|
Читайте также: |
В Новом Завете вопрос о повторном браке после развода не определяется:
1) виной или невиновностью любого из супругов,
2) тем, верующий или неверующий каждый из супругов,
3) тем, произошёл развод до или после обращения каждого из супругов,
4) лёгкостью или трудностью жизни одинокого родителя до конца жизни на земле,
5) тем, имело ли место прелюбодеяние или оставление супруга,
6) существующим в настоящее время жестокосердием людей,
7) тем, что это допускает культура окружающего общества.
Скорее он определяется тем фактом, что:
1) брак – это отношения «одной плоти», божественно утверждённые и имеющие
чрезвычайно большое значение в глазах Бога (Быт. 2:24; Мтф. 19:5; Мк. 10:8),
2) один лишь Бог, а не человек, может положить конец этим отношениям «одной плоти» (Мтф. 19:6; Мк. 10:9 – поэтому Иисус называет повторный брак прелюбодеянием: Он исходит из того, что первый брак всё ещё является связывающим, Мтф. 5:32; Лк. 16:18; Мк. 10:11),
3) Бог прекращает брачные отношения «одной плоти» лишь со смертью одного из супругов (Рим. 7:1-3; 1 Кор. 7:39),
4) благодать и сила Божия обетованы и достаточны для уповающего на Бога разведённого христианина, чтобы он мог в одиночестве прожить всю свою земную жизнь, если необходимо (Мтф. 19:10-12, 26; 1 Кор. 10:13),
5) временная фрустрация и неудобства намного предпочтительнее непослушания при вступлении в новый брак, и они дадут глубокую и непреходящую радость в этой жизни и жизни грядущей (Мтф. 5:29-30).
Те, кто уже имеет повторный брак:
1) должны признать, что решение вступить в повторный брак и заключениет его было грехом, исповедать его и искать прощения;
2) не должны пытаться вернуться к первому партнёру после вступления во второй брачный союз (см. выше 8.2);
3) не должны отделяться и жить как одинокие люди, думая, что это приведёт к меньшему греху, поскольку все их половые отношения представляют собой акты прелюбодеяния. Библия не даёт предписаний для этого частного случая, но она рассматривает вторые браки как браки, имеющие особое положение в глазах Божиих. То есть, были даны обещания, был образован союз. Его не следовало заключать, но он заключён. К нему нельзя относиться легкомысленно. Обещания должно исполнять, а союз должен освящаться для Бога. Не смотря на то, что это не идеальная ситуация, Божия воля для такой пары в том, чтобы остаться в этом повторном браке, и их продолжающиеся отношения, не следует рассматривать как прелюбодейные.
Дата добавления: 2015-07-19; просмотров: 76 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Второзаконие 24:1-4 не узаконивает основания для развода, но учит, что отношения «одной плоти», утверждённые браком, не уничтожаются разводом и даже повторным браком. | | | ВВЕДЕНИЕ |