием. Существует мн, типов Т.: с готовыми ответами (удобными для машинной обработки) и с ответами, даваемыми в письменной или словесной форме. В психодиагно­стике представлены и cou.-психол. Т. Объект диагностирования (межличност­ные отношения, субъективные оценки Обществ, я&лений) в этих Т. весьма сло­жен и не всегда устойчив. Напр., в со­циометрических Т. (иначе — Т. межлич­ностных предпочтений) каждому члену гр. предлагается в конфиденциальном порядке указать предпочитаемых парт­неров для опред. совместной деятельно­сти, иногда просят проранжировать всех членов гр. по степени предпочтительно­сти. По составленной итоговой матрице устанавливается суммарный социомет­рический статус каждого участника (Дж. Морено). Отечественные иссл-я показали, что эли Т. весьма ситуативны, надежность полученных данных колеб­лется в больших пределах. Более надеж­ные данные показывает «шкала соц. дистанции» (Богардус), в к-рой изучает­ся установка индивида по отношению к опрел, соп. (в т.ч. и этпич.) гр. Преду­смотрено семь градаций: от наивысшей (тесное родство посредством брака) до самой низшей (предпочел бы не видеть в моей стране). Такого рода Т. иссл. преж­де всего эмоциональное отношение и не апеллируют к умению сознательно управлять своими чувствами. Методики изучения межличностных отношений лишь условно можно назвать Т., в них обычно представлены задания типа оп­росников.

Одной из перспективных попыток преодолеть недостатки Т. явл. новый их вид — Т., ориентированные на критерий (критериально-ориентированные). Вы­двигается критерий, степень близости к-рому и должны показать Т. Им может быть перечень представленных обществ, и квалификационных требований к ин­дивиду, а в школе — обществ, санкцио-

нированных требований к развивающе­муся чел. с учетом его возраста. Анали-гичио расчлененный критерий при его сопоставлении с индивидуальными рез-тами специально подобранных (или заново сконструированных и проверен­ных лишь па надежность) Т. раскроет, какими обобщенными и конкр. умения­ми и в какой степени влатеет индивид, и какие умения ему необходимо приобре­сти, чтобы приблизиться к требованиям критерия. Проблема валидности в этих Т. увязана с фактической психол. подго­товленностью индивида к выполнению требований критерия. В совр. тестирова­нии все шире примепяюлся компьюте­ры; перевод Т. на них одновременно обеспечивает и стандартизацию тестиро­вания, и получение всех данных по за­данной программе.

Лит.: Методология и методы сон. психологии. М., 1977; Осипов Г.В., Анд­реев Э.П. Методы измерения в соп-и. М., 1977; Анастази А. Психол. тестиро­вание. М., 1982; Ручавии 1.И. Матемиза-ЦИЯ науч. знания. М., 1984; Как провес­ти сониол. иссл-е. М.. 1985; Гуревич К.М. Проблемы дифференциальной психоло­гии. М.; Воронеж, 1998: Mental Tests and Cultural Adaptation. The Hague; Montana. 1972.

K.M. Гуревич

ТЕХНИЦИЗМ И АНТИТЕХНИЦИЗМ -

две противоборствующие ориентации в оценке роли техники в об-ве, его исто­рии, совр. состоянии и в особенности в трактовке спектра ее соц. воздействий и возможных перспектив, оцениваемых позитивно или, напротив, с беспокой­ным или «героическим пессимизмом• (термин Ф. Ницше). Истор. техника предстает как совокупность орудии и инструментов труда, искусственных уст­ройств (артефактов), созданных и ис­пользуемых чел. для преобразования ок­ружающей его среды, создания др. средств производства и необходимых предметов. Совр. интерес к соц. исполь­зованию техники связан с развитием ин­женерной мысли и деятельности в эпо» Возрождения, а также с бэконовско*

ТЕХНОКРАТИЗМ

трактовкой знания и умения как разно­видности ин-та властвования. Рациона­листическая мысль просветителей была склонна видеть в технике и НТП важ­нейшее средство разрешения соц. про­блем и достижения общего блага (Ж. Кондорсе), но были среди них и со­мневающиеся (Ж.Ж. Руссо). Оптимисти­ческая ориентация присуща критикам техники с эсхатологических позиций. Н.А. Бердяев отмечал, что в «в технике и экономике совр. цивилизации не тво­рится новая, царственная жизнь чел.», подчеркивал, что «дух чел. должен в пу­тях своего освобождения пройти через машинизацию, через распятие всего ор­ганического в механизме». Преувеличе­ние автономности и соц. возможностей техники ведет к детерминизму технол. — представлению об однонаправленном воздействии производственной техноло­гии на полит, и соц. перемены, и к тех­нократической идеологии.

Совр. цивилизацию часто называют технотронной, акцентируя внимание на том, что она создана уникальным в чел. истории использованием средств науки, техники и особенно электроники. В та­кой цивилизации и в самом НТП видят негативные тенденции и рез-ты: создание беспрецедентно разрушительных воен­ных технологий, возникновение гло­бальных экол. проблем, а также вытес­нение науч. и техн. рационализмом тра­диционной мор. и превращение чел. в невольную жертву негативных воздейст­вий науч.-техн. перемен. Первое наступ­ление на привычную, традиционную форму профессионального труда про­изошло в ходе промышленных и соц. преобразований, осуществлявшихся бла­годаря науч. обоснованной, развиваю­щейся и прогрессирующей технике. По мере увеличения технизации и интенси­фикации труда (тейлоризм, конвейер) ра­ботающий чел. все больше превращался, как заметил А. Вебер, в «придаток техн. аппаратуры». По мнению О. Шпенглера, трагизм нашего времени заключается в том, что лишенное уз чел. мышление уже не в силах улавливать собственные последствия. Он считал, что техника

сделалась эзотерической, как и высшая математика, к-рой она пользуется, что механизация мира оказывается стадией опаснейшего перенапряжения. В дальней­шем под влиянием «окружающих ужасов жизни» наряду с небывалым расцветом науч. мысли получили распространение идеи и суждения «о приближении вар­варства, о крушении цивилизации, о са­моистреблении человечества». Этой по­зиции противопоставлялась вера в чел. разум и новые возможности накоплен­ного человечеством науч. знания. Интен­сивный рост позитивного влияния науч. мысли на всю сферу обитания чел. «не может быть обратимым явлением» (В.И. Вернадский). В кон. 60-х гг. 20 в. усилиями создателей Франкфуртской школы стали обсуждаться перспективы появления «нерепрессивной» техники за счет освобождения от «репрессивного разума», а также за счет вызревания со­циализированного индивида, осознаю­щего общие чел. ценности (см. Техно­кратия, Технократизм, Неотехнокра­тизм).

Лит.: Бердяев Н.А. Философия свобо­ды. Смысл творчества. М., 1989; Вернад­ский В.И. Науч. мысль как планетное яв­ление. М., 1938; Он же. Начало и веч­ность жизни. М., 1989; Шпенглер О. Че­ловек и техника // Культурология. 20 в. Антология. М., 1995; Вебер А. Избр. Кризис европ. культуры. СПб., 1999; Ра­попорт А. Уверенность и сомнения. М,, 1999; Осипов ТВ. Соц-я и об-во: Социол, анализ российской смуты. М., 2007; The Changing Values in Campus. Political and Personal Attitudes Today's College Students. N.Y., 1972.

B.T. Графский

ТЕХНОКРАТИЗМ - форма и способ орг-ции власти и управления в об-ве и гос-ве с преобладанием роли и влияния в правительственных учреждениях и рук. корпорациями, специалистов разных профессий, привлекаемых для выработ­ки науч.-техн. рекомендаций и решений в области промышленно-экономической и соц. деятельности. Т. воспринимается часто как вариант реализации идеи

Дата добавления: 2015-07-19