Б) Естественно-научная и гуманитарная парадигмы.

Есть путаница оттого, что акцент либо на методе изучения, либо на специфике предмета.

Гуманитарная парадигма:

- отказ от культа эмпирических методов и связывания признака научности только с верифицируемостью знания, т. е. это отказ от сужения критериев научного метода.

- легализация интуиции и здравого смысла в научном исследовании;

- возможности широких обобщений на основе анализа индивидуальных случаев;

- единство воздействия на изучаемую реальность и ее исследования;

- возврат к изучению целостности личности в ее «жизненном контексте» (при доминировании телеологичности психологического объяснения).

Расширение поля возможных гипотез как научных в рамках гуманитарной парадигмы. Поворот лицом к человеку, а не к миру вещей.

Естественно-научная парадигма:

- реализация экспериментального метода

- классическая картина мира

С ней связаны психофизиология, нейропсихолоигя и др.

Другая парадигма: деятельностный, культурно-исторический, когнитивный подход и др

- логика исследования тоже гипотетико-дедуктивная

- другие (и изменяющиеся) принципы детерминизма (то есть нет привнесения в психологию естественно-научной картины мира)

- теоретическая психологическая реконструкция изучаемой реальности

Например, К.Левин в своих исследованиях реализовал идеал классической рациональности, но как психолог, он выдвинул в качестве предмета механизмы потребностно-мотивационной регуляции поведения личности – а это уже элемент неклассической картины мира.

Экспериментальный метод - достаточно формальный инструмент, сравнительно независимый от теоретической платформы того или иного направления в психологии. Не нивелируется специфика психологических школ в способах операциоиализации переменных и целостного построения экспериментальных моделей.

Принятие объяснительных принципов только применительно к логике каузального вывода об эмпирически устанавливаемой зависимости, но никак не по отношению к содержательным основаниям психологического объяснения.

Б. М. Тепловым было обосновано право психологии не терять свой предмет и использовать при этом способы критической проверки психологических гипотез, а не апеллировать к объективируемым показателям как критерию научности и объективности.

Неклассическая парадигма:

Преодоление естественно-научной установки на овладение и управление психикой человека (В,П.Зинченко и А,В.Брушлинский)

Пузырей и Василюк: психологическая практика отделена от теории. Для нее разрабатываются свои методы.

Братусь: нужен переход от гуманитарной парадигмы к эсхатологической – которая бы исходила из представлений о предельных смыслах бытия.

Методологический прорыв возможен в осмыслении способов освоения области практической психологии.

Недостатки и ограничения классической психологии:

- сциентизм как узко понятая научность

- универсализм (поиск общих законов),

- индивидуализм,

- механистическое понимание каузальности

- разделение внешнего-внутреннего и субъективного-объективного.

Постнеклассическая наука:

- уход от противопоставления естественно-научного и гуманитарного познания;

- возникновение сетевых концепций, противопоставляемых основным положениям теории систем

- революционная роль новой информационной культуры;

- движение навстречу идеям, отличающим познание мира и человека на Западе и Востоке.

- идеи «гуманизации мира языком» (В. Гумбольдт), переходящим с уровня функции (обслуживания) на уровень сущности (возвышения человека)

- рассмотрения взаимоотношений человека и природы в диалоге и контексте ноосферогенеза;

- обращение к понятиям неопределенности (в том числе «духовной неопределенности») и незавершенности как ценности.

Принцип неопределенности – невозможность полного познания объекта, искажаемого мерностью измерительного устройства.

Принцип дополнительности – возможность нескольких способов описания вещества в разных экспериментах (новый статус междисциплинарных исследований, новый тип научной рациональности).

Многопредметность психологии à сосуществование множества теорий

Гусельцева две модели развития психологиеской науки:

- «пирамида» - есть ведущая методология

- «сеть», когда есть такая школа, посредством которой представители разных направлений могут услышать друг друга

Ценностные аспекты психологического знания:

- в постмодернизме «Я» как единство сознания и центр принятия решений оказывается под угрозой (Лекторский).

- недостаточность концепции познающего субъекта для обращения к бытию человека (Рубинштейн)

- проблема смысла, в т.ч. психологического исследования – ведь власть над сознанием можно использовать разрушительно (Роджерс)

- Поппер: ценности не должны вмешиваться в интеллектуальные решения

Дата добавления: 2015-07-19