|
Читайте также: |
Уравновесь тройное пламя во мне! (Зх)
Усиливай ежечасно его!
Уравновесь тройное пламя во мне! (Зх)
Любовь, мудрость и мощь!
И в полной вере я осознанно принимаю это явленным, явленным, явленным! (Зх) здесь и сейчас в полную силу, длящимся вечно, всемогуще действенным, постоянно расширяющимся и охватывающим весь мир до того часа, когда все вознесутся в Свет и станут свободными! Возлюбленный Я ЕСМЬ! Возлюбленный Я ЕСМЬ! Возлюбленный Я ЕСМЬ!
ы(Произнося это веление во второй и в третий раз, вместо «уравновесь», используйте «разжигай», а затем «расширяй».)
112 Джвал кул. Книга вторая
Джвал Кул, приди!
Во имя возлюбленного могущественного победоносного Присутствия Бога, Я ЕСМЬ во мне, моего возлюбленного Святого Я Христа, Святых Я Христа всего человечества я призываю сердце Спасителя Иисуса Христа, сыновей-служителей Божьих, легионы Света, живущие с Ним на небесах, возлюбленного Джвал Кула и Мать Мира:
Джвал Кул, приди!
В центре Единого укрепи
Ныне лучистое солнце любви,
Трехлепестковое пламя-магнит,
Ауру Бога распространи!
Джвал Кул, приди!
Сердце наполни, родник тройной;
Пусть ныне поведает ангел твой
Имя Бога: Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ,
Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ. (Зх)
Джвал Кул, приди!
Пламя белое, пламя трехцветное -
Света звезду опечатай победную;
Имени Бога вновь клятвы даю:
Приди, Христос, власть приемлю твою!
Джвал Кул, приди!
Солнца огонь распространи;
Альфа-Омега, нас едини,
Опечатай энергии мои во Христе,
Возвысь энергии мои в Свет!
Джвал Кул, приди!
Свое сознание с моим сонастрой,
Сделай свободным, единым с тобой!
Сердце и руку вверяю навечно,
В Разуме Бога Я ЕСМЬ бесконечен!
Глава III. Скрещенные треугольники 113
Джвал Кул, приди!
Действие Целого воспламеняй,
Светом Победы меня наполняй;
К Пламенному возврати меня ныне,
Я ЕСМЬ рожденный от Сына Единого!
Кода: Я ЕСМЬ Бого-Сила, Я ЕСМЬ Бого-Любовь,
Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ. (Зх)
Я ЕСМЬ Бого-Мастерство и Бого-Контроль;
Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ –
ОМ, (нараспев)
Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ –
ОМ! (нараспев)
Я ЕСМЬ Бого-Послушание,
Закону Твоему присягаю ныне,
Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ. (Зх)
Бого-Мудрости пламя Я ЕСМЬ (Зх)
ОМ Бо-го-Гар-мо-ния, (нараспев) (Зх)
Бого-Благодарность! (Зх)
Я ЕСМЬ Бого-Справедливость, явленная всем! (Зх)
Бо-го-Ре-аль-ность! (нараспев)
Я ЕСМЬ Бого-Видение, одержана Бого-Победа! (Зх)
И в полной вере я осознанно принимаю это явленным, явленным, явленным! (Зх) здесь и сейчас в полную силу, длящимся вечно, всемогуще действенным, постоянно расширяющимся и охватывающим весь мир до того часа, когда все вознесутся в Свет и станут свободными! Возлюбленный Я ЕСМЬ! Возлюбленный Я ЕСМЬ! Возлюбленный Я ЕСМЬ!
(Пояснения к этой медитации даны Джвал Кулом в третьей главе.)
IV
Вызов разуму
Если вы серьезно настроены расширить ауру, настало время бросить вызов плотскому уму, как это сделал Иисус, бросив вызов фарисеям, поносившим Христа: «Вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши: ибо, что высоко у людей, то мерзость пред Богом».]
Плотский ум изворотливо использует человеческий интеллект, человеческие эмоции и человеческую волю, чтобы оправдать себя в глазах людей, приобретая тем самым признание мира. Так формируется личность, популярная в народе.
Плотский ум манипулирует энергиями массового сознания. И поскольку он властвует над миром, плотью и дьяволом, Иисус заповедал детям света: «Приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители».2 Так Господь показал посвященным священного огня, что бывают времена, когда следует бросить вызов плотскому уму, а бывают времена, когда следует быть мудрыми на путях мира сего.
Я прихожу разграничить заповеди закона Отца и милости Сына, чтобы вы могли осознать свое место в обществе. Ибо огонь, что несете, не от мира сего, а обрамление, в которое вы облачены, - от земли, перстное.3
Глава IV. Вызов разуму 115
Итак, когда соглашаться, а когда не соглашаться с врагом рода человеческого, - вопрос, который должен быть решен раз и навсегда, ибо восстанавливать против себя плотский ум весьма опасно для нашего дела. Дразнить спящую змею - значит навлекать на себя беду.
Вы должны понимать, что во многих людях невинность души преобладает над гордыней и честолюбием эго, ибо эго в них еще не проснулось как тлетворная сила. Плотский разум еще не пробудился и поэтому еще не завладел Христом-младенцем, укрытым в колыбели их сердца.
Эти люди - овцы Пастыря Доброго, пасущиеся на горных склонах мира в ожидании зова Сына Божьего. Они кротки, мягки и бесхитростны. Они не поддаются уловкам искусителя, ибо ими движут энергии Святого Духа, импульс души, устремленной к Богу.
И хотя их осознание Бога и Христа представляет собой просто весть о спасении в Господе, непоколебима их вера в обетованное. Уровень их осознания не принуждает их стремиться понять закон во всей его сложности. Мы не оспариваем их верований. Мы препоручаем их души, подобным облакам силовым полям Святого Духа, которые опечатывают их в любви Бога до достижения совершеннолетия, когда они окажутся в другой овчарне сознания Творца, готовые принять твердую пищу Слова.4
Позаботьтесь же, о чела Владык, чтобы, проходя среди стад Пастыря Доброго, не разбудить плотский ум, спящий в блаженных сих, - путем ли прямой конфронтации, бросая вызов их, казалось бы, упрощенному взгляду на жизнь, или путем наложения на их сердца и умы сетей и силовых полей Божьего сознания, которые преждевременно разорвут покровы невинности, что повлечет за собой много горя, ненужное чувство вины и даже уныние.
Благодаря им, заветы и притчи Христа создадут на Земле общие основы для небесной любви, укрепляя узы братства и
116 Джвал кул. Книга в торая
обеспечивая возможность свободного выражения веры галилейского Владыки. Ибо свобода религии — это догмат закона и Господа, который допускает разногласия при условии, что дети Бога приходят к соглашению не соглашаться друг с другом, исповедуя при этом любовь, уважение и почтение ко множеству лучей сознания Сына, ведущих к единой стезе несказанного Света.
Навязывание учений Вознесенных Владык тем, кто не готов принять их, поскольку Христос в них еще младенец, а плотский разум спит, воистину может привести к тому, что плотские энергии придут в возбуждение и твердая пища погубит дитя, которому было достаточно молока слова. Позаботьтесь же о том, чтобы не упреждать циклы Творца, когда имеете дело с овцами множества овчарен Божьего сердца.
Осознайте также, что встреча с любым человеком — всегда возможность попрактиковаться как в психологии Христа, так и в психологии плотского разума. Всегда есть возможность уравновесить эти два фактора личности, следствием чего станет величайшее душевное продвижение и благословение для всех.
Встречая же людей, подобных жадным фарисеям, лицемерам и детям мира сего, вы обнаружите, что плотский ум в них не только пробужден, но и полностью управляет сознанием. С этим умом и его энергиями абсолютно необходимо справляться на его собственном уровне.
В этом случае обязательно, чтобы огонь сердца преданного ученика оставался запечатанным в овоиде и чтобы во всех своих взаимоотношениях с людьми, что мыслят земными мерками, он позволял преобладать тому аспекту «я», какой соответствует форме и сознанию формы, что от «земли». Имеющие ум плотский могут оказывать гостеприимство духу существ пламенных, не реагируя или не реагируя чрезмерно на заключенный в форме свет; и вы можете проложить в этом мире свой собственный путь и оставить ради Господа веху, сами будучи свободными от бремени плотского ума.
Глава IV. Вызов разуму 117
Не нужно, изрекая банальности, выставляя напоказ святую добродетель или осуждая безнравственность, заставлять тех, чье сознание находится под властью плотского ума, испытывать неудобства в вашем присутствии. Это лишь возбуждает в мире враждебность; идя напролом, не завоюешь друзей и не склонишь людей к свету.
Когда есть множество душ, восприимчивых к Учению и к внутренним огням сердца, зачем навлекать на Владык, наших посланников и нашу организацию вал разрушительной полемики со стороны тех, кто уже посвятил себя пути меньшего «я».
И поэтому призыв — «Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним»,5- тоже может стать одним из способов обучения тому, как повелевать временем и пространством в циклах Материи. И вы можете получить урок верности, исполняя обязанности мира, когда, трудясь среди маммо-ны неправедности, ставшей неотъемлемой частью структуры самой этой цивилизации, вы шаг за шагом учитесь овладению спиралями Духа. И как следствие — вам доверяют истинные богатства, поскольку вы были верны в «неправедном богатстве».
В жизни каждого ученика наступает момент, когда должно быть исполнено предписание: «Противостаньте диаволу, и убежит от вас»,6 В этот момент ничто не заменит твердой отповеди Христа: «Отойди от Меня, сатана!»7
В то время как эволюционирующему душевному сознанию прощается до семижды-семидесяти раз,8 змеиный ум, желающий попрать невинность души, следует решительно поставить на место и оттуда не выпускать. Уничтожая плотский разум, прежде всего позаботьтесь о том, чтобы не погубить «малых сих».9
Итак, если вы все еще пребываете в недоумении, если положения закона и изложение предсказаний пророков кажутся вам двойственными, я дам вам возможность поразмыслить над моими словами и немного пожонглировать разноцветными
118 Джвал кул. Киигл вторая
шарами наставлений, с которыми пальцы разума должны освоиться, коли вам суждено перейти к более глубокому изучению человеческой ауры.
Видите ли, поднимаясь в измерениях Христосознания, вы начнете осознавать, что каждое учение закона и каждая притча Христа обретают новое значение по мере вашего приближения к центру сердца.
Давайте же в качестве примера этого духовного феномена возьмем утверждение Господа: «Закон и пророки до Иоанна [имеется в виду Иоанн Креститель]; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него».10 Понимаете ли, что именно об этом я и говорю?
В определенном измерении сознания в течение двухты-сячелетнего цикла закон и пророки господствовали в той форме, как это было отражено в Ветхом Завете, подобно жезлу понимания - лексикону познания. Но с пришествием Иоанна Крестителя, приготовившего путь Христу, вдруг приходит благая весть о Царствии Божием: «Вот, Царствие Божие внутрь вас есть»,|] - и каждый, а не горстка избранных, настойчиво устремляется туда.
В связи с сердечной чакрой я хотел бы также поговорить о Царствии Божием, что находится внутри вас. Ибо Царствие Божие, которое должно проявиться на планах Материи, начинается (1) с трехлепесткового пламени в тайной обители сердца, (2) с двенадцати лепестков, или частот, Божественного сознания, что цветут на стебле сердечной чакры, (3) со скрещенных треугольников, образующих шестиконечную звезду, и (4) с имени Бога «Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ», запечатленного в сердце.
Но, главным образом, пробуждение души к осознанию Царства начинается в тайной обители сердца. Я хотел бы поговорить об этой обители как о доме Господнем, о котором сказал Давид: «Так, благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни».12
Глава IV Вызов разуму 119
Давид познал Господа своего как сокровенного человека сердца, живущего в его тайной обители. Когда Давид сказал: «Господь — Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться»,13 - он говорил о своем гуру, о своем собственном Я Христа, над чьим законом размышлял день и ночь.
Во все времена сыновья и дочери Бога, получающие посвящение Иерархии, удостаивались священной встречи с сокровенным человеком сердца в его тайной обители. У индуи-стов и буддистов этой тайной обителью является вторичная сердечная чакра — восьмилепестковый лотос, который отождествляется ими с двенадцатилепестковой чакрой сердца.
Это - место, где чела вступает в контакт с гуру. Это - место, где во «внутренности» человека записаны законы космоса, законы, переданные через мировые религии, - заповеди Вед и Упанишад, Авесты, Книги Перемен, Дхаммапады и Восьмеричного Пути Будды, через Тору и Десять Заповедей, Нагорную Проповедь и Коран.
Закон начертан на внутренних стенах сокровенной обители сердца. Здесь восторгался законом Господним Псалмопевец.14 Здесь он визуализировал, как делали это подобные ему на Востоке, море нектара, остров из драгоценных камней, цветы благоуханные, деревья, чьи ветви - отрасли духовного учения, приносящие плоды Духа. Здесь предстает пред внутренним взором восточного приверженца престол, сложенный из огненных драгоценностей.
Здесь, на престоле, в пламени лотоса восседает гуру - Я Христа, принимающий душу посвященного. Побывал здесь и Псалмопевец. Здесь уподобился он Древу Жизни, посаженному при потоках вод, которое приносит плод свой - ток энергий сердечной чакры - во время свое.15
Обитель эта - святилище, место, куда удаляются души све-тоносцев для медитации. Здесь, в этой обители мы должны устремляться к Великому Присутствию, чтобы каждый ученик Христа мог прийти к познанию Его, как Он есть.16
120 Джвлл кул. Книга вторая
Итак, Бог знает ваши сердца. И чистые сердцем узрят Бога17 внутри обители сердца, тогда как живущие во внешней тьме, почитаемые среди людей, являются мерзостью перед Ним.
Мы продолжим нашу беседу с теми, кто станет верным хранителем сердца.
Я ЕСМЬ ваш посвятитель в пламени.
V
Тайная обитель сердца
Войти в сад сердца - значит войти в обитель, существующую в разуме Бога, которая посредством медитации и визуализации может проявиться как Царствие Божие внутри вас. Псалмы написаны как хвала Господу, которого Давид познал, войдя в эту обитель. Итак, я приглашаю туда и вас.
Эта обитель есть место, где планы Материи освящаются огнями сердца до уровня самого совершенства. Так, восточный приверженец видит землю, превратившуюся в драгоценные кристаллы. Изумруды, алмазы, рубины образуют остров посреди моря нектара, а благоухание цветущих деревьев - эссенция Пресвятого Духа. Вам тоже следует воспользоваться воображением, чтобы создать царственный образ, подобающий вашему собственному Я Христа — вашему Вознесенному Владыке-гуру.
Для того, чтобы вы смогли обрести Христосознание семи лучей, я даю вам упражнение по визуализации каждого из семи чоханов (Владык) лучей.1 Благодаря этому мы продолжим шаг за шагом расширять ауру в соответствии с исполненным мастерства сознанием этих гуру из числа Вознесенных Владык. Восемь лепестков вторичной сердечной обители символизируют овладение семью лучами посредством пламени Христа, называемого трехлепестковым пламенем, и слияние достигнутого
122 Джвал кул. Книга вторая
на них мастерства в восьмом луче. В процессе любого осаждения желательно быть максимально конкретным. Поэтому создайте в уме точный образ этого усыпанного драгоценностями острова посреди сверкающего моря. Затем представьте, как, удаляясь от берега моря, вы направляетесь через заросли тропических деревьев и других растений к центру - самой возвышенной части острова.
Тропические птицы и цветы нежных и ярких расцветок оживляют сцену. И постепенно вы начинаете слышать голоса птиц, что поют райскую песнь и настраивают душу на частоты того плана, где восходящий треугольник Материи встречается с нисходящим треугольником Духа.
Достигнув центра залитого солнцем острова, представьте себе возвышение и трон, предназначенный образу и священному присутствию Владыки. Возможно, вы захотите найти в исторических документах изображения самых красивых престолов, созданных когда-либо для царей и цариц мира сего.
Выберите украшенный резьбой, позолоченный и инкрустированный драгоценными и полудрагоценными камнями трон и представьте лежащую на нем бархатную подушку. Для каждого из семи разноцветных лучей должна быть своя подушка. В каждый из дней недели здесь будет сидеть один из чоханов и принимать вас во имя Христа.
Созерцая голубой небосвод и это место, готовое к приему Господа, произнесите следующий призыв для объединения вашей души с сознанием Христа и для его совершенного отображения в тайной обители сердца:
«О Всемогущий Бог, Создатель неба и земли,
Сколь Твои благословения щедры!
Сколь прекрасны Твои потоки,
Познания бессмертные души!
Тебя я признаю, о мой Творец!
Я принимаю Твой закон
Глава V. Тайная обитель сердца 123
И звезды на небесной тверди
Как присутствие Христа,
Живущего в космосе,
И как границы Твоего жилища
Здесь, на планах Материализации,
Что достигают, подобно вздымающимся
И опадающим волнам морским,
Устремляющимся к планам Духа,
Просторов бесконечности.
Господи, мой Бог!
Приди, оставайся со мной
В этом райском саду на острове морском!
Приди, о Господи, в дневной прохладе!
Приди! Я приготовил путь,
И в качестве жертвы на алтарь сердца я возлагаю
меньшее «я».
Приношение мое - двенадцать добродетелей.
О, надели меня ими, Христос!
Преклоняю колена пред алтарем,
Преклоняю колена пред престолом Твоим.
Душа моя жаждет единства и мудрости,
Чтоб искупление свершилось.
Приди, Божественный Владыка,
О Чохан жизни моей!
Приди, Господь,
В облике Эль Мории,
Павла Венецианца и Ланто.
Приди, Господь Небесный,
Освяти мои землю и небо.
Приди с истиной
И со свободой,
С возможностью и ускореньем.
Придите, Серапис Бей, Илларион!
Джвал кул. Книга вторая
Придите, Нада и Сен-Жермен!
Ибо в саду я не один,
Но в имени Твоем с Тобой един.
Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ,
Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ,
Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ -
Тройное действие тройного пламени тройного закона.
Так имя Божье внушает
Благоговение святое.
Предстал я пред Тобой, Господь,
Узрел я суть Твою, Господь,
Стал вездесущностью Твоей, Господь.
О святый Бога,
Приди, чтоб стать моим Христом,
Во исполнение закона
Личной личности.
Ибо в этом пламени и именем Твоим
Провозглашают гуру - Вознесенные Владыки,
Что в личности Сына Божьего Христос,
Я Христа каждого,
Становится учителем, наставником
И, наконец, пламенем
Чистейших сыновей и дочерей,
Усилием вошедших внутрь тайной обители сердца.
Научи, о Чохан моей жизни,
Как стать Тобою,
Как путь земной пройти
Так, чтобы разум, сердце и рука
Воле Твоей отвечали,
Приказу внимая.
Научи, о Чохан моей любви,
Как ощутить мне поток,
Как помощь Твою передать
Глава V. Тайная обитель сердца 125
Сердцам, что внизу.
Научи, о, закона Чохан,
Как мне семи лучей исполнить обетованье
И стать навечно благодати
Твоей многогранным осознанием.
О верные хранители сердца, представьте, как может воспламенить вашу ауру присутствие Господа. Совершайте эту медитацию, продолжая визуализировать чоханов семи лучей на протяжении всей недели, ведь каждый день посвящен одному из этих лучей2 Гелиосом и Вестой, Присутствием Жизни Отца-Матери в сердце этой солнечной системы, ставшей вашим домом.
Итак, в понедельник принимайте благословенного Павла Венецианца и обучайтесь интуиции и наказам любви в то время, как, восседая на престоле сердца, он наделяет вас огнями творчества и созидательностью душевного стремления.
Во вторник пусть ваше Я Христа отведет вас к алтарю, где вы преклоните колени перед Господом Морией Эль. В молчаливой медитации причаститесь воли пламени и впитайте личную личность того, кто освятил свой ум как алмазно-сияющий разум Бога. В его глазах вы видите искрящуюся радость, столь необходимую на Земле. Вы слышите звуки «Panis Angelicus» и сознаете, что душа ваша вкусила святого ангельского хлеба. Вы причащаетесь и даете обет послушания воле Бога.
В среду, размышляя о действии изумрудного луча, вы с радостным нетерпением ожидаете прихода Иллариона - владыки-философа, владыки-ученого, восходящего на престол. Вы становитесь едиными во Христе, и из его разума в ваш передается божественный гнозис, вы постигаете геометрию Материи, сливающейся со спиралями Духа.
В четверг приходит царица чоханов - Владычица Нада, законовед небесного суда, - чтобы представить закон справедливости и благородный путь служения Богу и людям. В ее ауре музыкой звучат благословенные слова: «Так-как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали
126 Джвлл кул. Книга вторая
Мне».3 И в присутствии Владычицы вы постигаете чудо женского луча в овладении семью лучами. Все становится ясным: вы живете, чтобы служить вечно - вечно служить Господу,
В пятницу вы приветствуете Сераписа Бея - Господа пламени вознесения. Маршируя под победные звуки труб, возвещающих о дне вашего духовного рождения, о возрождении души, - возрожденной сначала в Материи, а затем в славном облачении пламени вознесения, - вы навечно рождаетесь в Духе.
В субботу, являющуюся священным днем отдохновения и седьмого луча, вы приветствуете Владыку эпохи Водолея: «Сен-Жермен, старинный друг, ты почтил меня своим присутствием! Так позволь мне познать пламя космической чести, пронизанное золотыми и фиолетовыми нитями, в то время как элементалы сплетают венок хвалы Рыцарю-Командору моего сердца». Вы остаетесь с алхимиком Духа, пришедшим преподать вам науку аметистового луча и ритуал такта и милосердия, которые будут законом на протяжении следующего двухтысячелетия.
В воскресенье вы поднимаетесь, чтобы встретить рассвет озарения через Господа Ланто, держащего в своих руках книгу закона жизни для вашей души, для души планеты и вселенной. Его мудрость есть бесконечный свиток, это свиток, с помощью которого вы меняетесь к лучшему, В глубоком понимании Господа второго луча вы обретаете искупление грехов!
Проводить неделю с семью чоханами лучей - таков путь жизни для Братьев Золотого Облачения, для Сестер Пламени Мудрости, пришедших получить наставление, которое дается в эфирной обители Тибетского Владыки. На протяжении вот уже многих веков я занимаюсь организацией обучения душ, стремящихся к непосредственному контакту с одним или несколькими Владыками Иерархии Великого Белого Братства.
Мы начинаем наш курс с медитаций для самоочищения. К тем, кто на протяжении нескольких жизней практиковал путь безмолвия, я прихожу, чтобы нарушить молчание возгласом
Глава V. Тайная обитель сердца 127
приветствия, радостным шумом, который есть истинный указ Слова.
И поэтому веления4 приверженцев звучат не как бормотание, а как решительные возгласы смелых воинов - сыновей и дочерей Бога, ликующих в отчем доме! Отчий дом - это новый уровень сознания, где чела встречают Владыку лицом к лицу, и энергии медитации становятся выражением разума Христа, сердца Христа и души Христа во всей полноте.
Вы, стремящиеся стать Христом, вы, стремящиеся преклонить пред ним колени, готовьтесь рыкнуть, как львы на горных склонах мира, - не как дьявол, ищущий, кого бы «поглотить»,5 но как царь и царица, как лев и львица, заявляющие о праве на власть в Царствии Божием, что внутри.
Если хотите обрести и поддерживать сознание чоханов, то должны быть готовы дать работу горловой чакре: вы берете собранные в обители сердца энергии - плоды Духа и благоухание его - и позволяете этим дарам чоханов излиться в Материю, используя мягкий напор и всепобеждающую силу указа Слова.
Говорите смело, открыто, - медленно или быстро, как хотите. Говорите ритмично. Говорите с любовью. Говорите с пылом и рвением. Но предстаньте в присутствии чоханов готовыми произнести беззвучный звук и управлять атомами и молекулами существа властью и милостью закона.
Развивая сердечную чакру и становясь верным хранителем сердца, вы должны научиться высвобождать ресурсы Духа через изреченное Слово и произносить во времени и пространстве веления, служащие для трансмутации, превращающей это место во владения и вотчину Царствия Божьего.
Я нежно, но твердо веду вас за руку в эту Обетованную Землю, где Вознесенные Владыки идут рука об руку с невоз-несенным человеком. Идите со мной! Вот моя рука!
VI
Спектр Божьего сознания
Продвигаясь в познании закона и делая успехи на стезе самоовладения, вы начинаете осознавать любовь Бога Отца-Матери, которая реализуется в законе, провозглашенном Сыном.
Любить закон Бога — значит воспылать осознанием этого закона, что переходит от Безличной Безличности Божественного Начала к отождествлению с Безличной Личностью сыновей и дочерей Бога. Ибо они, сохраняя безличные аспекты Творца, при этом видоизменяют пламенем Христа те энергии закона, которые становятся в Материи, как и в Духе, проявленной личностью Божественного.
Итак, мы признаем в наставниках человечества существ, остающихся безличностными просто в силу удаленности Духа от вещей мира сего. Однако они выступают как божественные личности - Вознесенные Владыки-учителя, как сияющие существа, олицетворяющие отдельные грани драгоценного великолепия воли, разума и сострадания Бога.
Ищущие обезличить все аспекты бытия, считающие, что, отвергая «личность» наших посланников, как вознесенных, так и невознесенных, они демонстрируют свою искушенность, должны осознать, что Бог одновременно и имеет форму, и не имеет ее. Он - Дух, который невозможно вместить в форму,
Глава VI. Спектр Божьего сознания 129
но который вечно пребывает в форме как разумный, свободно текущий священный огонь, пылающий на алтаре сердца каждого сына и дочери Бога.
Я обращаюсь к тем, кто гордо утверждает, что не имеет ничего общего с сотворением кумиров и «суевериями» идолопоклоннического поколения: осторожнее! Как бы вам - в пылу своего категорического неприятия личности Бога в святых и вознесенных существах какой бы то ни было эпохи - не возвести на ее место человеческую личность низшего «я».
Очень часто так называемая интеллигенция, считающая себя выше подобного ребячества, отвергала священную личность Бога, проявленную вверху - в небесных сонмах и внизу—в подвижниках, паломниках и учениках по всему миру. Элита, исповедующая культ змея, это те, кто поклоняется Молоху человеческой алчности. Действуя, как они это делают, вне тела Божьего, они суть электроды массовой сущности, составляющей псевдоличность Антихриста.
Вы стремитесь овладеть наукой расширения силового поля самосознания, которое мы называем человеческой аурой и которое, благодаря практике, может стать Божественной аурой. Давайте же покончим с вековыми спорами о том, является ли Бог в качестве Духа личностным или безличностным. Ведь это всего лишь вопрос частот, вопрос уровней отождествления. Человек отождествляется с Богом через центры, называемые чакрами. В зависимости от того, где в данный момент пребывает егосознание, он может видеть Бога как Безличную Безличность - как пламенное Присутствие Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ, Принцип Отца, Верховного Законодателя, - или же отождествляться с Безличной Личностью Логоса, со Словом, ставшим плотию,1 реализованным в сыновьях и дочерях Единого Христом, который воплощает аспекты семи лучей Единородного от Бога.
130 Джвал кул. Книга вторая
Четыре аспекта Божественного Начала
«Все - от малых до величайших умов Земли - нуждаются в благодати, приходящей при длительной настроенности на Вселенское Сознание Бога...
Используя громадную изливающуюся энергию бытия, люди старательно воображали и отображали природу Бога, и лишь немногие поняли истину, что Бог - это Сознание, и как Сознание Он является Жизнью, Разумом, Волей и Любовью, проявляющимися в многообразии измерений и качеств.
Теперь я скажу вам, что Бог - это благотворная Безличная Личность, Личная Безличность, Личная Личность и Безличная Безличность, в Ком сочетается многогранное сознание бытия. Бог неустанно дает созданным Им существам от Своей творческой Сущности (Своего Я) в надежде, что они постигнут Его намерения и будут подражать Его Сознанию в той полноте, которой Он одарил их».
Дата добавления: 2015-07-10; просмотров: 178 | Нарушение авторских прав