Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Глава VIII. Право и государство. общественную идеологию, например бороться с антисоциальной (расистской



Читайте также:
  1. B) Правовые последствия несоответствия
  2. I. Нормативные правовые акты
  3. I. Споры, возникающие из трудовых, социальных и пенсионных правоотношений
  4. II. Афинское рабовладельческое государство в V веке до н. э.
  5. II. Афинское рабовладельческое государство в V веке до н. э.
  6. II. Государство и история
  7. II. Государство и история 1 страница

общественную идеологию, например бороться с антисоциальной (расистской, милитаристской и т. п.) идеологией и пропагандировать желательную идеологию, хотя бы как идеологию отсутствия обяза­тельной идеологии — в либеральных государствах, или как нацио­нально-культурную идеологию — в национально ориентированных государствах. Идеологическая функция становится одной из глав­нейших в идеократических политических режимах (см. об этом главу IX «Форма государства»).

Культурно-воспитательная функция тесно связана с функ­цией идеологической и направлена, во-первых, на поддержание и развитие общественной культуры, а во-вторых, на культурную со­циализацию всех членов общества. Идентичность собственной куль­туре является основной предпосылкой здоровой государственности и нормального общества.

Массовой культуре либерально-демократических обществ может противо­стоять лишь классическое образование с обязательным изучением древних языков и серьезной философской и исторической подготовкой, нацеленное на воспитание граждан. В обеспечении такого образования обязательно должно участвовать го­сударство. По мнению А. М. Руткевича, именно классическое образование является средством сохранения аристократических ценностей в массовом обществе. «Такое образование напоминает о величии человека, делает доступными творения великих умов прошлого, а потому оно учит скромности и освобождает от вульгарности. Образованный таким образом человек способен отличать зерна от плевел в мире мысли, он не станет поклоняться модным идолам и считать высшими достижениями дешевую безвкусицу, производимую современными "интеллектуалами"... Не все могут получить хорошее образование и воспитание, но тот, кто его получает, несет и большую ответственность... Школа и университет дают не только совокупность знаний и практических навыков. Они воспитывают граждан, а высшая школа — и будущую элиту страны. Тот, кто не хочет или не может воспитывать свою элиту, скоро оказывается под властью чужой».6

Экономическая функция государства призвана обеспечить нормальное функционирование и развитие экономики, в том числе путем государственной поддержки приоритетных направлений эконо­мического развития, установления рыночных механизмов, совмести­мых с государственным регулированием, и т. д. Развитие техноген-ной цивилизации, основанное на эксплуатации конечных природных ресурсов, привело к усложнению экономических функций государ­ства, которое вынуждено активно участвовать в экономической жизни

6 Руткевич А. М. Что такое консерватизм? М.; СПб., 1999. С. 152-154.


Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 55 | Нарушение авторских прав






mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.009 сек.)