Структурализм генетический

of Social Action. N.Y., 1937; Approaches to the Study of Social Structure. N.Y., 1975. ■■•■•.. В.И.Староверов

СТРУКТУРАЛИЗМ В СОЦИОЛОГИИ -

применение структурного анализа к соц. явлениям, гл. обр. к явлениям культуры. Наиб, распространение получил в рабо­тах франц. структуралистов (К. Ле-ви-Стросс, Ж. Лакан, М. Фуко, Р. Барт, Ж. Деррида, Ю. Кристева и др.). Они исследуют разл. социокульт. феномены (этногр., психол., эстетические, право­вые) как целостные структуры, элемен­ты к-рых связаны друг с другом в соот­ветствии с правилами семиотики: соц. структуры рассматриваются как сово­купность знаковых систем. Ведущими принципами структурного анализа соц. явлений служат законы структурной лингвистики — науки, в к-рой впервые (в 20-х гт. 20 в.) структурализм был раз­работан как метод. Поэтому важнейшей из знаковых систем, согласно структура­лизму, явл. яз. Так, напр., Барт в 1950-х гг. вводит понятие «письмо», прослеживая его роль как исходной «клетки», отправ­ной точки функционирования таких соц. явлений, как произведения художе­ственной, публицистической и науч. лит. («яз.»).

Яз. рассматривается структуралистами как осн. сфера проявления социально­сти, как показатель коллективного вооб­ражения, восприятия, сознания, эстети­ческих установок, бытового поведения. Вводятся понятия «яз.» визуальных об­разов, мифов, знаков, матери ал ьного производства. Яз. как обмен информа­цией явл. самым ранним и основопола­гающим фактором становления об-ва, включая природный союз чел. существ в символический мир культуры (Ле-ви-Стросс). «Дискурсия» (букв.: речь) — это вся совокупность соц. сознания и поведения в каждую данную эпоху (Фу­ко). Яз. — антагонист индивидуальному «стилю» конкр. авторов, антагонист все­му природному, содержащемуся в созна­нии, психике, воображении индивида. Этот антагонизм порождает необходи­мость возникновения разнообразных

«непрозрачных» знаковых систем-по­средников (Барт). Психические механиз­мы — это также особого рода яз., и рас­смотрение их под этим углом зрения по­зволяет включить в сферу рационального социол. анализа те области, к-рые ранее постигались чисто эмпирически или умозрительно (Лакан). Положительной стороной структурализма явл. стремле­ние науч., объективно объяснить взаи­мосвязи и взаимодействия соц.-культ, образований как знаковых систем, вскрыть нек-рые независимые от чел. сознания и чел. воли механизмы соц. действия. Однако сведение многообра­зия мира к формализованным знаковым системам свидетельствует об ограничен­ности структурализма как социол. метода. Лит.: Грецкий М.Н. Французский структурализм. М., 1971; Автономо-ва Н.С. Филос. проблемы структурного анализа в гуманитарных науках. М., 1977; Фуко М. Слова и веши. М, 1977; Леви-Стросс К. Структурная антрополо­гия. М.,,1983; Громов И,Α., Мацкевич А.Ю., Семенов В.А. Зап. теор. соц-я. СПб., 1996; История теор. соц-и: В 4 т. Т. 3. М., 1998; Т. 4. СПб., 2000; Structuralism and Science from Levi-Strauss to Derrida. Oxford, 1982.

СМ. Митина

СТРУКТУРАЛИЗМ ГЕНЕТИЧЕСКИЙ -

концепция франц. социолога Л. Гольд-мана, представляющая попытку диалек­тической коррекции классических струк­туралистских методов иссл-я социокульт. явлений («гуманитарных факторов») в целях создания методологии, с помощью к-рой можно было бы анализировать од­новременно и структуру, и генезис этих явлений. Конкр. материалом, на к-ром отрабатывался метод С.г., явились фило­софия Б. Паскаля, Д. Лукача и М. Хай-деггера, драматургия Ж. Расина, жи­вопись М. Шагала, авангардистский те­атр Ж. Жене и др. С.г. стал у Гольдмана своеобразной разновидностью критики структуралистских соц.-филос. концеп­ций, поскольку сам структурализм ха­рактеризуется им как теория «фор­мальных τ ране исторических структур»,

Дата добавления: 2015-07-19