Основные разряды населения готической Руси.

Население в древнерусском государстве ещё не было разделено по твёрдым принципам.

I разряд – юридически несвободные, рабы (холопы). De iure холоп – это имущество своего господина. Так, за убийство холопа по Русской Правде взималась не вира, а простой штраф («урок»), так как убийство холопа рассматривалось как уничтожение имущества.

Выделяют несколько источников холопства:

- продажа в рабство

- женитьба на рабе (холопке) без заключения договора с её господином, коим оговаривается свобода вступившего в брак

- поступление на служение ключником или тиуном без заключения договора, оговаривающего свободный статус

- за преступление

- рождение от холопа

- несостоятельность по обязательствам

- плен

- пойманный закуп, убежавший от господина, становился обельным (полным) холопом

II разряд – юридически свободное население, распадающееся на несколько групп

Закупы. Закуп – это человек, поступающий на служение, но оговоривший свободное состояние.

Закуп имеет право свидетельствовать на суде, имеет имущество. Он настолько право- и дееспособен настолько, что может подавать в суд на своего господина. Как отмечалось выше, после побега от хозяина, если закуп пойман, он становился обельным холопом.

Существуют две точки зрения, объясняющие природу этого института (закупов): 1) закуп – это должник, отрабатывающий свой долг, 2) в основе этого института лежит договор найма, и соответственно, закуп получает плату за работу.

Смерды. Смерды – основа основ сельскохозяйственного населения Древнерусского государства. Смерды несут повинности, а именно: выплачивают т.н. дань, выполняют литургии, то есть общественно необходимые работы.

Горожане. Среди горожан можно выделить «чёрный люд» (низы городского общества, мелкие торговцы и ремесленники) и «городское патрицианство» (зажиточный слой городского населения – купцы, гости).

Бояре – древнейшая русская аристократия, частью происходившая от родовой знати, а частью – от возвеличенных князем старших дружинников, которые перед ним выделились. Положение боярства выглядит несколько более привилегированно, чем положении смердов (например, статья о выморочном имуществе РП).

Изгои – это люди, вышедшие из-под союза родовой защиты, поэтому неспособные вступить в общинные отношения. Социальный статус таких людей был довольно низким. После крещения Руси в 988 году изгои попадают под покровительство церкви.

Выделяют следующие источники изгойства:

- попов сын грамоте не умеет

- холоп из холопства выкупится

- купец одолжает

- князь осиротеет, то есть лишится своего стола, вотчины

- изгнание из рода как средство самоочищения (вместо убийства сородича)

Юридическое положение князей нигде не фиксируется.

В связи с христианизацией Руси возникает сословие священнослужителей. Это юридическое лицо, корпорация публичного права, не зависящая от государственной власти. Статус священнослужителей юридически регулировался исключительно источниками византийского права, такими как Прохирон, Эклога, Номоканон, Василики. У священнослужителей есть своя иерархия. Высшая власть – митрополит. Наряду с государственной структурой возникает церковная структура со специальными органами суда и специальными органами управления.

Население в древнерусском государстве ещё не было разделено по твёрдым принципам.
На определение статуса лица в готическую эпоху влияла знатность происхождения лица.
Однако, нет столь ярких, как Leges Barbarorum следов деления населения на простолюдье и благородных- нет разницы в уплате виры за убийство простого свободного человека и княжеского мужа(огнищанина, конюшего).
Вира=вира+головничество.


I разряд – юридически несвободные, рабы (холопы), "челядь"(домашние холопы, работающие на дворе или в доме рабовладельца).
De iure холоп – это имущество своего господина. servi sunt res.
 Так, за убийство холопа по Русской Правде взималась не вира, а простой штраф («урок»), так как убийство холопа рассматривалось как уничтожение имущества.

Выделяют несколько источников холопства:

- продажа в рабство(в случае несостоятельности по долгам)

- женитьба на рабе (холопке) без заключения договора с её господином, коим оговаривается свобода вступившего в брак

- поступление на служение ключником или тиуном без заключения договора, оговаривающего свободный статус

- за преступление

- рождение от холопа

- плен

- пойманный закуп, убежавший от господина, становился обельным (полным) холопом.

Свобода: рождение рабыней от хозяина детей вело к обретению ею и детьми свободы после смерти господина. Возможно, освобождались в случае получения увечья от своего господина.

II разряд – юридически свободное население. Общий термин "люди".


• Закупы. Закуп – это человек, поступающий на служение, но оговоривший свободное состояние.
Закупы были ролейные(земледельческие) и дворовые(жили в качестве прислуги на дворе землевладельца)

Закуп имеет право свидетельствовать на суде(в крупных тяжбах от их имени выступал хозяин), имеет имущество(отарица).
У хозяина было право телесного наказания закупа, за дело.
закуп мог быть свидетелем в суде, если не было иных свидетелей.
Закуп мог обратиться к суду князя, чтобы защититься от произвола хозяина.. Как отмечалось выше, после побега от хозяина, если закуп пойман, он становился обельным холопом.
Закуп нес полную имущ.отв-ть за нерадивое несение своих обязанностей. Но если господин продаст закупа в рабство, тот автоматически свободным.

Существуют две точки зрения, объясняющие природу этого института (закупов): 1) закуп – это должник, отрабатывающий свой долг личным трудом, 2) в основе этого института лежит договор найма, и соответственно, закуп получает плату за работу.
Но неясность тем не менее остается. так как неизвестен механизм прекращения института закупничества. 1 год-возобновление договора - бессрочность - долговая кабала.
Неисправного должника можно было продать с торга в рабство.


• Смерды. Смерды – однозначно юридически свободное сельское население.
Неверно сопоставления платы за смерть холопа и смерда(в РП говорится о холопе смерда).
Имущество смерда охранялось. Охранялась его личность и телесная неприкосновенность.
но тем не менее, смерды- низший слой свободного населения - князь наследовал задницу смерда при отсутствии дочерей.
 Смерды несут повинности, а именно: выплачивают т.н. дань, выполняют литургии, то есть общественно необходимые работы.


• Горожане. Среди горожан можно выделить «чёрный люд» (низы городского общества, мелкие торговцы и ремесленники) и «городское патрицианство» (зажиточный слой городского населения – купцы, гости).====
Нарочитые мужи - гости и туземные купцы(городское патрицианство). Разница в положении: гость имеет право преимущественного удовлетворения своего требования перед туземными кредиторами и в поклепной вире может выставить меньшее число послухов. Противопоставлялись "черным людям". 
жители пригорода- мезиньи люди.


• Князья - племенные князья постепенно заменяются потомками Рюрика. Статус никак не определен. только положение об изгоях.
 Боярство – древнейшая русская аристократия, частью происходившая от родоплеменной аристократии- бояре земские(крупные земелевладельцы). В летописях часто упоминаются боярские села наравне с княжескими.
, а частью – от возвеличенных князем старших дружинников, которые перед ним выделились- бояре княжеские. 
Положение боярства выглядит несколько более привилегированно, чем положении смердов (например, статья о выморочном имуществе РП- при отсутствии наследников мужского пола наследовали дочери).


• Изгой - не только человек без роду и племени, а человек, по жизненным обстоятельствам порвавший со своим прежним социальным окружением.
 Социальный статус таких людей был довольно низким.(но вира за их убийство была та же, что за убийство свободного).
 После крещения Руси в 988 году изгои попадают под покровительство церкви.

Выделяют следующие источники изгойства:

- попов сын грамоте не умеет

- холоп из холопства выкупится

- купец одолжает

- князь осиротеет, то есть лишится своего стола, вотчины.(изгнание о своего стола-княжения)

- изгнание из рода как средство самоочищения (вместо убийства сородича) 
Изгои совершенно вольных, гулящих людей.
Они вышли из союза родовой защиты, у них нет покровителя в лице сородичей.

Дата добавления: 2015-11-14