Информационная культура

Итак, постиндустриальное общество и его достижения породили информационную культуру. В мир входят новые информационные технологии, сменяющий традиционные средства связи - письмо, телеграф. Информация превратилась в самостоятельную сущность, наряду с веществом и энергией. Иногда ее соотносят или прямо ставят на место материи. В виртуально - компьютерном мире она действительно «материя»[50]. Информация превратилась в главный стратегический ресурс.

Под информационной культурой понимаются способы деятельности общества, в которых информационные технологии приобретают доминирующее значение, оказывают влияние на все стороны социальной жизни, в результате чего изменяется существенным образом и специфика индивидуальной жизнедеятельности. Ключевую роль в появлении информационной культуры сыграло массовое распространение интеллектуального труда, значительно выросший объем научного знания и информации и изменение их роли в обществе; развитие СМИ и превращения их из посредника в производителя оценочных суждений и культурных ценностей. Информационная культура позволяет человеку овладеть всем объемом необходимой ему информации, мгновенно устанавливать необходимые контакты, использовать мировой опыт.

Своеобразными символами информационной культуры являются персональный компьютер и Интернет, обеспечивающий всем желающим возможность доступа к практически неограниченному объему информации не выходя из собственного дома.

Компьютер превращается в универсальный инструмент для неограниченного числа операций, как на рабочем месте, так и в быту: покупки в интернет - магазине, приобретение и регистрация авиабилетов, общение с родственниками, просмотр любимого фильма, и т.д. и т.п. прочно вошли в жизнь современного человека. Информатизация и компьютеризация, таким образом, определяют новый цивилизационный поворот.

Особенностью современной информации является ее цифровая форма. Электронную информацию можно хранить столько, сколько нужно без особых затрат в компьютерных базах данных. Газеты и журналы сегодня готовятся в электронном виде, а печатаются на бумаге только для распространения. Структурированность и электронная форма этой информации дают возможность удобно ориентироваться в ней, экономя время и ускоряя результативность. Современные средства навигации позволяют подобрать нужную информацию и провести её анализ, а программные фильтры дают возможность отсортировать информацию, экономя время.

Бурно развивающийся Интернет стал эффективным средством реализации индивидуального творческого потенциала. Электронный формат изначально предполагает проявление творческой активности. Виртуальное искусство, сетевая литература, практика общения в сети и т.д. представляют собой специфические формы креативной активности и формирования личности нового типа - информационно-адаптированной, основными характеристиками которой могут быть представлены естественное включение в информационные процессы, способность к адекватному восприятию полученной информации и настроенность на эффективное ее использование в своей деятельности[51].

Вместе с тем, рост значимости творческого начала во всех видах деятельности и соответствующее ему разделение людей на тех, кто занимается творческим трудом (творческих профессионалов) и тех, кто работает по заданным алгоритмам, является реальностью сегодняшнего дня. Потребность в соответствующих специалистах, обеспечивающих техническую базу для производства, обработки, хранения информации, в связи с широкой компьютеризацией будет нарастать, а разрыв между специалистами и непрофессионалами увеличиваться. К тому же в виртуальных сообществах намечается формирование двух очень разных популяций: «малого меньшинства жителей электронной деревни», «первопоселенцев электронного пограничья», и «бродячей толпы», для которой случайные вылазки в различные сети равносильны исследованию «нескольких, хотя и эфемерных, существований»[52].

Компьютеризация открывает простор и для продуктивного коллективного сотрудничества. Интернет позволяет осуществлять обмен ценностями, преодолевать замкнутость культур и осуществлять их диалог. Наиболее показательным явлением компьютеризации являются блоги и социальные сети, ставшие особенно популярными в первое десятилетие XXI века. Интернет технологии позволяют общаться с неограниченным кругом лиц, подбирать людей для общения по интересам, просто рассказать о себе всему миру. Любой желающий имеет возможность в любой форме комментировать любое событие, общаться с главами правительств и просто заниматься творчеством под прицелом миллионов глаз. Благодаря доступности коммуникации и свободе доступа к информации развиваются локальные и интернациональные сообщества, повышая динамизм культуры и общественных связей[53].

Информационные процессы, затрагивая все стороны современного общества, формируют принципиально новую систему его жизнедеятельности. В новом обществе, отмечал Тоффлер, культура «приспосабливается» к возрастанию жизненного уровня и «совершенствованию технологий»: «Поскольку удовлетворяется все больше и больше основных нужд покупателей можно твердо предсказать, что экономика будет еще энергичней идти навстречу тонким, разнообразным и глубоко персональным потребностям покупателя, потребностям в красивых, престижных, глубоко индивидуализированных и чувственно приятных для него продуктах».[54]

Иным становится и уровень потребляемой культуры: массовая культура продолжает существовать как универсальный компенсаторный и рекреативный механизм, однако, ее монополии на массовое сознание приходит конец. Что же касается элитарной культуры, то она, наоборот, возвращается к функции выработки культурных образцов. Этот феномен Тоффлер обозначает как индивидуализацию личности и демассификацию культуры: определенный образ жизни, права, нормы и ценности, стремления, привилегии, культура - все то, что когда-то составляло исключительное достояние высших классов, - распространяется теперь на всех.

Однако становится очевидным, что многие характеристики постиндустриального общества, которые выделял Тоффлер наряду с другими теоретиками постиндустриализма, на сегодняшний день скорее проявляют себя не как закономерности, а только как тенденции. Так, вопреки ожиданиям не происходит демассификации общества и формирования персонифицированной культуры. Напротив, массовая культура сохраняет и укрепляет свои позиции, что проявляется не только в широкомасштабной массификации общества и культуры, но и в ее прямом воздействии на элитарную культуру.

М.Кастельс обращает внимание на то обстоятельство, что в новой информационной культуре точно так же, как и в любом социальном организме, в том числе и в том, где была рождена массовая культура, выделяются собственные страты, становящиеся потенциальными производителями и потребителями либо массовой, либо элитарной продукции, равно представленной в цифровом формате. А в виртуальных сообществах намечается формирование двух очень разных популяций: «малого меньшинства жителей электронной деревни», «первопоселенцев электронного пограничья», и «бродячей толпы», для которой случайные вылазки в различные сети равносильны исследованию «нескольких, хотя и эфемерных, существований»[55].

В современном обществе основная цель массовой культуры состоит в формировании потребительского сознания у населения, создание и реализация соответствующих потребительских запросов, что предполагает превращение культуры в производство, выпускающее востребованную обществом продукцию. Свобода, о которой Тоффлер пишет, как об одной из постматериалистических ценностей, реализуется по большей части как свобода индивидуального выбора неперсонифицированным субъектом желаемого объекта потребления. Но само превращение объекта потребления в предмет желания навязывается рекламой, модой, СМИ.

В итоге формируется общество «спектакля» (Ги Дебор) или «симулякра» (Ж.Бодрийяр), в котором все стороны жизни, начиная от политики и заканчивая культурой, лишаются глубины внутреннего содержания, подлинности, превращаются в «шоу», в котором «масса» низводится к роли зрителя, всецело зависимого от того, что в этот раз будет показано ему режиссерами глобального спектакля.

Массовая культура создает не «метакультурную индивидуальность» Тоффлера, а скорее тип «нового племенного человека» М.Маклюэна отличающийся примитивным и некритическим восприятием действительности, невосприимчивостью к печатному слову, поскольку электронные средства информации сегодня практически полностью вытеснили для массового потребителя печатную литературу. Если в ходе развития печатной культуры появилась публика, то средства электронной информации породили «массу», превосходный объект для всевозможных манипуляций.

Основная цель массовой культуры постиндустриального общества – не создание культурного продукта, будь то литературное или музыкальное произведение, скульптура, картина или фильм, а получение максимальной прибыли, ради которой культурный продукт и создается. При этом процесс производства культурной продукции в современном обществе осуществляется в соответствии со всеми правилами экономической науки, т.е. разрабатывается маркетинговая стратегия, анализируются запросы потенциальных потребителей, организуется соответствующее рекламное обеспечение.

Сюда следует добавить, что несмотря на весьма широкие возможности сетевых коммуникаций, используются они достаточно ограниченно, в противовес сфере электронных развлечений, продолжающих выступать в качестве одной из наиболее прибыльных отраслей экономики. К тому же новая культура характеризуется фрагментарными, временными образами, клипами, блицами. «По сути дела, мы живем в «клип-культуре».

Но как бы то ни было, новые средства информации ускоряют процесс движения общества к разнообразию. По мере демассификации и дестандартизации цивилизации, в ходе развивающейся компьютеризации люди, по крайней мере - определенная их часть- становятся все более индивидуализированными. Признание стандартизации в качестве устаревшей установки и утверждение права на отличие проявляется в изменении образа жизни, в бытовой сфере, в многообразии подходов в искусстве и науке, освободившихся от ссылок на авторитеты и реальность. Информационная культура стала важным фактором становления постмодерна, обусловив переход от производства вещей (модерн)- к производству информации, знаков, символов.

Дата добавления: 2015-07-19