Место самовоспитания в духовном становлении человека.

Место самовоспитания в формировании личности изменялось в зависимости от социально-историче­ских условий. Новый советский человек рождался в огне революции. Построение социалистического об­щества требовало от людей качеств, которые в ста­ром мире не существовали или подавлялись. Коллек­тивизм, новое отношение к труду и народной собст­венности, принципиальность, непримиримость ко злу и другие нравственные качества воспитывались не только в острой классовой борьбе, но и в результате сознательного нравственного самосовершенствова­ния, преодоления пережитков прошлого. Вот почему самовоспитание людей в первые годы Советской власти было связано с их перевоспитанием.

В годы строительства социализма произошел не­бывалый расцвет одной из форм самосовершенство­вания — самообразования. Миллионы рабочих и крестьян, не умевшие читать, учились грамоте, овла­девали наукой и культурой. Борьба за индустриали­зацию страны побуждала трудящихся к повыше­нию своей производственной квалификации, к изу­чению техники и ознакомлению с наукой. «Кадры решают все» — этот лозунг имел огромное значение для самосовершенствования масс.

В наши дни вопрос об ответственности человека за его собственное воспитание, нравственное совер­шенство, деловую квалификацию и мастерство стал еще более острым. Он был поднят и самими рабо­чими-новаторами и колхозниками в целом ряде бро­шюр, в письмах о чести и совести, о личной ответственности советских людей за качество своего труда. При этом самовоспитание органически включается во все сферы жизни человека, направлено на все­стороннее самосовершенствование каждого члена об­щества.

Однако в жизни мы нередко встречаем людей, которые обходятся без самовоспитания. Многие пы­таются работать над собой и бросают это нелегкое занятие. Даже среди видных спортсменов, которые совершенствовали себя в спорте, далеко не каждый занимается самовоспитанием воли. Среди выпускни­ков школ только около 70 % сознательно работает над собой. Среди студентов-первокурсников само­воспитанием занимается в среднем не более 2/3 и тоже преимущественно в какой-то одной области. Хотят стать лучше все, но систематически занимают­ся самовоспитанием немногие. Почему это происхо­дит? Для работы над собой человеку необходима определенная готовность, наличие таких качеств, как целеустремленность, самокритичность, требовательность к себе, самообладание (управление собой) и восприимчивость к воспитанию. Целеустремлен­ность предполагает наличие жизненной цели, умение подчинить свою жизнь ее достижению. Самокритич­ность обусловливает объективную самооценку. Когда человек точно знает, что положительно в его характе­ре, что отрицательно, от чего надо избавиться, он правильно выбирает цель, определяет программу са­мовоспитания. Требовательность к себе помогает перевести внешние требования к личности в соб­ственные требования к своему поведению, вызывает потребность стать лучше. Самообладание требует организации своей жизни таким образом, чтобы сформировать необходимые положительные качества. А восприимчивость к воспитанию означает спо­собность правильно понять и принять воспитатель­ные воздействия педагогов школы, вуза или технику­ма, трудового коллектива, использовать имеющиеся условия для своего духовного роста и самовоспитания.

Для успешного самовоспитания, следовательно, необходима нравственная и волевая готовность. Та­кая готовность к самовоспитанию — это результат воспитания и определенного уровня развития лично­сти. Вот почему следует быть максимально благо­желательным к предъявляемым педагогическим тре­бованиям, выполнять на совесть все учебные задания, общественные поручения, добросовестно учиться и трудиться. Настанет время, когда будут воспитаны необходимые качества и общественное воспитание подготовит человека к успешной работе над собой. Самовоспитание не отрицает воспита­ния, а является его естественным продолжением и развитием. В сущности ведущая функция самовоспитания и заключается в углублении, закреплении, развитии результатов полученного воспитания и образования.

Люди по-разному реагируют на воспитательный процесс: кто-то благожелательно, кто-то критически, кто-то отрицает право других воспитывать себя. Виды реакции на воспитание можно назвать фор­мами самосовершенствования личности. Вот некото­рые из них.

Приспособление — это форма изменения се­бя в соответствии с установившимся режимом, рас­порядком дня, внешними требованиями. Изменились условия — изменяется и человек. Приспособление (иначе адаптация) — естественный результат вза­имосвязи организма и среды, поэтому часто при­способление бывает неосознанным. Например, в результате приспособления у нас вырабатываются многие положительные качества, такие, как привычка вовремя ложиться спать и вставать, аккуратность, точность, исполнительность, дисциплинированность. Следует отличать приспособление как полезную фор­му изменения личности от приспособленчества как лицемерной реакции на внешние требования, когда человек делает вид, что изменяется, но в сущности сохраняет свои позиции и свои отрицательные уста­новки.

Подражание как форма самосовершенство­вания предполагает копирование чужих мыслей и действий, при котором, однако, возможно образо­вание новых видов поведения, приобретение опреде­ленных положительных качеств. Подражание — са­мый легкий путь самосовершенствования. На основе верно избранного объекта подражания возникает следование положительному примеру, ориентация на идеал, на образцы отношения к труду и учению. Но встречаются и неправильные виды изменения себя, проявляющиеся в погоне за модой, заимство­вании чужих манер, подражательности отрицатель­ному, в бездумном повторении чужих мыслей. В Ин­дии говорят: "Подражай хорошему даже во врагах, не подражай плохому даже в родителях».

Есть и такой вид самоизменения, как односто­ронняя ориентация на личность, угождение ей. Например, молодой человек подхалимничает перед на­чальством, лавирует между людьми, от которых зависит его успех. Для каждого хорош, всем приятен. Следствие этого — беспринципность, карь­еризм.

Наконец, иногда личность ориентируется на мно­гих: как все, так и я. Это хорошо, если коллектив характеризуется социальными ценностями и уста­новками. Но если группа молодых людей объединя­ется на основе праздного времяпрепровождения, со­вершает аморальные действия, она, естественно, раз­рушает положительные качества каждого, кто в нее входит.

Самовоспитание — высшая форма самосо­вершенствования духовного мира человека, при ко­торой функции воспитателя он выполняет сам. Са­мовоспитание можно определить как целеустремлен­ное, заранее запланированное развитие своих сил и способностей в процессе своей деятельности и спе­циальных упражнений, тренировок. Все, что есть в человеке: его ум, талант, физическая сила, воля — все это результат приспособления, подражания и самовоспитания, т. е. следствие различных форм участия каждого в собственном психическом и фи­зическом развитии. Но при этом один в основном приспосабливается и подражает, другой изменяется благодаря преимущественно самовоспитанию, третий использует разные формы самосовершенствования. И все-таки только самовоспитание может обеспе­чить личности быстрое движение вперед. Главная функция самовоспитания — это ускорение, интенси­фикация психического и физического развития. Не случайно все выдающиеся государственные и политические деятели, Талантливые ученые, писате­ли, конструкторы, герои труда, все, кто составляет сегодня славу и гордость нашей страны, активно работали над собой именно в юношеские годы. Об ном свидетельствуют биографии великих людей, о которых упоминается в данной книге. В их жизни четко прослеживается еще одна функция самовоспитания: оно является главным условием расцвета, развития дарований и способностей. Учеными уста­новлено, что самовоспитание эффективно в юношеском возрасте прежде всего в связи с развитием имеющихся у школьников, студентов, молодых ра­бочих задатков одаренности, которые затем превра­щаются в талант. Посредственность может обхо­диться без самовоспитания, способный человек, если он стремится к большему,— нет! Иначе природные возможности погибнут, не найдут нужного приме­нения. В жизни встречается немало от природы одаренных людей, которые загубили свой талант, не проявив активности в развитии сил и способно­стей. О таких говорят: «Он конструктор «от бога», но... терпения и работоспособности не хватает», «Он врожденный художник, но... растратил себя впу­стую», «У него золотые руки, да голова глупая». Неразвитость, невоспитанность обесценивает способ­ности, снижает возможности людей.

Бывает и другое: у обыкновенного человека, если он активно работает над собой, постепенно нара­стают силы, развивается ум, а потом проявляется талант. Есть ли способности или они еще пока не проявились — все равно надо работать над собой! Самовоспитание помогает человеку найти себя, опре­делить свое призвание, точно, безошибочно выбрать профессию.

Наконец, самовоспитание — это, в сущности, ин­дивидуальный подход к личности, который осуще­ствляет она сама. Данная функция самовоспитания вытекает из неповторимости природных возможно­стей человека, его своеобразия, его особенностей. На земле нет абсолютно похожих друг на друга людей. Даже однояйцевые близнецы, имеющие оди­наковую наследственность, все-таки развиваются не­идентично, поскольку различна их деятельность, их отношения с другими людьми. Ни родители, ни учи­теля, ни преподаватели вуза, техникума не в состоя­нии учесть все отличительные особенности форми­рующейся личности. Это может сделать сам чело­век, когда он уже способен к самоанализу и само­оценкам.

Все указанные выше функции самовоспитания в конечном счете обеспечивают качественное улуч­шение всей жизни человека, делают его полезным членом общества, активной творческой личностью.

Резюмируем основные мысли о необходимости самовоспитания.

1. Наряду с воспитанием самовоспитание— важ­нейший путь подготовки человека к жизни в об­ществе; работа над собой ускоряет процесс фор­мирования личностных качеств, сил и способностей, обогащает жизнь молодых людей ни с чем не срав­нимым счастьем самосозидания.

2. Самовоспитание нельзя сводить к самотренировкам, специальным упражнениям. Работа над со­бой — это внутренняя организация всей жизни че­ловека, оптимальная самореализация все: его сил и способностей, это стиль и содержание жизни, которые выбирает юность.

3. Самовоспитание — результат всего предшествующего развития личности, показатель её высокой воспитанности, ее социальной зрелости. Потому оно выступает и как общественно необходимый социаль­ный процесс, и как личная, осуществляема по соб­ственной инициативе деятельность по развитию своих сил и способностей. Следовательно, воспитывая себя, человек готовится для жизни в обществе, а участ­вуя в жизни общества, умножает свое духовное богатство, нравственную чистоту и физическое со­вершенство. Поэтому самовоспитание не просто лич­ное дело каждого — это его гражданская обязан­ность.

4. Каждый человек может плодотворно работать над собой. В самовоспитании нет ничего невозможного. Только не надо спешить, ждать сразу ощу­тимых результатов. Помните: дорогу осилит идущий! Но чтобы знать, куда идти, с ледует определить свою цель жизни.

Литература для самообразования

Маркс К., Энгельс Ф. О молодежи.—М.: Мол. гвардия, 1972.— 462 с.

Ленин В. И. Задачи союзов молодежи.— Полн. Соб. соч., т. 41, с. 304—305.

Программа Коммунистической партии Советского Союза; Но­вая редакция.— М.: Политиздат. 1986.— 80 с.

Баландин Р. К. Время, Земля, мозг.— Минск: Выш. шк., 1979.— 237 с.

Гончарук С. И. Законы развития и функционирования общест­ва.—М.: Политиздат, 1977,—112с.

Донцов И. А. Самовоспитание личности.— М.: Политиздат, 1984,— 285 с.

Ковалев А. Г. Личность воспитывает себя,— М.: Политиздат, 1983,—256 с.

Лаптев И. Д. Мир людей в мире природы.— М.; Мол. гвар­дия, 1978.— 288 с.

Дата добавления: 2015-11-14