Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Постмодернизм — порождение постиндустриального об­щества: точка зрения Белла.

Категория игры. | Истина/не-истина симулякра. | Симулякр в истолковании Делеза. | Значение фактора бессознательного. | Антиэдиповская критика Делеза и Гваттари. | Машина желания. | Шизофрения как метафора самопроизводства бессозна­тельного. | Ризоматика, картография, машинность | Произведение и Текст. | Вместо определения. |


Читайте также:
  1. Afterпостмодернизм.
  2. X. Постмодернизм в повседневности
  3. А) Разрушающие веру воззрения.
  4. Балансировка в стационарных точках
  5. ВИДОВАЯ ТОЧКА
  6. Воззрения частного характера
  7. Вопрос 1. Философия как разновидность мировоззрения

Дэниэл Белл — автор концепций деи­деологизации и постиндустриального общества. С возникновением последнего и связывает он эпоху постмодерна.

По Беллу, жизнь в доиндустриальных обществах — а она все еще определяет условия в большинстве стран мира — представляет собой прежде всего игру с природой. И действительностью для людей там является естественный мир.

Индустриальные общества как производители товаров сущест­вуют по правилам игры с произведенной природой. И действи­тельностью для людей здесь является технический мир.

Постиндустриальное общество, концентрирующее внимание на услу­гах, является игрой между людьми*. В нем, утверждает Белл, "дейст­вительностью становится исключительно социальный мир, без природы и вещей, апробированный скорее взаимным осознанием людей, чем внеш­ней реальностью" [44, с. 351].

 

Подобный поворот в сознании отражает и соответствующий тип культуры — постмодернизм, имеющий дело не с реальностью естест­венного или технического мира, а с реальностью мира знаков — тек­стов культуры. "Диверсивность, разнообразность, присущая постмо­дернизму, "свойственна одновременно и всему обществу в целом". Правда, постмодернизм, как считает Белл, относится лишь к одной, а именно культурной сфере, однако "радикальный плюрализм и неиз­бежная гетерогенность, разнородность различных парадигм — то, что исповедует культурный постмодернизм, — есть принцип постмодерного общества в целом, поскольку оно характеризуется множественно­стью конфликтующих и несоединимых критериев" [73, с. 124].

Постмодерное общество, пишет Вольфганг Вельш, "необратимо плюралистично" [73, с. 124].

 

Литературоведческие и социологические исследования дополняли друг друга, уточняли смысл понятия "постмодернизм". "Самой подхо­дящей датой терминологического появления постмодернизма в его на­стоящем виде будут 1975—1976 гг., — считает американский философ Д. Райхман. — Конечно, этот термин применялся в самых различных целях и до этого момента. Однако те (т. е. прежние) случаи его при­менения никогда не приводили к возникновению гибридного поля со­циологической теории, литературоведения, культурологических иссле­дований и философии, которое способствовало превращению термина в самоочевидный журналистский ярлык" [339, с. 50].

* Вольфганг Вельш приводит иное определение: "Постиндустриальное общество — это информационное общество, для которого характерен примат теоретического знания, это означает, что приоритетными являются научные, а не промышленные мощности [73, с. 124]. Постиндустриальная (постмодерная) культура "утверждает самореализа­цию и наслаждение" [73, с. 124].


Дата добавления: 2015-11-16; просмотров: 75 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Постструктурализм как ключ к постмодернистской практи­ке.| Постсовременное состояние в исследовании Лиотара.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)