Поэтому молодому человеку, вступающему в жизнь, надо видеть будущее и всем своим существованием приближать его. А будущее вытекает из истории общественной системы, в которой мы живем. В ней надо объективно разобраться, чтобы знать, что нас ждет, к чему стремиться, а следовательно,
Каким быть.
История, как социальное движение, и развитие человека, как индивидуальное движение, в рамках своего времени совершаются в тесной взаимосвязи, взаимозависимости; они оказываются двумя сторонами одной сущности — производства и воспроизводства непосредственной жизни. Человек остается частью природы, неразрывно с ней связан, и всё же его природная сущность неизбежно детерминируется социальной действительностью, поскольку природа и общество, место, где человек творец и созидатель, где рядом осознанное и создаваемое, взятое из прошлого и устремленное в будущее, а также то, что создается в данный момент,— всё это мир человека. Отсюда — третий закон исторического развития человечества: в интересах своего существования оно преобразует не только себя, но и окружающий мир. Как писал К. Маркс, «в революционной деятельности изменение самого себя совпадает с преобразованием обстоятельств». Поскольку все виды преобразования общества и личности связаны с социальным устройством и развитием, можно сказать, что саморазвитие людей обусловлено социальным прогрессом и их собственными потенциями.
Не изменив к лучшему страну, мы никогда не изменимся сами. Но есть и обратная зависимость: если каждый из нас станет лучше, то все вместе мы быстрее изменим не удовлетворяющий нас мир.
Нельзя сводить саморазвитие к усвоению и преломлению человеком социального начала. Конечно же, изменение внешнего мира неминуемо приводит к изменению внутреннего. Однако источником саморазвития является не только «социальное в субъекте», но и «субъективное в субъекте». Человек «строит» себя, вбирая из прошлого и настоящего то, что именно ему необходимо.
Главный вывод таков: история сегодня определяется не борьбой социализма и капитализма, не классовыми противоречиями, а общечеловеческими ценностями и интересами. Уже одно это означает пересмотр всех идеологий, перестройку человеческого сознания и общественного мнения во всем цивилизованном мире. Философы не случайно говорят, что социализм и капитализм — две ветви жизни на древе социального развития человечества. А дерево с одной ветвью нежизнеспособно. Значит, надо понимать и принимать мир таким, какой он есть, сообща делать жизнь лучше.
XX век характеризуется обострением борьбы прогресса и реакции, добра и зла. Самые кровопролитные войны прошли в наше время, самые опасные провокации, авантюры, кризисы, национальные трагедии происходят на наших глазах. И в то же время в борьбе с милитаризмом объединилось все человечество, нормы нравственности во всех странах одинаково обязательны для простого человека и бизнесмена или политического лидера. Вспомним судебные процессы в США, связанные с нарушением общественной морали, вспомним отчаянную борьбу с мафией в Италии, с наркомафией в Латинской Америке, с мафией в нашей стране, и мы поймем: любой социальной системе сегодня нужны борцы за социальную справедливость. Значит, надо каждому с молодых лет
Дата добавления: 2015-11-14; просмотров: 78 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| С какими духовными ценностями входить в XXI век? | | | Религия и наука |