Читайте также:
|
Каган М. С.. ВВЕДЕНИЕ В ИСТОРИЮ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ. Книги 1-2. СПб., 2003. (1) 383 с.+
(2)320 с.
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru 90
Разумеется, как и всякая схема, и эта страдает пороком схематичности; однако если не
требовать от нее того, чего она не может и не должна дать познанию, а видеть в ней всего лишь
— хотя это «всего лишь» вместе с тем и очень многое для историка, признающего глубинные
закономерности развития всякого процесса, в частности, хода развития культуры и общества
— условное обозначение хроноструктуры исследуемого процесса, тогда подобная схема
обретет и демонстрационную, и, что гораздо важнее, несомненную эвристическую ценность.
Потому что, как об этом говорилось уже при обсуждении общих методологических проблем
изучения истории человечества, ограничить уровень своего исследовательского зрения
многообразием конкретных модификаций каждого исторического типа культуры, изучение
которых действительно необходимо, мы не выйдем за пределы феноменологического подхода
к истории, познание которой останется описанием множества различных ее конкретных
проявлений, непонятно почему сосуществующих или сменяющих друг друга, то есть
хаотическим, а не закономерным, нелинейно разветвленным движением, при всем
разнообразии своих конкретных форм остающихся более или менее широким спектром
различных траекторий процессов самоорганизации, дезорганизации и реорганизации системы,
разрушения обретенного порядка и поисков выхода из образовавшегося хаоса.
Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 66 | Нарушение авторских прав