II. Афинское рабовладельческое государство в V веке до н. э.

Источники истории «пятидесятилетия». Эпоху от Ксерксова похода до начала пелопоннесской войны (480-430) мы знаем чуть ли не хуже, чем события предшествующего двадцатилетия греко-персидских войн. Обстоятельное изложение Геродота останавливается на 479 годе. Фукидид дает только сжатую характеристику общей политики Фемистокла и образования морской державы Афин. Внутренняя история Афин за это время, борьба партий, конституционные изменения представляют много неясного. Ряд биографий Плутарха (Фемистокл, Аристид, Кимон, Перикл) образуют источник, чрезвычайно неудобный для изучения политической и социальной истории. Между отдельными биографиями нет связи. Но помимо того, что мы не получаем у Плутарха общей последовательности событий на весь период, нечего искать ее и в пределах отдельных биографий. Составитель исходит от интереса психологического: он группировал данные без внимания к их общеисторическому месту: его занимали моральные категории, в его материале набрано множество дидактических анекдотов, что неизбежно принижает весь тон рассказа, извлекаемого биографом в значительной мере из архива сплетен, тенденциозных шуток, и т. д.

На связное изображение эпохи с политической точки зрения претендует конституционная история Афин в Аристотелевой Политии. Но соответствующий отдел, несомненно, самый слабый во всем очерке Аристотеля. В своей характеристике VII—VI веков он отражал гипотетические построения ученых историков IV в. в изображении же V в., великой эпохи могущественных демократических Афин, Аристотель направляет прямо по руслу пристрастной критики, проложенному врагами демократии. В его очерке близкое к нему сравнительно и богатое событиями время от 490 до 415 изложено гораздо короче, чем отдельный и неясный век Солона и Писистрата. В Аристотелевой Политии нет ни одного сло­ва о быстром колониальном и торговом расширении Афин, о Для Аристотеля эпоха 480--400 гг.- время упадка. По его изображению выходит, что в течение 17 лет после нашествия Ксеркса Ареопаг еще сдерживал демократию. Но когда его авторитет был уничтожен, началось разложение политического строя под давлением необузданных демагогов. К тому же у партии умеренных не было порядочных вождей. Ограничиваясь для характеристики Фемистокла анекдотом о его хитрости, Аристотель находит сказать о Перикле только одно, что он постарался перебить своего соперника Кимона, известного щедрыми раздачами из своего имущества, системой содержания народа на государственный счет: в заключении он холодно замечает о крупнейшем демагоге Афин: «пока Перикл стоял во главе государства, дела шли сносно, после его смерти стало гораздо хуже». И в общем итоге Аристотель хочет нас уверить, что истинно честными и крупными политиками за всю эпоху V века были только трое: Никий, Фуквдид (сын Мелесия, противник Перикла) и Ферамен. После пренебрежительного отзыва о даровитых и энергичных основателях могущества афинской демократии, это восхваление одной бездарности, одной неизвестности и одного, правда, способного, но беспринципного деятеля производит досадное и комичное впечатление. Составитель Политии слишком доверился бойким памфлетам, в которых сколько можно судить по отраженным у него сведениям, искусно и ярко была препарирована вся история этого ненавистного олигархам великого века демократии. В одном месте Политии мы непосредственно встречаемся с отрывком антидемократического памфлета. Основатель морского союза Аристид будто бы внушил народу, что с захватом господства над союзниками граждане могут покинуть деревню и переехать в город «всем будет корм и содержание, одним в войске, другим в гарнизонах, третьим в общественной службе. Афиняне поступили как раз по совету Аристида, и масса получила богатое содержание: на взносы союзников, пошлины и другие повинности Социальный характер политических партий. В течение не значило, чтобы совершенно были принижены пятилетия от 483 г. до 478 г. политика Фемистокла достигла полного торжества. Но это противоположные интересы в среде населения Аттики. Интетересы опять выступили, как только исчезла непосредственная опасность со стороны большого азиатского государства. Различные элементы, оттесненные политикой Фемистокла, недовольные возвышением новых классов, сплотились в большую консервативную партию, ко­торая старалась найти опору в учреждениях Солона и Клисфена, тогда как Фемистокл и его продолжатели шли к новым, еще более решительным демократическим реформам, к еще более полному развитию морского преобладания Афин, и составили радикальную партию.

Можно ли определить реальными чертами характер этих двух партий, борющихся в Афинах с 70-х годов V века? Конечно, они никоим образом не могут быть сведены к противоположности аристократии и остальных классов. Аристократия афинская поредела, растворилась, и представители родов, как напр., Алкмеониды, ищут влияния в качестве вождей демократии. Но различие партий не совпадает также в V в. с делением граждан на богатые и бедные классы. Скорее всего, можно бы отделить в одну сторону сельские землевладельческие классы, в другую городские, торговые, индустриальные и рабочие; но и это не будет вполне точно.

Вопросы внешней политики более всего волнуют гражданство и всего чувствительнее задевают реальные интересы его различных групп. Противниками завоевательных планов, тем более, что агрессия была не только против персов, но и против греческих общин, были массы землевладельческого и крестьянского населения Аттики. Крестьяне привязаны к земле, они не могут её надолго покидать, уходя в поход, тем более война создает опасность перенесения войны на их собственные поля. Поэтому земледельцы стояли за мир, особенно за мир с сильной Спартой, так как разрыв с ней грозил прежде всего переходом спартанцев через перешеек и даже нападением на незакрытую Аттику с двух сторон: с юга из Пелопоннеса и с запада от Фив, в которых спартанцы искали опоры. Эти группы гражданства составили главным образом консервативную партию. Консерваторы были сторонниками первоначального общеэллинского союза, в том виде, как он сложился в 481 г. при нашествии персов; они недоверчиво относились к тому союзу, который составился под верховенством Афин, разрезывал Грецию пополам и составлял вызов Спарте. К сельским классам, вероятно, примыкали также известные старогородские группы, которых давило новое капиталистическое развитие Афин, т. е. мелкие продавцы и ремесленники: их стесняла конкуренция крупных предпринимателей больших купцов и фабрикантов, имевших возможность вложить свой капитал в приобретение массы дешевых рабочих рук, т. е. рабов.

В противоположность этой консервативной партии радикальная выделялась империализмом. Наиболее компактную массу ее составляло портовое население, «корабельная чернь», как его потом называли противники, и те более подвижные классы, которых кормило новое положение Афин, в качестве большой предпринимательской и коммерческой общины. Но к той же партии принадлежали также представители крупного капитала - судовладельцы, оптовые торговцы, фабриканты, банкиры.

Почти через всю историю Афин до катастрофы во время пелопоннесской войны проходит противоположность двух очерченных больших партий. Столкновения между ними принимают иногда ожесточенный характер, особенно в первые два десятилетия после нашествия персов. В ходе борьбы был изгнан и обвинен в измене сам основатель афинской державы, Фемистокл, потом его противник, Кимон, другой видный деятель в войне с персами, еще позднее погиб насильственной смертью радикальный вождь Эфиальт, сломивший последнюю сдержку демократии, политический контроль Ареопага.

Программа Афинской радикальной демократии. Мы не только не знаем хода самой борьбы, но не можем точнее определить и программы той или другой партии. Не сохранилось ни одного обрывка политической речи этого времени. Лишь косвенно из позднейших литературных произведений мы можем составить некоторое представление о главных политических принципах эпохи. Радикальная партия выставила формулу—равенство перед законом, равное участие всех в политической жизни. Великий поклонник демократических Афин, Геродот в своем горячем панегирике народоправству применяет термин демократия в качестве обозначения высшего политического блага.

Та же формула подробно развита в речи Перикла у Фукидида, речи, конечно, идеальной, в которой можно, скорее всего, видеть установившуюся энциклопедию демократических идей. «Наш строй,- говорит оратор народу,- стоит названия демократии, потому что управление отдано в руки не меньшинства, а большинства…По законам в отношении общегражданских интересов все имеют одинаковые права; что же касается степени влияния и значения в государстве, то каждый может быть призван к политической деятельности по своим дарованиям: важно не то, чтобы человек принадлежал к известному классу, а именно то, чтобы он выделялся личными достоинствами: если же бедный человек способен оказать услугу государству, ему не помешает в этом низкое общественное положение».

Греко-персидские войны вызвали большие изменения в политическом и экономическом положении всех греческих городов-государств. Особенно же оно отразилось на развитии Афин, возглавивших в 478 г. до н. э. большей союз островных и прибрежных городов, созданный для продолжения борьбы с персами. Организатором этого союза явился афинский политический деятель Аристид — представитель аристократии. Он сумел объединить вокруг Афин жителей островных и береговых городов, из которых многие не выставляли кораблей и войск в союзные ополчения, но платили деньги на содержание военных сил, т.е вносили форос.

Одним из соратников Аристида был сын Мильтиада (победитель при Марафоне) — Кимон, который окончательно завершил образование Афинского морского союза. Было установлено, что казна, из которой брались деньги на содержание союзных войск и флота, будет находиться на острове Делосе, где время от времени будут собираться представители союзных городов-государств для решения общих дел. Однако общее руководство делами союза фактически продолжало оставаться в руках у афинян. С течением времен взносы союзников были увеличены по требованию афинян, которые сосредоточили в своих руках войско и флот. Постепенно союзники оказались в зависимости от Афин.

В начале 60-х годов V в., когда некоторые из островных городов попытались выйти из союза, афиняне силой принудили их оставаться в подчинении. Во многие из восставших островных городов афиняне посылали военных колонистов, которым нарезались участки земли — клеры (наделы). Колонисты назывались клерухами. В 454 г. до н. э. союзная казна была перенесена с острова Делоса в Афины под предлогом опасной близости Делоса к Персии, и афиняне стали окончательно распоряжаться деньгами союзников по своему усмотрению, тратя их на постройки для украшения своего города и усиления своих военных сил.

Так из Афинского морского союза постепенно выросла афинская морская держава – Архэ. Превращение Афин в сильную морскую державу имело огромное экономическое значение. Афиняне стали господами Эгейского моря, сосредоточив в своих руках значительную часть морской торговли. Афинская гавань Пирей сделалась важнейшим торговым портом того времени. Он приносил афинянам огромный доход с привозных и вывозных пошлин. Это еще более увеличивало богатство Афинского государства.

Афинское государство к этому времени стало рабовладельческим. Греко-персидские войны предоставили афинянам многочисленную массу рабов. Их эксплуатация в крупных эргастериях (ремесленные мастерские), на каменоломнях – основа экономического благосостояния Афин. (в Аттике было около 365 тыс, рабов, а граждан в несколько раз меньше). Только благодаря применению рабского труда в Афинах сильно было развито ремесленное производство, судоходство и торговля.

Рабский труд лежал в основе всех отраслей хозяйства. Рабы использовались на сельскохозяйственных работах, работали на строительстве новых зданий, в качестве гребцов на кораблях, в ремесленных мастерских, каменоломнях, серебряных рудниках Лавриона, на добыче железной руды. Согласно афинским и другим греческим законам, раб не считался за человека (см. Аристотель).

После греко-персидских войн в условиях экономического подъема, который привел к усилению демократической части рабовладельцев, связанных с промышленностью, торговлей и судоходством, борьба между аристократической и демократической группировками в Афинах сделалась еще более острой. Аристократам, возглавлявшимся популярным Кимоном, удалось на время захватить власть в свои руки. Они в течение нескольких лет руководили внешней и внутренней политикой Афинского государства. Кимон организовал завоевательные походы в Малую Азию и на Кипр, способствовал укреплению власти афинян среди островных городов-государств Эгейского моря. Поставив себе задачу укрепить в Афинах в руководстве положение аристократии, Кимон всеми мерами стремился предотвратить столкновение Афин со Спартой. Он даже добился посылки в Спарту вспомогательного отряда афинских войск, когда там в 464 г. до н. э. после сильного землетрясения вспыхнуло восстание илотов. Однако спартанцы не доверяли афинянам, и Кимон вынужден был удалиться, потерпев полную неудачу в своих замыслах.

Этим случаем и воспользовались руководители демократической партии Эфиальт и Перикл. Они добились изгнания Кимона. Эфиальт провел новую реформу, окончательно урезывавшую права ареопага. Согласно законам Эфиалыа ареопагу оставлялось только праве суда по делам о предумышленных убийствах и святотатствах, все же остальные его права были переданы народному собранию (экклесии), совету пятисот, или же суду заседателей. С этого времени влияние аристократических элементов надолго было сломлено в Афинах.

Аристократическая партия ненавидела Эфиальта за эти реформы, и в 457 г. до он был убит. Перикл, друг Эфиальта, возглавил руководство демосом и, устранив от власти остатки аристократ. элементов, на долгое время сделался руководителем всей внешней и внутренней политики Афинской рабовладельческой республики.

Перикл происходил из знатного рода. Это был образованный человек, хороший организатор и военный руководитель, прекрасный оратор. Он приобрел исключительное доверие своих сограждан и в течение ряда лет выбирался ими на должность стратега, т. екомандующего, а в действительности руководителя Афинского государства.

При Перикле афинская рабовладельческая демократия достигла своего высшего развития. При нем окончательно оформилась афинская демократическая конституция. Собиралось оно регулярно -- четыре раза в месяц. В нем принимали участие все взрослые граждане Афин, а разрешение вопросов происходило в результате простого голосования, путем поднятия рук после их обсуждения. Совет пятисот заведовал текущими политическими делами, руководил деятельностью выборных городских лиц, чиновников и полицейскими отрядами, набиравшимися из скифских рабов. Совет пятисот подготовлял материал для обсуждения дел в народном собрании и тем самым часто определял решение вопросов.

Большинство судебных дел разбирал суд заседателей — гелиэя, -- куда по жребию выбирались нее граждане без исключения. По закону любой афинский гражданин мог избирать и быть выбранным на все должности Афинской республики, но фактически беднейшее население почти не принимало участия в должности архонтов и стратегов, т.к. не оплачивались.

С целью привлечения демоса свою сторону Перикл провел закон об установлении платы заседателям в суде, а также о выдаче платы гражданам во время театральных преставлений (теорикон). Таким образом, Перикл окончательно завершил формирование демократического политического строя. Но всеми этими правами пользовались лишь афинские граждане. Ни женщины, ни проживавшие в Афинах уроженцы других городов (метеки), ни тем более рабы не имели никаких политических прав, а их большинство. В 445 г. была проведена проверка списков афинских граждан Лица, самовольно назвавшиеся гражданами, были не только исключены из списков, но и проданы в рабство.

Таким образом, афинская демократия – это демократия средних и богатых граждан.

Дата добавления: 2015-07-11