|
Читайте также: |
Б) Развитие личности ориентировано на максимальное развитие её индивидуальности, когда познание законов и норм общественной жизни игнорируется ею (а взрослые не придают этому значения), личность не видит смысла в их соблюдении. Проявляется эгоистическая направленность личности.
В) …………………………………………………………………………
Г) …………………………………………………………………………
Д) ………………………………………………………………………..
Мы назвали только два возможных варианта (тенденции) в процессе становления качеств личности гражданина. Что Вы можете добавить? Ваш жизненный опыт и Ваши жизненные наблюдения позволяют это сделать. Подумайте, в каком соотношении могут (должны) находиться процессы социализации и эмансипации личности? В каких действиях педагога (родителей, учителей, окружающих людей) они находят своё отражение?
Как Вы думаете, возможна ли сегодня гармония между «личным» и «общественным» в развитии личности? В какой форме, на Ваш взгляд, она должна (может) проявляться?
Размышляя о гражданском развитии личности, психологи и социологи придают большое значение развитию активного начала самой личности. Так, маленький ребёнок подражает действиям взрослого, поступкам любимых героев сказок и «мультиков». Он сам делает выбор на основе своих эмоциональных впечатлений (того, что его удивило, поразило, вызвало восхищение). По мере приобретения жизненного опыта и развития способностей к рефлексивной деятельности ребёнок сознательно копирует отдельные суждения и поступки или в целом образ жизни героя, во внутреннем мире подростка и юноши формируются идеалы, проявляется самовоспитание (то есть сознательное и целенаправленное формирование человеком своей личности в соответствии с поставленной целью).
Опыт подсказывает, в зависимости от того, что читает ребёнок, какие фильмы он смотрит, в какие игры он играет, какие праздники переживает, какие жизненные ситуации наблюдает, формируются его жизненные принципы и ценностные ориентации. То есть формируется его ВНУТРЕННЯЯ ПОЗИЦИЯ (Л.С.Выготский), которая обусловливает его отношение к миру. Процесс развития приобретает черты саморазвития (см. «Развитие и воспитание». Часть 2.).
Современный ребёнок, живущий в век информационных технологий, познаёт культуру, традиции, образ жизни и психологию людей многих народов. Так формируется привлекательный или негативный образ человека своей и других наций, что вызывает у личности чувство причастности к своей стране, народу или он будет отвергать свою принадлежность к нации, её психологии, культуре. Отождествление себя, черт поведения и образа с привлекательным для ребёнка образом взрослого человека, стремление быть похожим на него, в социальной психологии называют индентификацией (57, с. 122). Этот процесс носит в основном эмоциональный характер, когда ребёнок переживает состояние удовлетворённости собой.
По мере развития сознания (оценок, идеалов, убеждений) проявление внутренней позиции личности приобретает избирательный характер. Значимо влияние тех образов, событий и явлений окружающей среды ребёнка, которые отвечают его внутренней позиции. Уже в старшем школьном возрасте проявляется самоопределение во взаимодействии со средой, когда человек сознательно «принимает одни влияния и отвергает другие» (57, с. 331). Самоопределение всегда связано с выбором личностью норм и жизненных принципов, стиля поведения, образа жизни; внутренняя позиция личности обусловливает процесс самоутверждения – «стремление человека к высокой оценке и самооценке своей личности и, вызванное этим стремлением, поведение» (57, с.333).
ОДНАКО во взаимодействии растущей и развивающейся личности гражданина с социальной средой, которая «напитывает» его внутреннюю позицию разнообразными впечатлениями и образами, стереотипами поведения взрослых людей, их психологией, культурой, можно наблюдать ещё одно противоречие. Так, общество (государство) заинтересовано в том, чтобы в процессе развития личности формировались гражданские качества, гражданственность и гражданская культура, чтобы личность смогла стать активным членом общества, сохранять и приумножать его наследие. Но в окружающей ребёнка жизни, в средствах массовой информации он не получает должных впечатлений. Казалось бы, живя в своей стране, школьник должен ориентироваться на образ своего соотечественника, россиянина и представителей своей нации, но, как показывают наши исследования (анкетирование старшеклассников общеобразовательных школ г. Кемерова в 2000 г.), более привлекательным становится американский образ жизни (точнее, его «суррогаты»). Достаточно высокий процент старшеклассников считают американский образ жизни «проявлением цивилизованности». На нашу просьбу назвать привлекательные черты американской культуры школьники назвали: поп-корн, «жевачку», «пепси», «боевики и ужастики» и т.п. Как оказывается, школьники знакомы только лишь с той частью «культуры», которая называется «массовой». Примечательно, что ответы учащихся в классах с углублённым изучением гуманитарных предметов совсем иные: ими называются достижения в области науки и техники, писатели, кинорежиссёры, музыканты, исторические деятели и т.д.
Вызывает тревогу и то обстоятельство, что у современных детей не в полной мере складывается положительный образ россиянина (русского, да и представителей других наций). Если в самосознании подростка или старшеклассника присутствуют негативные черты образа представителя своей нации (народа в целом), то невозможно ожидать от такой личности полноценного гражданского развития. Более половины опрошенных нами старшеклассников хотели бы уехать из страны. Конечно, далеко не все смогут осуществить своё «детское желание», однако жизненные ценности и ориентации, которые закладываются в этом возрасте как основа жизненной (гражданской) позиции, обусловлены влиянием, зачастую, чуждым традициям и ценностям нашего народа. Психологами описывается явление, которое они назвали «внутреннейиммиграцией», - это когда человек живёт в своей стране, но не чувствует своей принадлежности (причастности) к ней. Он отвергает всё, что наблюдает вокруг, испытывает чувство постоянной неудовлетворенности собой от того, что не может реализовать свои намерения и жизненные планы, образ жизни в данных условиях, мечтает сменить место жительства.
Идентификация, самоопределение, самовоспитание и самоутверждение – это те формы саморазвития личности, которые обусловлены её внутренней позицией. Чем будет определяться её содержание, такими будут и результаты.
Организация воспитательно-образовательного процесса в школе предполагает прежде всего создание условий для полноценного развития качеств личности гражданина. Это значит, что в предлагаемых школьникам разнообразных формах и методах воспитания и обучения, видах учебно-познавательной и досуговой деятельности должны найти отражение все проанализированные нами формы гражданского развития личности – социализация, эмансипация, идентификация, самоопределение, самовоспитание и самоутверждение. А воспитательно-образовательный процесс школы должен быть нацелен на развитие внутренней позиции школьника, наполнение её нравственными убеждениями и гражданскими чувствами; на разрешение противоречий, которые возникают во взаимодействии личности с окружающей её средой (миром).
Вопросы для размышлений
Попытайтесь сформулировать проблему для тех, от кого зависит её решение, - для представителей государственной Думы и власти на местах, средств массовой информации, школы, родителей.
Каким образом, на Ваш взгляд, возможно решение данной проблемы в условиях общеобразовательной школы?
__________________________________________________________________
2.2. Основные аспекты в развитии личности гражданина
Становление гражданина начинается с того момента, когда жизнь ребёнка выходит за рамки его семьи, и ему приходится выстраивать свои отношения с внешним миром, определять своё место в этом мире. В своём взаимоотношении с окружающим миром человек проявляет многие грани своей личности, и чем шире кругозор личности, её умений и возможностей, тем более многогранной становится её жизнь.
Рассмотрим те аспекты (направления), в которых проявляется личность гражданина. Развитие каждого из данных аспектов проявляется как содержательная сторона гражданского развития личности. Это значит, что, способствуя развитию каждого из данных аспектов, мы способствуем развитию личности гражданина в целом.
Следует обратить Ваше внимание на то, что все перечисленные ниже аспекты располагаются без определения степени их значимости. Мы считаем, что проявление в личности каждого из данных аспектов важно и необходимо, и только сформированность каждого из них позволяет судить о личности гражданина как целостной характеристике.
ПРАВОВОЙ аспект гражданскогоразвития личности предполагает прежде всего знакомство человека с законами нашего государства, что позволяет ему выстраивать своё поведение и образ жизни в соответствии с этими законами. Юристы утверждают, что незнаниезаконане освобождает от ответственности перед законом. Поэтому знание законов, с одной стороны, дисциплинирует личность, но, с другой стороны - позволяет ей быть свободной и инициативной в своих действиях, причём результат этих действий становится во многом предсказуемым. Организуя любое действие, человек исходит из нормативных актов, что во многом позволяет избежать конфликтности и напряжённости в отношениях.
НРАВСТВЕННЫЙ аспект гражданского развития традиционно в восприятии российского народа является значимым. Стремление к добру, справедливости, милосердие и забота об окружающих, - качества, которые высоко оцениваются в человеке. Почему нравственные качества лежат в основе гражданственности? Потому что государство – это не безликое образование, это прежде всего - люди, а потому отношением к человеку (другим людям) проявляет себя гражданин.
Можно быть знакомым с законами общества, но если человек не проявляет при этом милосердия, доброты, сострадания к ближнему, то это вызывает осуждение со стороны других людей. Можно быть успешным в бизнесе, но если этот бизнес строится на судьбах других людей, то это так же вызывает негативную реакцию окружающих. Очевидно, поэтому в нашей стране слова «бизнесмен» и «новый русский» воспринимаются как идентичные и вызывают, чаще, негативную реакцию. Это работа на себя и для себя, в то время как в стране многие проблемы ждут своего решения. Патриотизм и милосердие утратили своё нравственное значение. Конечно, каждый гражданин по-своему решает для себя нравственные вопросы, но очень своевременно могут звучать слова английского просветителя ХVIII века ДЖ.АДДИСОНА: «Нет более верного упадка нравственности в стране, чем отсутствие стремления её жителей приносить пользу Отечеству».
ПОЛИТИЧЕСКИЙ аспект гражданского развития личности проявляется в её политической культуре: человек умеет оценить политическую ситуацию в стране, может дать оценку политическим партиям и движениям, его выбор основывается не на внешних эффектах политической пропаганды и предвыборной агитации, а на сущностных характеристиках деятельности политических партий и их лидеров. Политическая культура - показатель гражданской зрелости, так как, принимая участие в политической жизни страны, человек в полной мере ощущает своё гражданство, проявляет гражданственность.
Насколько возможно развитие политической культуры в личности школьника? Необходимо ли учить этому современных школьников? Насколько правомерно развитие политической культуры в условиях школы?
Закон об образовании РФ запрещает политическую пропаганду и исключает присутствие политических партий и религиозных организаций в воспитательно-образовательном процессе школы. Однако возникает противоречие в гражданском развитии личности. В 17 лет личность оканчивает школу, а в 18 лет она получает избирательное право. Насколько она оказывается готовой к выполнению одного из важнейших гражданских прав? Какие критерии использует личность, когда ей приходится делать серьёзный выбор, например, выбирать президента страны? К сожалению, нам приходилось наблюдать ситуации, когда взрослые, образованные (казалось бы) люди, в основе своего выбора руководствовались… астрологическими прогнозами на каждого претендента, физиогномикой, звучанием его фамилии…
Деполитизация и деидеологизация школьной жизни - явления прогрессивные, но вопрос о политическом аспекте в гражданском развитии школьников остаётся открытым. В каких характеристиках всё-таки должна/может проявляться политическая культура школьников? Чему должен/может научиться старшеклассник, чтобы, выполняя свои гражданские обязанности и права, демонстрировать гражданскую зрелость?
МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЙ аспект проявляется в том, насколько в личности сформированы убеждения и жизненные принципы, насколько личность умеет их отстаивать.
Мировоззрение личности основывается на мировосприятии и мироощущении, на нормах и принципах взаимодействия человека с миром. Сформированность жизненных идеалов, принципов, в целом жизненной (гражданской) позиции является показателем гражданской зрелости личности. Сформированность позиции позволяет человеку быть более уверенным в своих действиях, это способствует проявлению самостоятельности и инициативы.
На каких идеях основывается гражданская позиция личности?
Религиозные – взгляд на мир, действия и поступки на основе религиозных учений, традиций и обрядов.
Атеистические - отрицание высшей, разумной сущности и её проявлений в этом мире, в уничтожении любых религиозных воззрений или активная борьба с ними.
Человеконенавистнические – презрение к другим народам или людям, пропаганда войны, фашизма, расизма, шовинизма; проявление эгоистического начала в человеке или единичной нации.
Гуманистические - понимание ценности человеческой жизни, приоритет общечеловеческих ценностей по отношению к религиозным, идеологическим, политическим ценностям.
Революционные - стремление к резким преобразованиям в обществе, быстрым переменам, основанные на противопоставлении разных позиций, политических программ, экономических преобразований, идеологических течений.
Консервативные - недоверие к любым переменам, ориентация на сохранение в неизменности старых традиций и ценностей.
Мировоззрение – это прежде всего гражданская позиция человека. Мировоззрение определяет нормы поведения человека, его отношение к труду и другим людям, характер его жизненных целей и планов.
НАЦИОНАЛЬНО-ПАТРИОТИЧЕСКИЙ аспект. Патриотизм – это любовь к Родине, преданность Отечеству, забота о его процветании, чувство гордости от осознания принадлежности к данной стране, нации. Это стремление приносить пользу своей стране. Эта польза может быть разной – и защита при нападении врага, и труд на благо Родины, и умение распорядиться своим талантом не только для собственного, но и для общего блага, благодарность людям и даже критика государственной политики, если она направлена не на благо страны и народа.
В истории нашей страны были очень трудные периоды, когда чувство патриотизма проявлялось на самом высшем уровне – самоотверженность, жертвенность, презрение к материальной выгоде ради высшего идеала – спасения Отечества. Сегодня для многих людей патриотизм считается «отжившей, не модной» категорией. Другие стесняются проявлений этого чувства. Однако ни в одной стране мира патриотизм не относится к явлениям моды, а является естественным и неизменным качеством человека-гражданина.
Институт Гэллапа в Англии исследовал восприятие жизненных ценностей у разных народов. В частности, задавался вопрос: «Насколько Вы горды тем, что Вы русский (немец, француз, швед и т.д.)?» На 1-м месте в этой «шкале патриотизма» оказались американцы. Русский же патриотизм оказался в числе последних. Стоит отметить, что россияне никогда не страдали от комплекса неполноценности, однако уровень самосознания у современных россиян определяется в большей степени материальными ценностями, нежели духовными. А потому для современного россиянина комплекс национальной неполноценности становится характерным.
Национальность – это объективная характеристика человека, принадлежность к государству осознаётся им в процессе жизни. Однако, если человек как гражданин своей страны не испытывает чувства самоуважения и гражданского достоинства, то ему трудно ожидать уважения со стороны других народов.
ИСТОРИКО-КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ аспект в гражданском развитии личности - это познание прошлого, традиций народа, его культуры, мировоззрения. В истории любого народа есть страницы, которые вызывают чувство гордости, есть и такие, за которые современный человек испытывает чувство стыда или неловкости. Так, например, период фашизма в истории своей страны немцы называют «позорным», а в американском кинематографе последних лет стали появляться фильмы, в которых переосмысливается политика, проводимая ими по отношению к индейцам, коренным жителям страны, осознаётся, что уничтожалась их интересная и самобытная культура. Были такие периоды и в истории нашей страны и, как учат историки, нужно уметь извлекать ошибки из прошлого опыта.
История – это прошлое любого народа. И чем богаче это прошлое, тем мудрее должен быть современный человек, так как он изучает опыт тысячелетий, в котором сосредоточилась культура народа, проявляется его характер и психология. Изучая историческое и культурное прошлое, у человека рождается сознание принадлежности к данной стране, нации, чувство национальной гордости, он ощущает связь поколений.
Изучая историю и культуру других народов, человек постигает идею общности народов в их историческом развитии, общечеловеческие ценности, он учится уважать другие народы, их обычаи и традиции.
ЭСТЕТИЧЕСКИЙ аспект проявляется в способности человека чувствовать прекрасное в искусстве, природе, окружающем его мире. Если ребёнок почувствовал красоту родной природы, у него обязательно возникает желание сохранить и сберечь её. В этом проявляется его гражданственность. Эстетические чувства способствуют проявлению гражданских чувств и поступков.
У каждого народа есть свои достижения в области науки, культуры и искусства. Есть гении, о которых говорят, что их талант принадлежит миру. Однако, когда называют имя Шекспира, каждый знает, что это английский драматург; а когда называют имена П.И.Чайсковского, С.И.Рахманинова, Л.Н.Толстого, Ф.М.Достоевского, М.Плисецкой, А.Шнитке, Д.Шотстаковича, М.Шагала, Э.Неизвестного, Ю.Гагарина и многих-многих других великих имён, это рождает чувство гордости за нашу отечественную культуру, подарившую миру столько талантов, причём, это вызывает желание быть причастным к тому, что происходит в нашей культуре и жизни. Незнание своей культуры лишает человека чувства гордости за свою страну, её величие. Как это ни печально, но многие из перечисленных имён оставляют равнодушными современных молодых людей.
Процесс постижения прекрасного в родной культуре – это постижение и понимание, «прочувствование» истоков национального характера, ощущение себя частицей чего-то большого, прекрасного, духовного. Так через постижение народного и классического искусства у человека рождаются гражданские чувства и переживания.
ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ аспект проявляется в сформированности экологического сознания личности, основанного на бережном отношении к природе, сохранении всего живого, в том числе и человека.
Способность человека ощутить себя малой частицей биологического симбиоза вызывает ощущение причастности к решению глобальных проблем жизни человечества и существования нашей планеты во Вселенной.
Сформированность экологических ценностей рождает желание сохранить природу. Когда школьники исследуют зоны экологического бедствия в своём регионе, они проявляют себя как маленькие граждане своей «малой» Родины и граждане нашей прекрасной голубой планеты. В этих действиях мы видим гражданские поступки, чувство патриотизма, которое проявляется в заботе о родной земле.
ФИЗИЧЕСКИЙ аспект, казалось бы, в прямом смысле не имеет отношения ни к гражданской позиции личности, ни к гражданским поступкам, однако физическое развитие человека предполагает такой уровень здоровья, силы, выносливости и т.д., которые позволяют ему проявлять достаточно высокий уровень работоспособности, выдерживать нагрузки, проявлять волевые усилия в достижении поставленных целей, преодолевать препятствия, проявлять энергичность, инициативность, уверенность в себе, а значит, и решать задачи, вытекающие из его гражданского самосознания. Таким образом, физическая подготовка человека обусловливает его поступки и деятельность в целом.
Какие аспекты в гражданском развитии личности, на Ваш взгляд, здесь не обозначены? Какие возможности названных аспектов в развитии гражданина не представлены в нашем восприятии? Что Вы можете добавить?
Стоит повторить ещё раз: развитие личности гражданина - многогранный процесс. Развивая разные стороны личности, мы можем ожидать проявление целостного социально-психологического портрета личности гражданина. В воспитательно-образовательном процессе школы, ориентированном на гражданское развитие личности, каждая образовательная область обладает возможностью решать эти задачи.
2.3. Психологические основы гражданского развития личности
Педагогическое содействие гражданскому развитию личности требует осмысления психологических основ данного процесса. Что подлежит развитию? Проявление каких психологических структур лежит в основе процесса гражданского развития личности? В каких чертах и характеристиках воплощаются эти психологические структуры? В каком соотношении они находятся? Какова их роль в целостном процессе гражданского развития личности?
Рассмотрение данного вопроса позволит педагогу-практику искать те виды деятельности, в которых становится возможным проявление и совершенствование этих черт и характеристик, а также - правильно подбирать формы и методы педагогического воздействия и взаимодействия.
В предыдущей части нашего пособия «Цель и сущность процесса воспитания» (Часть 4) мы уже описывали психологические основы развития личности, которые являются общими характеристиками, однако, проявляясь в разных аспектах целостного развития личности (например, гражданском, нравственном, эстетическом, физическом и т.д.), приобретают специфические особенности в зависимости от условий их реализации.
Личность проявляет себя на уровне сознания (её суждения, оценки, убеждения и т.д.), эмоций и чувств (её реакции на окружающий мир, переживания), поведения (её поступки, привычки, стиль поведения). Содействуя гражданскому развитию личности, педагогу необходимо увидеть конкретное проявление данных психологических структур, в которых просматриваются черты гражданственности. Мы предлагаем Вам дать характеристику гражданского сознания, гражданского самосознания, гражданских чувств, гражданских поступков.
Гражданское СОЗНАНИЕ – это отражение в сознании человека законов общества, его норм и принципов. Гражданское сознание проявляется на трёх уровнях:
На 1-ом уровне человек проявляет знание законов, норм и принципов, которые приняты в обществе, он знаком, например, с экономическими, политическими, нравственными основами общества, политическими партиями и общественными движениями, их лидерами, предвыборными программами. Но формальное усвоение знаний (даже при широте кругозора) показывает, что человеку достаточно трудно сделать свой выбор, так как знание предполагает только лишь определённый уровень информированности и понимание смыслов в событиях и явлениях экономической и политической жизни страны.
На 2-ом уровне проявляются убеждения человека – это совокупность идей, которые осмыслены, приобретают личностную значимость и целесообразность в жизни данного человека. Это знания, ставшие личным достоянием человека. Они лежат в основе его жизненной позиции, обусловливающей его отношения с миром. Убеждения входят в систему мотивов поведения человека, которые обусловливают стремление (намерение) воплотить их в жизни. Например, в своих взглядах на общество, его политическое и экономическое устройство человеку могут быть близки идеи общности или частной собственности, равенства людей или их сословности. Человек может разделять идеи монархического или демократического устройства общества, социального равенства мужчин и женщин (устройство и увольнение на работу, забота и воспитание детей) и т.д. А какие идеи разделяете Вы?
3-й уровень характеризуется убеждённостью человека. Она проявляется как умение личности высказывать, отстаивать и аргументировать свою точку зрения (свои убеждения, позицию).
Как можно заметить, именно от учителя во многом зависит, на каком уровне гражданского сознания происходит развитие личности. Учитель может быть заинтересован только в передаче знаний, возможно, широте кругозора, но только этим и исчерпывается его педагогическая деятельность. Рассказ и лекция остаются ведущими методами обучения.
Учитель может быть заинтересован в том, чтобы знания ученика переходили на уровень его убеждений, а потому в своей работе он применяет разнообразные формы и методы учебно-познавательной деятельности, позволяющие ученикам проявлять личные позиции и делать выбор.
Учитель, заинтересованный в том, чтобы научить ученика высказывать свою точку зрения, аргументировать её, широко использует на своих уроках методы, активизирующие их познавательную деятельность, - диспуты, дискуссии, политические дебаты, «мозговой штурм» и т.п.
Гражданское сознание личности проявляется в широте кругозора и в умении человека оперировать этими знаниями (идеями), которые становятся мотивами его поведения. Однако развитие в личности различных уровней гражданского сознания только тогда станет действенным, когда для личности станет характерным гражданское САМОСОЗНАНИЕ - «осознание и оценка человеком самого себя как субъекта практической и познавательной деятельности как личности» (71, с. 566). Таким образом, в понятии «гражданское самосознание» отражается процесс познания человеком своей личности в соответствии с теми законами и нормами, которые приняты в данном обществе. Происходит познаниесебя как гражданина. Психологи используют ещё один термин - сознательность - для обозначения такого уровня развития личности, при котором становится возможным проявление «осознанного отношения к миру», поведения, «регулируемого через осмысление собственных действий и их результатов в соответствии с целями и мотивами» (57, с. 349). Именно с того момента, когда личность начинает осознавать свою гражданскую принадлежность, свои идеи, нормы и принципы поведения, происходит её гражданское развитие.
В данном случае можно говорить о гражданской позиции личности как системы отношений к миру, в основе которых лежат определённые идеи, жизненные ценности, нормы, принципы, регулирующие её взаимодействие с миром, отдельные поступки и поведение в целом. Гражданская позиция - это видение мира и себя в нём, своей социальной сущности и ролей, которые необходимо выполнять каждому человеку.
Гражданскую позицию современного человека характеризуют:
· толерантность – терпимость по отношению к иному мнению, поступку, позиции; признание возможности существования разных точек зрения; умение выслушать иную точку зрения, отнестись к ней с уважением;
· компромисс - умение поступиться некоторыми своими интересами ради решения общих проблем; взаимное желание решить проблему; отказ от достижения своих целей любым путём.
Гражданский долг – это осознание человеком личной ответственности
(перед страной, другими людьми) в исполнении своих гражданских обязанностей. Принять на себя ответственность – значит осознать свои возможности, цель и смыл определённых жизненных ценностей, соотнести эти ценности по степени их важности. Гражданский долг выстраивается на личных убеждениях человека (гражданской позиции), его гражданской сознательности. Например, такой обязанностью для мужчины в любом государстве является служба в армии и защита Отечества в случае военных действий, для женщин – рождение и воспитание детей.
Как Вы думаете, насколько возможно в условиях современной школы развивать гражданское самосознание личности – её гражданскую позицию и гражданский долг? Что Вам известно из практического опыта инновационных школ? Что можете предложить Вы сами?
Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 45 | Нарушение авторских прав