Читайте также:
|
— Раненные чувства. Что же на самом деле означают эти слова? Раненные чувства. Ранимый,сверхчувствительный,обидчивый…Вообще-то,всё этоговорит о развитом, спелом, раздутом, легкоранимом эго, не так ли? Это значит, что эго разрослось настолько, что его ранит любой ваш чих. Иными словами, охваченный бумеритом зелёный мем пытается как можно скорее воспроизвести в студентах свою патологию: он делает их эго раздутыми и ранимыми, а затем заселяет мир этими огромными, чувствительными эго, обученными подавать в суд за любой чих в их присутствии и готовыми в
84 «Живой конец» (англ.). — Прим. пер.
85 «Поразительная паранойя» и «Кровь на твоих руках» (англ.). — Прим. пер.
86 «Ферма муравьёв-пришельцев» — «Ловкий преступник» (англ.). — Прим. пер.
любой момент воспользоваться этим навыком. Долой жертв, дорогу студентам! О боже.
Карлтон вопросительно посмотрела на собравшихся в зале.
— Иногда издевательства бывают такими незаметными, а раненные чувства такими тонкими, что для обнаружения оскорбления требуются почти сверхчеловеческая восприимчивость необычайно сострадательного человека. В журнале «Harvard Educational Review» была опубликована статья профессора Магды Льюис (Magda Lewis), в которой был описан как раз такой случай тонкого оскорбления женщин мужчинами в форме «трудноописуемого языка жестов, проявлявшегося в едва заметном движе-нии вперёд и почти невидимом вытягивании руки». Но за такое почти невидимое преступление полагается вполне заметное наказание. Бумерит, подгоняемый нарциссическим гиперчувствительным эго, — это гигантская ссадина, которая ищет себе место, и нам остаётся только посочувствовать этой благородной чувствительности, полностью выжившей из ума. Ах, господи…
— Но постойте! — Карлтон прервала свою речь резким смехом. — Не будем скупиться на похвалы там, где они уместны. В 1991 году 70% всех юристов мира проживало в США.
— Если общество опирается на чувства индивидуалистической самости, не говоря уж о чувствах гиперчувствительной нарциссической самости, невозможно рассчитывать на то, что тон культурного дискурса будут задавать искренние общественные отношения, поэтому для решения сложных вопросов, возникающих, когда пути гиперчувствительных самостей пересекаются, приходится прибегать к услугам законов и адвока-
тов. С другой стороны, живя в обществе, битком набитом эго размером с Луизианскую Покупку87, обвиняющими вас в своих проблемах, вы должны
87 Покупка в 1803 году Соединёнными Штатами Америки французских владе-ний в Северной Америке площадью 2 100 000 км². — Прим. пер.
быть благодарны, что эти 70% адвокатов существуют и готовы играть роль буфера.
Юный Кен стремится к своей Омеге, к точке, в которой его старое «я» исчезнет и родится новое «я», прочное, как алмаз. Он думает, что это «я» будет жить в кремниевой системе, но это только начало, или, лучше сказать, отвлекающий манёвр в большой Космической игре. На самом деле он стремится ко мне, а я — всего лишь перевалочный пункт на пути к началу всего, находящемуся вне времени. Но это начало требует человеческой жертвы, масштабы которой поражают вообра-жение. Юный Кен поскользнулся и упал на том отрезке пространства-времени, который ведёт к его гибели — она и есть цель, на пути к которой он так долго пробуксовывал, не в силах преодолеть притяже-ния своего собственного внутреннего устройства. Он думает, что просто занимается программированием. Но ведь и я сам когда-то делал такие же недалёкие предположения?
Карлтон закончила довольно мощной критикой мультикультурализма и политики признания. Я записал её речь в свой блокнот. На сцену снова вышла Лиза Пауэлл, и слушатели приветствовали её сумасшедшими аплодисментами, несмотря на взбучку, которую она им устроила в прошлый раз.
— Осталась последняя тема на сегодня! — выкрикнула Пауэлл, и по залу прокатилась волна аплодисментов.
Слайд №6: «Эссенциализм: эй, слезай с моего облака!»
— Эссенциализм, — начала Пауэлл. — Вы все знаете, что обычно имеют в виду под этим словом: нужно быть женщиной, чтобы разбираться в женщи-нах, нужно быть индейцем, чтобы говорить об индейцах, нужно быть геем, чтобы рассуждать о гомосексуальности. Иными словами, как отмечают многие критики, имеет место регрессия культуры с мироцентрического до
этноцентрического уровня: бал правит политика идентичности, и согласно радикальному плюрализму, между людьми больше нет ничего общего.
— Как пишет один критик, «о сегодняшней одержимости различиями говорит надменность племён и масштаб их интеллектуальных притязаний. Среди сторонников политики идентичности много фундаменталистов или, как говорят в научных кругах, «эссенциалистов». Особенно популярен эссенциализм в студенческой среде. „С согласия академической верхушки, видящей в эссенциализме мирную альтернативу насильственному протесту, в закрытых анклавах учебных заведений внедряются разнообразные программы, превозносящие маргинальность “».
Пауэлл замолчала, оглядела зал, спустилась с подиума и подошла к перед-нему краю сцены.
— Прошу вас, люди, будьте внимательны! — улыбнулась она. — Дэвид Берреби (David Berreby) утверждает, что в ситуации регрессии, когда мы вернулись с мироцетрического уровня на этноцентрический, «американцы начали использовать стандартную технику создания культурной и политиче-ской идентичности. Во-первых, вам необходимо развить в себе уверенность, что быть членом вашей группы — это уникальный опыт, отличающий вас от людей, не входящих в группу (даже если это близкие друзья или родствен-ники), и сближающий с другими членами группы (даже если вы их ни разу не видели). Во-вторых, вам нужно претвориться, что ваши личные трудно-сти, поражения и победы в борьбе с собственными особенностями — это уменьшенная копия всего того, что происходит с вашей группой в обществе. Личное — это политическое. В-третьих, вам необходимо утвердиться во мнении, что интересы вашей группы не получают должного внимания или вовсе отвергаются, и поэтому вашей группе необходимо предпринять такие действия, которые, к примеру, позволят изменить отношение к ней всего остального общества».
Лиза Пауэлл оторвалась от своих записей.
— В этих действиях как таковых нет ничего плохого. Но если, выполняя
их, пренебрегать всем остальным, они приведут к полному отчуждению от общества, превратившись в своего рода патологический плюрализм с его невероятной убеждённостью в том, что я буду принят группой, если начну её обвинять и осуждать. Я делаю врагами тех, кто нужен мне в качестве союзников, особенно если принимать во внимание, что я руководствуюсь этноцентрическими, а не мироцентрическими мотивами. Для спасения своей этноцентрической идентичности я выбрал тот способ, который просто-напросто отказывает моей идентичности в существовании.
Дата добавления: 2015-11-14; просмотров: 50 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Ух ты, звучит здорово! Хлоя, это просто потрясающе. Вот это другое дело, совсем другое. Только я не понял, что там было в середине? Что-то про удары? | | | Я уже собирался нанести сокрушительный ответный удар, но внезап-но понял, что этот маленький ублюдок, пожалуй, прав. |