Особенности реализации наказания

Обычно события наказания разыгрываются вроде бы в иной плоскости через второстепенные процессы, которые, казалось бы, не имеют никакого отношения к первобытному злу. Это относится как к обществам, так и к отдельным личностям. Обратимся к примерам.

За последние два столетия мир менялся на глазах. В корне изменились условия жизни. Электроника, радио, телевидение, компьютеры, коммуникационные системы давали повод думать, что возможности человека безграничные. Однако постепенно стали проявляться побочные процессы цивилизации. Все больше и больше это стало отражаться и разрушать окружающую среду, возникли экологические проблемы. Сначала их, казалось, можно было не учитывать, но они получали все большее значение, а в наше время начинают угрожать самому существованию человечества.

Среди всех народов за последние четыреста лет выделились европейцы. Они создали колониальные империи и покорили себе весь иной мир. Но время шло, и шли побочные процессы, за счет которых у европейской расы резко снизилась рождаемость. Сейчас территория, занимаемая европейцами, сжимается как шагреневая кожа. В самой Европе все больший процент населения составляют выходцы из прежних колоний и полуколоний Европы, которые прибыли в европейские страны для выполнения неквалифицированной и грязной работы. В США представители белой расы уже в ближайшей перспективе потеряют большинство. Американский политик и советник президентов Никсона и Рейгана Патрик Бьюкенен, который неоднократно баллотировался в президенты США от республиканской партии, в своей книге «Смерть Запада»[159] дает прогнозы на будущее. Ожидается, что до 2050 года лишь 10% населения Земли будут иметь «европейское» происхождение. Население стран «третьего мира» вырастет на 4 млрд. человек, тогда как Европа потеряет столько людей, сколько проживает в Германии, Польше, и Скандинавских странах вместе взятых. Ислам покорит себе Францию, Испанию, Центральную Европу и Балканы. Мексиканцы и латиноамериканцы окончательно захватят (как минимум демографически) южный запад США. Иногда об этом говорят как об исторической расплате.

В Украине в конце 1980-х годов и в начале 1990-х годов представители интеллигенции (особенно писатели) массами выходили на улицы в знак поддержки «демократов», которые обещали свободу от всяких ограничений, от бюрократии, от партийного контроля. Именно эти люди, которые в своей основной массе вышли из простого народа, получили возможность заниматься творческой робой, имели возможность полноценного отдыха, забыли обо всем и вышли на улице. В соответствии с принципом Ле Шатэлье расплата не заставила себя ожидать и пришла в годы черного десятилетия «независимости» Украины. Наступили рыночные отношения. Закончилось ассигнование науки, ученые стали получать мизерные средства, а писатели стали получать меньше, чем дворники, началось уничтожение интеллекта. Нужно было зарабатывать, торговать на рынке. Не стало ограничений в науке, но ученые сами оказались вне науки, а писатели вне государственных дотаций. Все они за приговором новой власти имущих подлежали ликвидации. Пришел час расплаты.

Большую роль играют побочные процессы в руководстве странами. В Российской империи петровского периода было обычным, что все управленческие дела велись немцами, а их русское начальство могло заниматься более приятными делами. Это был побочный процесс управления. В результате такой ситуации у немцев оказалось больше рычагов реальной власти. Похожая ситуация произошла в Польше после войны 1632-1634 годов, когда полякам были подчиненные земли с многочисленным украинским населением.

«Польские магнаты, получив в захваченных ими русских землях большие имения, совсем не хотели хозяйничать, они желали ездить блестящими столицами Западной Европы. Да и в самой Польше - в Варшаве, Кракове - тоже было не скучно: шли представления в театрах, давались баллы, собиралось застолье. Поскольку такой отдых был дорогим, отнимал массу сил и времени, господа нуждались в посредниках, способных обеспечивать постоянный прилив средств. Таких посредников они нашли в лице евреев, которых пригласил в Польшу еще в XIV в. король Казимир Великий. Евреи неплохо устроились в этой стране, арендовали корчмы и магазины, занимались ростовщичеством и разменом денег. В имениях они становились доверенными лицами польских господ и выжимали деньги из украинских крестьян-арендаторов».

Такая потеря управления имела для Польши и Украины достаточно негативные последствия. Но особенно негативными они были для евреев. Как определено в еврейской энциклопедии: «Хмельниччина или Хмельнищина - народное движение в Украине, которое возникло в 1648 году в связи с именем сотника Чигирина Богдана Хмельницкого, знаменательный в истории польского еврейства большими бедами. От предыдущих казацких бунтов Хмельниччина отличается тем, что охватила не только недовольное политической зависимостью свободное казачество, но и широкие массы крепостного крестьянства (озлобленного на польских господ) и, в конце, православных мещан, которые охотно присоединились к движению, которое ставило целью изгнать из Украины польское дворянство, польскую администрацию, католическое духовенство и евреев»[160].

В трудах еврейских авторов много упоминаний о расправах над евреями в Немирове, Тульчине, Полонному, Заславле, Остроге, Старо-Костянтинове, Баре, Кременце и в других городах Украины.

В начале ХVIІ ст. немало евреев жило в Киеве. «К концу властвования польских королей над Киевом, - пишет И. Даревский, - то есть в первой половине ХVIІ в., евреи продолжали жить в Киеве мирно и спокойно, занимаясь ремеслами и торговлей, имели в нем свои дома и владели имуществом. Это видно из свидетельств, утвержденных в период 1635 – 1654 гг. Петром Розвадовским, который был главным проповедником доминиканского общества киевских католических священников...

Скоро, однако, был положен конец их благополучию. Наступили страшные времена 1648 – 1649 годов, ознаменовавшихся восстанием во всей Украине и в Подолии гайдамаков и запорожских казаков под предводительством гетмана Богдана Хмельницкого против господства поляков. Страшны и неимоверно жестоки были преследования евреев в этот период. Эти два года переполнили чашу страданий евреев. По словам историков, только в течение этих двух лет были перебиты более 600 тысяч евреев и притом с такой жесткостью, от которой содрогается сердце»[161].

Однако еврейские историки ни одним словом не оговорились о том, а почему же били евреев и поляков. Притеснение украинского народа дошло до того, что даже православные храмы евреи предоставляли верующим в аренду.

«15 августа 1648 года Хмельницкий вступил со своими войсками и богатой добычей золота и серебра в Киев. Русское население вышло ему навстречу и приветствовало восторженными возгласами. Хмельницкий раздавал им богатые подарки и пожертвовал много золота и серебра на Киевские монастыри и церкви»[162].

Вступление в Киев казаки Богдана Хмельницкого праздновали шесть дней.

Не имея возможности победить войско гетмана Хмельницкого, поляки вынуждены были направить к нему своих послов во главе с главным киевским комиссаром Адамом Киселевым просить мира. Богдан Хмельницкий предложил полякам такие условия:

«1) Чтобы в Киеве и во всей Малороссии не было и следа от унии, чтобы иезуитов не осталось более;

2) Чтобы во всех местах, где будут жить казаки, не было католических костелов;

3) Чтобы киевскому митрополиту было предоставлено первое место в сенате;

4) Чтобы воеводами и комиссарами были исключительно православные из русского населения;

5) Чтобы количество казаков не было ограничено;

6) Чтобы во всей Украине вместе с Киевом и во всей Малороссии не осталось и следа евреев, а еще много других условий, которые не могли выполнить поляки»[163].

Как видим, Богдан Хмельницкий последовательно пытался освободить Украину, не только от поляков, но и от евреев. Однако позже был заключен Белоцерковский мир, который опять предоставил возможность евреям селиться в Украине. И только тогда, когда Богдан Хмельницкий перестал рассчитывать на помощь татар и обратился за помощью к царю Алексею Михайловичу, которому предложил взять «под свое государство» Украину и Малороссию; когда после этого Малороссия и казаки присягнули на верность царю московскому в 1654 г., московское войско выступило на помощь Хмельницкому против Польши.

Тогда же судьба евреев в польской Руси была окончательно решена. Во время войны Московского царства с Польшей наступил конец всем евреям царства Польского, и даже большую Виленскую общину постигла эта общая беда.

Страшным ураганом пронеслись московские войска вместе с войсками Хмельницкого по всей Польше, разрушая и опустошая все на своем пути. Поляки были не в состоянии противостоять казакам, поскольку тогда Польша испытывала разгром со стороны Руси, пруссаков, шведов и жестоких казаков.

Желание Хмельницкого относительно пребывания евреев в Украине и Малороссии осуществилось вполне. Московский царь выдал указ, которым строго-настрого запрещал евреям под любым предлогом жить в Украине и Малороссии вообще и в пределах киевского района – в частности. Такое условие поставил Хмельницкий московскому царю еще до того, как Украина и Малороссия присягнули на верность Москве.

С 1665 года и до конца XVIII века, в Киеве, как и во всей Украине, не осталось ни одного еврея, все были изгнаны, а казацкие гетманы старательно заботились, чтобы никто из них не появлялся. За царствование Федора Алексеевича и правление Софьи Алексеевны (1676–1689 гг.) также строго следили, чтобы ни один еврей не переступил границы Руси и Украины. Так длилось еще и при Петре Великом и Екатерине І[164].

Как видим из этой достаточно красноречивой цитаты, почти полтора века евреям было запрещено проживать на территории Украины. Это и есть действие принципа Ле Шатэлье.

Отказ от государственного регулирования, которое проводится в Украине, также вызывает тяжелые последствия, которые окажутся не сразу. Здесь существенную роль играет потеря возможности предотвращать чрезвычайные ситуации, аварии. Но они неминуемые. Международный валютный фонд выдвигает Украине требования ликвидации «естественных монополий», таких, как единая энергосистема, единая система железных дорог и создание на их месте «конкурентной среды». Но именно эти системы отвечают современному уровню производительных сил. Они создают запас прочности, позволяют маневрировать ресурсами, быстро ликвидировать последствия аварий и внештатных ситуаций. Следствием рекомендаций МВФ станут замерзающие дома, отключения света, развал единой сети железных дорог и дезорганизация путей сообщения по стране. Казалось бы, случайные процессы приведут к катастрофе. Во время отсутствия регулирования аварийность имеет принципиальное значение. Там, где мелкой фирме (или совокупность фирм) приходит конец, большие объединения находят выход. Постепенно побочные последствия отказа от государственного регулирования будут принимать все более угрожающий характер.

Понятия побочных процессов и расплаты могут реализовываться и на уровне отдельного человека. Об этом говорит и религия. Об этом свидетельствует и пример, приведенный в начале этого раздела.

Например, Волкогонов - прежний воинственный марксист. После горбачевского переворота специализировался на разоблачении коммунизма. В своей книге о Ленине поместил на обложке изображение страданий тяжело больного человека. Жизнь, казалось, удалась, он получил материальные блага, звание, деньги, но, в сущности, не успел ими воспользоваться и умер в страшных муках. Возможно, его болезнь была вызвана влиянием на подсознание постоянного созерцания страданий.

Расплата настигла и многих людей, которые находились в окружении бывшего президента Украины Л. Кучмы. Кого-то постигла преждевременная смерть, кто-то попал в тюрьму. Возможно, здесь сыграла роль внутренняя атмосфера окружения, которую иногда сравнивают с пауками в банке.

Поразительным примером является ситуация с Президентом Украины Виктором Ющенко. Для людей, которые знали о его близких отношениях с Вадимом Гетьманом, о его непростых отношениях с религией, а главное - празднование иудейских праздников в синагогах, нет никаких сомнений в том, что здесь действует, именно принцип Ле Шатэлье.

Дата добавления: 2015-07-10