Воплощения Вознесенного Владыки Кутхуми 4 страница

268 Глоссарий

Средняя фигура на схеме являет Посредника между Богом и человеком, называемого Святым Я Христа, Реальным Я, или Христосознанием. Мы уже упоминали о нем как о Высшем Ментальном Теле или собственном Высшем Сознании. Этот внутренний Учитель осеняет низшее «я», которое состоит из души, эволюционирующей в четырех планах Материи, исполь­зуя проводники четырех нижних тел (эфирного, или тела памя­ти; ментального тела; эмоционального, или тела желаний; и физического тела) для уравновешивания кармы и исполнения божественного плана.

Эти три фигуры на схеме соответствуют Троице - Отца, (вер­хняя фигура), который всегда включает в себя Мать, Сына (средняя фигура) и Святого Духа (нижняя фигура). Последней предназначено быть храмом Святого Духа, чей священный огонь изображается в виде всеохватывающего фиолетового пламе­ни. Эта нижняя фигура соответствует вам, как ученику на Сте­зе. Ваша душа является преходящим аспектом существа, ко­торый делается непреходящим через ритуал вознесения. Вознесение-это процесс, при котором душа, уравновесившая свою карму и исполнившая свой божественный план, сливает­ся сначала с Христосознанием, а затем с живым Присутстви­ем Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ. Как только вознесение про­изошло, душа, этот преходящий аспект существа, становится Нетленным Существом, непреходящим атомом в Теле Бога. Схема вашего Реального Я является, таким образом, диаграм­мой вас самих - прошлого, настоящего и будущего. Нижняя фигура представляет сына человеческого, или дитя Света, эво­люционирующее под своим собственным «Древом Жизни». Так и вы должны визуализировать себя - стоящим в фиолетовом пламени, которое ежедневно призываете во имя Я ЕСМЬ При­сутствия и вашего Святого Я Христа для того, чтобы очис­тить ваши четыре нижних тела в приготовлении к обряду ал­химической свадьбы — единению вашей души с Возлюбленным, вашим Святым Я Христа. Нижняя фигура окружена столбом света, который проецируется из сердца Я ЕСМЬ Присутствия в ответ на ваш зов. Это цилиндр белого света, который под-

Глоссарий 269

держивает силовое поле ограждения двадцать четыре часа в сутки, если только вы соблюдаете его в гармонии. Трехлепес-тковое пламя Жизни является божественной искрой, послан­ной из Я ЕСМЬ Присутствия как дар жизни, сознания и сво­бодной воли. Оно запечатывается в тайной обители сердца, чтобы через Любовь, Мудрость и Силу Божественного Нача­ла, закрепленные там, душа могла исполнить замысел своего бытия на физическом плане. Также называемое Христопламе-нем и пламенем свободы, или «fleur-de-lis» (цветком лилии), оно является искрой Божественности человека, его потенциа­лом для Христобытия.

Серебряная (или кристальная) струна - это поток жизни или «жизнепоток», который нисходит из сердца Я ЕСМЬ Присут­ствия в Святое Я Христа, чтобы питать и поддерживать (че­рез чакры) душу и ее средства выражения во времени и про­странстве. Именно по этой струне течет энергия Присутствия, пронизывая существо человека через макушку и обеспечивая как пульсацию трехлепесткового пламени, так и физическое сер­дцебиение. Когда завершается очередное воплощение души в Материи-форме, Я ЕСМЬ Присутствие вытягивает серебря­ную струну, после чего трехлепестковое пламя возвращается на уровень Христа, а душа, облаченная в эфирное одеяние, при­тягивается к высшему уровню своего достижения, где она обу­чается в промежутках между воплощениями до своей финаль­ной инкарнации, когда Великий Закон повелевает, чтобы она больше не покидала дома своего.

Над головой Христа изображен голубь Святого Духа, спус­кающийся из сердца Отца. Когда сын человеческий облачается в Христосознание и по праву становится им, подобно Иисусу, он сливается со Святым Я Христа. Тогда Святой Дух пребы­вает на нем и звучат слова Отца, могущественного Я ЕСМЬ Присутствия: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в котором Мое благоволение». (Матф. 3:17.)

Сыны и дочери Бога. (1)Те, кто появился как плод божественного соединения спиралей Альфы и Омеги, те, с кем пребывает Христос, как Еммануил. Творение Бога Отца-Матери

270 Глоссарий

(Элохим), созданное по образу и подобию Божественного Мы, которое определяется трехлепестковым пламенем Жизни, закрепленным в сердце. (2) На Стезе термин «сыны и дочери Бога» обозначает уровень посвящения и ранг в Иерархии, ко­торый выше ранга детей Бога — детей в том смысле, что они еще не прошли инициации священного огня и потому не зас­лужили звания сонаследников Христа, т. е. сыновей и дочерей Бога.

Тела человека. Четыре нижних тела суть четыре оболочки, со­ответствующие четырем различным частотам и окружающие душу, - физическая, эмоциональная, ментальная и эфирная, -обеспечивающие душу проводниками втечение ее путешествия сквозь время и пространство. Эфирная оболочка, высочайшая по вибрации, является вратами для трех верхних тел, которые суть Я Христа, Я ЕСМЬ Присутствие, Каузальное Тело. См. тж. Схема вашего Божественного Я, эфирное тело, мен­тальное тело, эмоциональное тело и физическое тело.

Телесный элементал. Существо природы (обычно невидимое и незаметным образом функционирующее в физической октаве), которое обслуживает душу с момента ее первого воплощения на планах Материи, присматривая за физическим телом. Ростом около одного метра, оно похоже на индивидуума, кото­рому служит. Телесный элементал, работающий вместе с ан­гелом-хранителем под началом животворящего Я Христа, яв­ляется невидимым другом и помощником человека. См. тж. Элементалы.

Трехлепестковое пламя. Пламя Христа, являющееся искрой жизни, закрепленной в тайной обители сердца сынов и доче­рей Бога и детей Божьих. Священная троица Мощи, Мудрос­ти и Любви, представляющая собой проявление священного огня. См. тж. Схема вашего Божественного Я. (См. «Трило­гия о Трехлепестковом Пламени Жизни» в книге Сен-Жермена «Курс алхимии», М., «Восьмой луч», 2000.)

Уриил. См. Архангел.

Ученичество. Бытность в качестве приверженца Христа и Уче­ний Великого Белого Братства, процесс достижения самоов-

Глоссарий 271

ладения через самодисциплину в посвящениях Будды, Миро­вых Учителей и Вознесенных Владык.

Ступени посвящения в ученичестве под сенью Слова Живого: (1) Ученик. На этом этапе индивидуум изучает писания и уче­ния Владыки. Он волен приходить в его общину и уходить из нее, пользуясь товариществом с его последователями и пло­дами их посвящения, однако еще не объявил ни о какой особой ответственности перед лицом Владыки. Он еще не принял ни­какого обета, не дал никакого обязательства, но может учить­ся, чтобы «представить себя достойным» и быть принятым в качестве слуги или со-служителя, известного как «чела», раз­деляя радость мировой миссии Владыки. (2) Последователь (чела). Индивидуум желает войти в связь с Владыкой, чтобы учиться непосредственно у него, а не только по его опубликован­ным писаниям. Чела отвечает зову Владыки оставить кармичес­кие сети своих привязанностей и мирские желания и последовать за ним. «Оставьте ваши сети, и я сделаю вас ловцами челове-ков». Он принимает посвящения Космического Христа в ходе своего служения Владыке. Его сердце, ум и душа начали рас­крываться в великой любви, в признательности и благодар­ности за учения, полученные на предшествующем уровне. Эта любовь приводится в действие как самопожертвование, само­отверженность, служение и самоотдача Христу, Солнцу за Сыном.* После того как эта ступень поднята до уровня «дос­тойного приношения», и чела занимается уравновешиванием своего трехлепесткоеого пламени и своей кармы, он может считаться кандидатом на следующую ступень. (3) Друг. Те, кто причислен к друзьям Владыки, вошедшим по приглашению -«Отныне я уже не называю вас слугами, но друзьями» - во взаимоотношения товарищества и сотрудничества, неся воз­росшую ответственность за стезю Владыки как спасители мира. Друг несет и крест, и ношу Света Владыки, он демонст­рирует качества дружбы, подобно Аврааму и другим чела,

* «Sun behind Ihe Son» - «Солнце за Сыном» в английском созвучно «Sun behind the Sun» - «Солнце за Солнцем». Прим. пер.

272 Глоссарий

которые поднялись до уровня понимания самого сердца и опы­та Владыки, что, благодаря верности как самому Владыке, так и его целям, дает покой, утешение, совет и поддержку. (4) Брат. Степень брата - это уровень, на котором взаимоот­ношение Гуру-чела, Альфа-Омега исполнено через горизонталь­ный (в форме восьмерки) обмен от сердца к сердцу; Гуру дей­ствительно сделал своего ученика частью собственной плоти и крови и предоставил ему полный импульс своего достижения и некоторый объем власти и полномочий, готовясь к своему вознесению и принятию учеником на себя части или всей дол­жности Владыки. Примером таких взаимоотношений являет­ся связь между Иисусом и Иоанном, его Матерью Марией и, по-видимому, его единокровным (или двоюродным) братом Иако­вом. (5) Христос, или Христосущество. Помазанник от Слова Воплощенного. (2 Тим. 2.15; Матф. 4:19; Марк 1:17; Иоан. 15.)

Физическое тело. Самое плотное из четырех нижних тел челове­ка, соответствующее земной стихии и четвертому квадранту Материи, тело, являющееся проводником (средством) для пре­бывания души на Земле и фокусом для кристаллизации энер­гий эфирного, ментального и эмоционального тел в форме.

Фиолетовое пламя. Седьмой лучевой аспект Святого Духа. Свя­щенный огонь, трансмутирующий причину, следствие, запись и память греха, или негативной кармы. Также называется пла­менем трансмутации (претворения), свободы и прощения. См. тж. Схема вашего Божественного Я, Веление. (См. Марк Л. Профет, Элизабет Клэр Профет, «Наука изреченного слова»; Элизабет Клэр Профет «Фиолетовое пламя для исцеления тела, ума и души»,)

Херувимы. Члены чина ангельских существ, которым назначено распространять и охранять пламя любви, нести меч и право­судие Рубинового Луча и Святого Духа. Поэтому Господь Бог «поставил на востоке [у восточных врат] (врат Христосозна­ния) Сада Эдемского херувимов и пламенный меч обращаю­щий, чтобы охранять путь к Древу Жизни». Равно ГОСПОДЬ наставлял Моисея изготовить херувимов из золота как фоку­сы этих истинных ангельских блюстителей Очистилища Ков-

Глоссарий 273

чега Завета. Согласно преданию, Бог обитал между херуви­мами и говорил Моисею из Очистилища - алтаря Я ЕСМЬ При­сутствия, чей Закон, начертанный на скрижалях, переносился в ковчеге во время скитаний [народа Израиля] в пустыне. Да­вид описывает ГОСПОДА восседающим на херувиме, летящем на крыльях ветра. Иезекииль изображает херувимов четырех-крылыми и четырехликими созданиями, сопровождаемыми вра­щающимися колесами. Херувима можно узнать в крылатом гении карибу, называемом заступником в месопотамских тек­стах и изображаемом сфинксом, грифоном или крылатым че­ловеческим созданием. Мудрых и сильных херувимов можно обнаружить по всему космосу в многосторонних аспектах слу­жения Богу и Его отпрыскам. (Быт. 3:24; Исх. 25:17-22; 2 Цар. 22:11; Иез. 1,10.)

Христос. (От греч., означ. «помазанный».) Мессия (евр., арам, «помазанный»); «Христосущество», полностью наделенный, облаченный и наполненный - помазанный - Светом (Сыном) Бога. Слово, Логос, Вторая Ипостась Троицы: «И Слово стало плотию и обитало среди нас, полное благодати и истины (и мы созерцали славу его, славу как единородного от Отца)... То был Сеет истинный, который просвещает каждого человека, приходящего в мир. Он в мире был, и мир был создан им, и мир его не познал». В индуистской Троице - Брахма, Вишну и Шива - Христос соответствует воплощению Вишну, Храните­ля; Аватар, Богочеловек, Рассеивающий Тьму, Гуру. Вселенский Христос есть посредник между планами Духа и Материи; олицетворенный в Я Христа, он является посред­ником между Духом Бога и душой человека. Вселенский Хри­стос поддерживает соединяющий узел («вентиль», восмерко-образный поток) сознания, через который энергии Отца (Духа) переходят к Его детям для кристаллизации (Христореализа-ции) Богопламени усилиями их душ в космическом чреве (мат­ке, матрице) Матери (Материи). Этот процесс называется ма­териализацией (Матepe-реализацией), «Нисхождением». Процесс, при котором слитые Материнские энергии души пе­реходят через соединяющий узел Христосознания к Отцу, есть

274 Глоссарий

ускорение, называемое спиритуализацией (Духо-реализацией), «Восхождением». По-другому этот процесс, при котором энер­гии души возвращаются из Материи к Духу, называется суб­лимацией* (возвышенным действием), или трансмутацией. Пол­ное завершение этого процесса душа испытывает, став единой с Сыном, как вознесение - единение с Духом Я ЕСМЬ При­сутствия, Отца, Вознесение - это исполнение на небе Иису­сова обещания, данного на Земле: «В тот день узнаете вы, что Я [есмь] в Отце моем, и вы во мне, и я в вас... Кто любит меня, тот соблюдет слово мое; и Отец мой возлюбит его, и мы придем к нему, и обитель у него сотворим». Синтез энергий положительной и отрицательной полярности Бо­жественного Начала в творении происходит через Вселенско­го Христа - Логоса, без которого «ничто не начало быть, что начало быть».** Поток света из Макрокосма в микрокосм, из Духа (Я ЕСМЬ Присутствия) в душу и снова обратно по восьмеркообразной спирали идет через благословенного по­средника, который есть Христос, Господь, истинное воплоще­ние Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ. Поскольку Иисус Христос является тем воплощенным Словом, он может сказать: «Я ЕСМЬ [Я ЕСМЬ во мне есть] отворенная Дверь (в небо и зем­лю), которую никто не может затворить», и «Дана мне [через Я ЕСМЬ во мне] всякая власть на небе и на земле», и «Се, Я ЕСМЬ [Я ЕСМЬ во мне есть] живой во веки веков — как ввер­ху, так и внизу - и имею ключи от царства небесного и ключи от ада и смерти, и кому бы Отец ни изволил, Я даю это, и это дается во имя Его». То, что и сегодня утверждается Возне­сенным Владыкой Иисусом Христом, также утверждается ради вас и вашим Я Христа. Таким образом, Вселенский Хри­стос единого Сына и всех других действительно посредничает между Присутствием Я ЕСМЬ и вами через ваше собственное Святое Я Христа. Это есть истинное Причащение Космическо-

* «Sublimation» (англ.) - «возгонка, воспарение, облагораживание, очище­ние». Прим. пер. ** В английской Библии Короля Якова- «ничто не создано, что было создано».

Глоссарий 275

го Христа, чье Тело (Сознание) было «преломлено», разделено, индивидуализировано ради каждого чада сердца Отцова. Сына­ми Божьими хранится Величественный Заповедный Свет во благо младенцев во Христе.

Термин «Христос» или «Христосущество» также обозначает должность в Иерархии, занимаемую теми, кто достиг самоов­ладения на семи лучах и в семи чакрах Святого Духа. Христо-овладение включает в себя уравновешивание трехлепестко-вого пламени - божественных атрибутов Силы, Мудрости и Любви - для гармонизации сознания и овладения семью луча­ми в чакрах и в четырех нижних тепах через Пламя Матери (поднятие Кундалини). В час, предназначенный для вознесения, помазанная таким образом душа поднимает спираль трехлепе-сткового пламени из-под ступней сквозь всю форму для транс­мутации каждого атома и каждой клетки своего существа, сознания и мира (см. рис. Трехлепестковое Пламя Жизни: ваша возможность стать Христом). Насыщение и ускорение четырех нижних тел и души этим преображающим светом Христопла-мени происходит отчасти во время посвящения преображения, возрастает в воскресении и обретает полную интенсивность в ритуале вознесения.

Индивидуальное Я Христа, этот личный Христос, является по-святителем каждой живой души. Пройдя эти посвящения на стезе Христобытия, включая «убиение стража порога», ин­дивидуум заслуживает право называться Христосуществом и обретает титул сына или дочери Бога. Некоторые из тех, кто получил этот титул в прошлые эпохи, или совсем утеряли это достижение, или не сумели проявить его в последующих воп­лощениях. В нынешнюю эпоху Логос требует от них выявле­ния внутреннего Богоовладения и его совершенствования на физическом плане во время физического воплощения. Поэтому для содействия сынам и дочерям Бога в том, чтобы сделать их человеческое проявление соразмерным их внутреннему Свету, в это столетие Учителя Великого Белого Братства выпусти­ли свои учения через Вознесенных Владык и Посланников. А Сен-Жермен основал Братство Хранителей Пламени,

276 Глоссарий

которое проводит ежемесячное обучение членов этого ордена, посвятивших себя хранению пламени Жизни во всем мире. Прежде чем индивидуум успешно пройдет посвящения учени­чества, его называют «дитя Бога» в отличие от термина «Сын Божий», который обозначает достижение полного Христобы-тия, в котором душа в Сыне человеческом и в качестве Сына человеческого становится, единой в Сыне Божьем по примеру Христа Иисуса.

Расширяя сознание Христа, Христосущество переходит к дос­тижению реализации Христосознания на планетарном уровне и способно удерживать равновесие Христопламени на благо эво­люции планеты. Когда это свершается, оно содействует чле­нам небесной Иерархии, служащим под руководством Миро­вых Учителей и планетарного Христа. См. тж. Схема вашего Божественного Я; Иисус. (Иоан. 1:1-14; 14:20, 23. Ср. Откр. 3:8; Матф. 28:18; Откр. 1:18. См. «Жемчужины мудрости», «Христос и Страж», Элизабет Профет, «Как достичь силы сво­его Высшего Я».)

Христосознание. Осознание своего «я» во Христе и как Хрис­та, или ведение о нем; достижение уровня сознания, сораз­мерного тому, которое было реализовано Христом, Иисусом. Христосознание является реализацией внутри души того Ра­зума, который был во Христе Иисусе. Это достижение урав­новешенного действия Силы, Мудрости и Любви - Отца, Сына и Святого Духа - и чистоты Матери посредством уравновешенного трехлепесткового пламени внутри сердца. Это - Вера, ставшая совершенной в желании творить Божью Волю, Надежда, что стезей праведности Христа Иисуса, пре­творенной в нас, мы обретем спасение, и превосходство Люб­ви Христовой* в чистейшей Любви отдачи и обретения в Гос­поде. (Фил. 2:5.)

Цветные лучи. См. Семь лучей.

Целесообразование. Термин, используемый Чоханом Первого луча Эль Морией для описания приготовления эволюциониру-

* Charity (англ.)

Глоссарий 27/

ющего сознания души сообразно цели ее воссоединения с Бо­гом; процесс обучения и посвящения через служение священ­ному огню и его применение, который души, готовые к возне­сению, проходят под руководством Вознесенных Владык. (См. Эль Мория, «Чела и Путь», где Владыкой изложены принципы целесообразности для встречи испытаний на Пути.)

Центральное Солнце. Вихрь энергии, физической или духовной, центральный для системы миров, которые он выталкивает из себя или вбирает в себя своим магнитом. В микрокосме ли или в Макрокосме Центральное Солнце является главным энер­гетическим источником, вихрем или узлом энергетического взаимообмена в атомах, клетках, в человеке (сердечном цент­ре), в среде растительной жизни и сердцевине Земли. Великое Центральное Солнце, называемое также Великим Центром, является центром космоса; это точка интеграции Духовно-Материального космоса; источник всего физическо-духовного творения; ядро, или белоогненная сердцевина Космического Яйца. (Фокусом Великого Центрального Солнца в нашем сек­торе галактики является Бого-Звезда Сириус.) Солнце за сол­нцем есть духовная Причина, стоящая за физическим прояв­лением, которое мы наблюдаем как наше собственное физическое солнце и все другие звезды и звездные системы, видимые или невидимые, включая Великое Центральное Сол­нце. Солнце за солнцем космоса воспринимается как Косми­ческий Христос - Слово, которым бесформенность была на­делена формой, а духовные миры драпированы физичностью. Подобным же образом Солнце за солнцем является Сыном Божьим, индивидуализированным в Я Христа, сияющим во всем своем блеске за душой и ее взаимопроникающими обо­лочками сознания, которые называются четырьмя нижними телами. Это есть Сын человеческий - «Солнце» каждого про­явления Бога. Солнце за солнцем упоминается как «Солнце праведности», исцеляющее ум, озаряющее душу и освещаю­щее весь дом ее, и как «слава Божия», Свет Города Четверо­угольного. (Мал. 4:2; Откр. 21:23.)

Чамуил. См. Архангел.

278 Глоссарий

Человек. Человеческое проявление" Бога; мужчина и женщина, созданные по образу и подобию Бога (Элохим). Человечество или человеческий род; Homo sapiens.

Человеческая монада. Целостное силовое поле «я», вза­имосвязанные сферы влияний - наследственные, относящиеся к окружающей среде, кармические, - составляющие то само­ведение, которое отождествляется с человеческим. Отправ­ная точка меньшего ведения или неведения, из которой все люди должны эволюционировать к выявлению Реального Я как Я Христа.

Человеческое эго. Принцип личности, охватывающий че­ловеческое сознание, которое занимает место истинного са­мобытия; анти-я, синтетический образ. Тем не менее, поло­жительное эго, преуспевшее в развитии и имеющее здравый образ «я», является тем самым жизненным ингредиентом, ко­торый делает человека способным в бесстрашии стараться достичь Божественного Эго, шаг за шагом отпуская свое «я» и отрекаясь от прошлого до тех пор, пока эта человечес­кая маска не перестанет быть маской порока или злого умыс­ла. И чистое, радостное, лучезарное существо определит ваше новое самобытие и видение Реальности. Уже вошло в пого­ворку, что «здравое» эго необходимо для «здравой» самоотда­чи Богу - истинному и единственному Эго всех нас.

Четыре нижних тела. См. Тела человека, физическое тело, мен­тальное тело, эмоциональное тело и эфирное тело.

Элементалы. Существа земли, воздуха, огня и воды; природные духи, слуги Бога и человека на планах Материи для устрое­ния и поддержания физического плана как платформы эволю­ции души. Элементалы, обслуживающие огненную стихию, называются саламандрами; воздушную стихию - сильфами; водную - ундинами; земную — гномами. См. тж. Телесный эле-ментал. (См. Марк Л. Профет, Элизабет Клэр Профет «Взойди на высочайшую вершину», М-, «Лонгфелло», 2002.)

«Men-ifestation» - букв, «человеко-явление». Прим. пер.

Глоссарий 279

Эль Мория. Вознесенный Владыка. Господь (Чохан) Первого луча Божьей Воли, Глава Дарджшингского Совета Великого Бе­лого Братства, основатель Саммит Лайтхауза, учитель и покровитель Посланников Марка Л. Профета и Элизабет Клэр Профет. Необычайная преданность Владыки Божьему Сло­ву и Делу мощным потоком струится сквозь воплощения его души на Земле, он всегда представал перед нашим духом, воспаряющим к Любви, в роли Защитника, Учителя и При­мера.

Будучи Раджпутским князем Эль Морией Ханом, он напряженно работал вместе с Кутхуми, Джвал Кулом, Сераписом Беем, Сен-Жерменом и другими над основанием Теософского обще­ства в 1875 году. Он был Авраамом - ветхозаветным патриар­хом, появившимся из Ура Халдейского, чтобы стать прообра­зом и прародителем двенадцати колен Израиля. Возвратившись Мельхиором, одним из трех мудрецов Востока, он последовал за звездой, предвещавшей рождение лучшего из его семени, который исполнит все обещания Бога своим духовным потом­кам. Будучи Артуром, королем бриттов, он созвал рыцарей Круглого Стола и придворных дам Камелота на поиски Свято­го Грааля для достижения сокровенных таинств Христа через посвящение. Появившись снова на британской земле Томасом Бэкетом и затем Томасом Мором, оба раза священномучени-ком, он дважды выступил защитником веры, бросившим вызов королю Генриху, также дважды родившемуся - Генрихом II и Генрихом VIII - и дважды притеснителю. В шестнадцатом веке его душа перенеслась на Восток, воплотившись в Акба-ре, величайшем из Могольских императоров, а в девятнадца­том веке - в Ирландию, чтобы стать увенчанным лаврами поэтом Томасом Муром. В 1898 году знаменитый «Махатма Гимаватский» - Эль Мория Хан вознесся в сердце Бога. Втечение 1920-хи 1930-х годов Вознесенный Владыка Эль Мо­рия работал с Николаем и Еленой Рерихами, изложившими его писания в многочисленных опубликованных трудах. В 1958 году он призвал Марка Л. Профета для распространения Учений Вознесенных Владык в виде «Жемчужин Мудрости», которые

280 Глоссарий

начала публиковать тогда только что созданная организация Саммит Лайтхауз.

Вместе с Сен-Жерменом и Матерью Марией он также обу­чал Элизабет Клэр Профет как своего Посланника. Через воп­лощенного Посланника он дает Учения Вселенского Христа для эпохи Водолея и проводит ретриты по практической духов­ной работе, дабы человечество могло встретить личные и пла­нетарные испытания, представленные в пророчествах книги «Откровение Святого Иоанна». «Торжество побед» Эдварда Элгара является частичным отражением ключевой музыкаль­ной ноты Эль Мории, заключающей в себе частоты его Элек­тронного Присутствия. (См. Эль Мория, «Чела и Путь», Марк Л. Профет, Элизабет Клэр Профет, «Владыки семи лучей».)

Эмоциональное тело. Одно из четырех нижних тел человека, соответствующее водной стихии и третьему квадранту Ма­терии проводник желаний и чувств Бога, проявленных в суще­стве человека. Также называется астральным телом, телом желаний и телом чувств.

Эфирное тело. Одно из четырех нижних тел человека, соот­ветствующее огненной стихии и первому квадранту Материи называется оболочкой души, содержащей светокопию боже­ственного плана И образ Христосовершенства, отображаю­щийся в мире форм. Также называется телом памяти. Санат Кумара в праздник Нового 1985 года объявил, что Земля полу­чила новую эфирную оболочку, содержащую запись и све­токопию изначального божественного плана планеты, и что мир никогда еще не имел более благоприятной возможности для возрождения золотого века.

Я Бога. См. Я ЕСМЬ Присутствие.

Я ЕСМЬ Присутствие. Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ; индивиду­ализированное Присутствие Бога, сфокусированное для каж­дой индивидуальной души. Богоидентичность человека; Бо­жественная Монада; индивидуальный Исток. Начало души, сосредоточенное на планах Духа непосредственно над физи­ческой формой; олицетворение Богопламени для индивидуума. См. тж. Схема вашего Божественного Я. (Исх. 3:13-15.)

Глоссарий 281

Я Христа. Индивидуализированный фокус «единородного от Отца», полного благодати и истины. Вселенский Христос, ин­дивидуализированный как истинная самоидентичность души, Реальное Я, к которому должна подняться душа всякого муж­чины, женщины и ребенка. Я Христа - это посредник меж­ду человеком и Богом его. Для человека оно является соб­ственным личным Учителем, Владыкой и Пророком, священнодействующим как Первосвященник пред алтарем Святая Святых (Я ЕСМЬ Присутствием) храма неру­котворного каждого человека. Приход вселенского ведения Я Христа в народе Божьем на Земле предсказан пророка­ми как сошествие Господа-Праведности Нашей (в русск. Библии: Господь-Оправдание Наше), называемого также Отраслью, во Вселенскую Эпоху, которая близко. Когда чело­век достигает той полноты отождествления души с Я Христа, он называется Христом, или помазанником, и Сын Божий ви­ден сияющим сквозь Сына человеческого. (Иоан. 1:14; Ис. 11:1; Иер. 23:5, 6; 33:15, 16; Зах. 3:8; 6:12.)

Об авторах

Кутхуми и Джвал Кул — восточные адепты, посвятившие свою жизнь пробуждению человечества к реализации духов­ного потенциала. То немногое, что нам известно об этих адеп­тах, почерпнуто из трудов их учеников.

Кутхуми, также известный как КутХуми или К.Х., был уро­женцем Пенджаба, его семья на протяжении многих лет про­живала в Кашмире. Считается, что он много путешествовал, посещал университет в Оксфорде в 1850 году и учился в Лей-пцигском университете в Германии в семидесятых годах XVIII века. Во время своего пребывания в Лейпциге Кутхуми по­знакомился с Густавом Теодором Фехнером - философом и ос­новоположником современного метода психологических ис­следований.

В последующие годы Кутхуми вел уединенную жизнь в Шигацзе в Тибете. В 1875 году вместе с Эль Морией основал Теософское общество, руководителем которого была Елена Пет­ровна Блаватская. Учения, данные через Блаватскую Эль Мо­рией, Кутхуми и другими адептами, открыли древние исти­ны, лежащие в основе как восточных, так и западных религий. Учителя стремились познакомить человечество с духовным братством, которое невидимо трудится, способствуя духовно­му росту человечества. Следуя наставлениям этих адептов.

Дата добавления: 2015-07-10