Читайте также:
|
|
10. А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем,- 11. если же разведётся, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, - и мужу не оставлять жены своей.
5.1. Когда Павел говорит, что это не его предписание, а Господа, я полагаю, что он имеет в виду, что знает об особом высказывании исторического Иисуса, непосредственно обращённом к этой проблеме. Фактически, эти стихи очень напоминают текст из Евангелия от Марка 10:11-12. потому что обращяются как к мужу, так и к жене. Также, повторный брак, похоже, исключается (стих 11) аналогично тому, как он исключается в Евангелии от Марка 10:11-12.
5.2. Похоже, Павел осознаёт, что в некоторых случаях развод будет неизбежен. Возможно, он имеет в виду ситуацию нераскаяния в прелюбодеянии, случаи оставления супруга или случаи жестокого обращения. Но в таком случае он говорит, что лицо, которое чувствует, что оно вынуждено расстаться, не должно стремиться к повторному браку и оставаться одиноким. Он подкрепляет авторитет этого утверждения словами, что у него есть слово от Господа. Следовательно, Павел толкует слова Иисуса таким образом, что не следует искать повторного брака.
5.3. Так же, как в Евангелии от Луки 16:18, от Марка 10:1-12 и от Матфея 5:32, этот текст явно не рассматривает возможность каких-либо исключений в запрете на повторный брак.
Дата добавления: 2015-07-19; просмотров: 64 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Евангелие от Марка 10:11-12 называет любой повторный брак после развода прелюбодеянием, независимо от того, муж или жена стали инициатором развода. | | | Ое Коринфинам 7:39 и Послание к Римлянам 7:1-3 учат, что повторный брак законен лишь в случае смерти одного из супругов. |