Женщины и забота об окружающих

Иногда, как в случае с палатой общин, вхождение женщин в мужской институт с высоким статусом связано с тем, что женщины вынуждены играть по тем же правилам, что и мужчины. Однако в других случаях женщины могут обнаружить, что от них ожидают поведения, отличного от того, которое принято в новой для них группе. Если же они не оправдывают эти ожидания, их сурово порицают. Даже если они занимают те же посты, что мужчины, может оказаться, что женщинам не следует действовать так, как их коллегам мужского пола.
Лингвист Клэр Уолш исследовала события, произошедшие в англиканской церкви в связи с вступлением женщин в ряды ее священников [8]. В 1994 году после продолжительной и кровопролитной войны, часть сражений которой прошла на полях Марса и Венеры, женщины добились права быть произведенными в сан священников. Сторонники рукоположения женщин заявляли, что это необходимо, так как женщины могли внести в работу пастыря то, на что мужчины были не способны, — характерные для женщин почти материнские заботу и сострадание. Этот довод помог женщинам достичь цели: их начали посвящать в сан. Но он вызвал негативные последствия, связанные с отношением к женщинам-священникам.
Уолш обнаружила заметное разделение труда между возведенными в сан мужчинами и женщинами. Женщин направили на пастырскую работу: они посещали больных и заботились о неимущих. Мужчины преимущественно занимались такими работами и практиковали такую форму речи, благодаря которым их видели (и слышали) в роли лидеров. Мужчины руководили приходскими встречами и читали проповеди. Хотя многие женщины выражали желание сделать работу пастыря основным своим занятием, они не ожидали, что этим их функции ограничатся. К тому же вскоре они обнаружили, что эта работа не способствовала их продвижению по карьерной лестнице.
Хотя жизнь священников — пример исключительных обстоятельств, на многих должностях женщинам достаются обязанности, связанные с заботой об окружающих. К примеру, в сфере образования часто считают, что именно женщины будут заботиться о личных проблемах учащихся. От мужчин, наоборот, ожидают стремления к поддержанию дисциплины, в них видят авторитет, и никто не рассчитывает на сострадание с их стороны. В политике наблюдается та же тенденция: женщинам чаще вручают более «мягкие» министерские портфели: образования, здравоохранения. Министрами обороны, торговли или юстиции женщины становятся куда реже. Традиционное разделение публичной и личной жизни между полами находит свое выражение внутри отдельно взятой публичной сферы.
Возможно, эта ситуация — результат мнения, что мужчинам и женщинам присущи разные стили руководства. Согласно эксперту, чье мнение я цитировала выше, «руководители-женщины предпочитают сотруднический стиль общения, при котором все присутствующие принимают участие в решении проблем, что мобилизует и вдохновляет окружающих, в то время как мужчины придерживаются одностороннего, директивного стиля общения». Если так, то обусловлено ли это склонностями и предпочтениями женщин — или эти особенности вызваны тем, что окружающие ждут от них заботы, а не авторитарности? Мы еще вернемся к этому вопросу. Но перед этим нас ждет другой вопрос: правда ли, что мужчины и женщины выполняют функции руководителей по-разному?

Дата добавления: 2015-11-14