Воплощения Вознесенного Владыки Кутхуми 3 страница

254 Глоссарий

бедствий кармы человечества, возвращающей к его порогу людские злоупотребления Светом Бога.

Будучи Архангелом Первого луча, Михаил является воп­лощением Божьего сознания веры, защиты, совершенства и воли Бога. Из своей священнообители на эфирном плане в Банффе (штат Альберта, Канада) он выходит с легионами ан­гелов голубой молнии в любую часть мира на защиту детей Света и свободы на Земле Со своими воинствами он спуска­ется в глубины Смерти и Ада, чтобы связать врагов Христо­сознания и препроводить их в Суд Священного Огня для выне­сения последнего приговора. Он проносится сквозь астральный план, связывая демонов и развоплощенных, кол­дующих над ничего не подозревающими душами, и оказывая ни с чем не сравнимую помощь тем, кого обступают темные силы. Его ключевой нотой является «Гимн военно-морского фло­та» (гимн ВМС США) и «Вечный Отец, Сила в Спасении». Ключевая нота его священнообители — «Хор солдат» из оперы «Фауст» Шарля Гуно. Имя его женского дополнения - Вера. Сейчас, когда сходит подлежащая оплате несбалансированная карма, накопленная за две тысячи лет и более, когда парал­лельно идет ускоренная инициация, — когда светоносцы стоят перед величайшим испытанием на стезе личного Христобы-тия, чтобы войти в Эпоху Водолея, - Отец предоставил им небывалую возможность призывать подкрепляющее присут­ствие и заступничество этого Ангела Господня. В то время, когда светоносцы возглашают молитвы, призывы, песнопения и динамические веления по науке изреченного Слова, — как, например, те, что включены в «Розарий Архангела Михаила для Армагеддона», выпущенный через Посланника Элизабет Клэр Профет, - они получают во владение и щит, и доспехи Архангела. В ответ на нужды человечества они призывают к спасению наций в этом цикле, отмеченном возвращением лич­ной и планетарной кармы Четырьмя Всадниками, «снимаю­щими печати». Несомненно, даже среди бедствий этого вре­мени светоносцы ежедневно подтверждают закон: зов заставляет ответить. Если вы в беде, произносите во весь го-

Глоссарий 255

лос следующее динамическое веление Ангелу Господню, пока он не ответит: «Михаил впереди! Михаил позади! Михаил спра­ва! Михаил слева! Михаил вверху! Михаил внизу! Михаил, Михаил везде, где иду! Я ЕСМЬ его Любовь, защищающая здесь! Я ЕСМЬ его Любовь, защищающая здесь! Я ЕСМЬ его Любовь, защищающая здесь!» См. тж. Архангел. (См. Элиза­бет Клэр Профет, «Как работать с ангелами», «Розарий Ар­хангела Михаила», «Мантры, медитации и динамические ве­ления».)

Мощь (Сила), Мудрость и Любовь. Троица трехлепесткового пламени: Мощь, представляющая Отца, Мудрость - Сына и Любовь - Святого Духа. Уравновешенное проявление этих Богокачеств в пламени и как само пламя внутри сердца явля­ется предпосылкой личного Христобытия. Атрибуты индуист­ской концепции Троицы: (1) Брахма - Творец, (2) Вишну - Хра­нитель и (3) Шива — Разрушитель зла и Избавитель душ. Согласно восточной традиции, Божественная Мать является вселенской силой - Шакти, высвобождающей свет-действие, энергию-сознание трехлепесткового пламени Духа в Матери­альный космос через драгоценные сердца своих детей. См. тж. Трехлепестковое пламя. (См. Марк Л. Профет, Элизабет Клэр Профет, «Наука изреченного слова», «Взойди на высо­чайшую вершину»; Сен-Жермен, «Курс алхимии».)

Невознесенное существо. Тот, кто еще не прошел через ритуал вознесения. (1) Обитающий во времени и пространстве, еще не преодолевший ограничений планов Материи (в противопо­ложность вознесенному существу, вознесшемуся в Присут­ствие Бога). (2) Преодолевший все ограничения Материи, од­нако избравший остаться во времени и пространстве для фокусирования сознания Бога ради меньших эволюции.

Непорочное понятие. Чистое понятие, или образ души, содер­жащийся в Разуме Бога; всякая чистая мысль, хранимая од­ной частицей жизни на благо другой ее частицы. Существен­ная составляющая каждого алхимического опыта, без которой он не может быть успешным. Способность удерживать образ совершенной модели для последующего осаждения, видеть

256 Глоссарии

образ завершенного проекта, рисовать ментальную картину, удерживать ее и наполнять светом, любовью и радостью -все это ключи к науке непорочного понятия, преподанной Ма­терью Марией и Мастером-Алхимиком. Применение внут­реннего зрения через третий глаз есть процесс очищения, при котором, как сказал Иисус: «Если око твое будет чисто" (будет едино) [и целиком, однонаправленно сосредоточено на Боге Воз­любленном], то все тело твое будет светло», - т. е. полно Све­том, озаряющим Присутствием Христа. Бог является величай­шим практиком науки непорочного понятия. Как бы далеко ни отошел человек от своей индивидуальности, Бог всегда видит его в образе Реальности, в котором человек сотворен Им... Эту науку непорочного понятия практикует каждый ангел на небе. Именно этот закон записан во «внутренности» человека, извес­тен его сердцу сердец, но смутно проявлен в памяти внешнего разума. Он основывается на визуализации некой совершенной идеи, которая затем становится магнитом, притягивающим твор­ческие энергии Святого Духа к существу человека для выполне­ния образца, хранимого в уме». (Матф. 6:22; Иер. 31:33; Евр. 8:10; См. Марк Л. Профет, Элизабет Клэр Профет «Взойди на высочайшую вершину», М., «Лонгфелло», 2002.)

Плотский ум. Человеческое эго, человеческая воля и человечес­кий интеллект, самоведение без Христа, животная природа человека, названная Владыкой Р. механистическим человеком и механистическим понятием; в эзотерической традиции на­зывается стражем порога. По апостолу Павлу «плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут». (Рим. 8:7. См. Элизабет Клэр Профет, «Утерянные годы Иисуса»; «Жемчужины мудрости», т. II, гл. «Христос и Страж».)

Посланник. Евангелист. Тот, кто идет пред ангелами, неся наро­ду Земли благие вести Евангелия Иисуса Христа и, в назна-

* Индоевропейский корень этого русского слова означает «разъединять», «отделять», «рассекать», в тексте английской Библии употребляется слово «single» - «один», «одинарный». Прим. пер.

Глоссарий 257

ченное время, - Вечного Евангелия. Посланники Великого Белого Братства помазаны Иерархией как ее апостолы (по­сланные с миссией). Через диктовки (пророчества) Вознесен-ных Владык они доставляют силой Святого Духа свидетель­ство и утерянные учения Иисуса Христа семени Христову, заблудшим овцам дома Израилева и каждой нации. Посланник -это тот, кто обучен Вознесенным Владыкой принимать различ­ными методами слова, понятия, учения и послания Великого Белого Братства; тот, кто сообщает закон, пророчества и про­мысл Божий народу и эпохе. (Откр. 14:6; Матф. 10:6; 15:24. Эль Мория, «Чела и Путь», М., «Лонгфелло», 2001.)

Присутствие. См. Я ЕСМЬ Присутствие.

Провидение. Проникновение в записи и душевную память про­шлого, настоящего и будущего и в планы сознания за предела­ми физического. Если провидения делаются экстрасенсом или через гипнотическую регрессию, то они могут быть лишь зон­дированием или исследованием астрального тела и астраль­ного пояса Земли и, следовательно, человеческого сознания во всех его личных и планетных астрологических аспектах. Поскольку такое провидение принимает в расчет лишь опыты низшего «я» - без благого продолжения интеграции души с Выс­шим Я, с высоты взирающим на себя из плана причинности на план следствий, и не обладает широтой его видения, - оно яв­ляется в лучшем случае одномерным. Провидение может быть повторным просмотром, вызывающим глубокие эмоции, однако не способно воссоздать восторг самопревосхождения души в Выс­шем Сознании - победную развязку ее перехода сквозь темную ночь. Провидения для чела даются Вознесенным Владыкой, дабы уроки были изучены, цели поставлены и правильный выбор основан на исчерпывающей полноте картины жизни, заключаю­щей в себе карму явления, очередность задач самоовладения, служение со своим близнецовым пламенем и видение будущей свободы. Реализация этой свободы может зависеть от обяза­тельства принесения жертвы в настоящем — добровольного признания долгов и обязанностей в однонаправленном стрем­лении к финишной черте. Когда Вознесенные Владыки дают

258 Глоссарий

провидение, то дают его ученику, который желает знать не из любопытства или чувства собственной важности, а чтобы по­лучить возможность расплатиться за совершенный душой от­ход от Закона Единого, уравновесить карму, вырваться из ко­леса перевоплощений, послужить Я ЕСМЬ Расе и ее делам на благо человечества, воссоединиться со своим близнецовым пламенем и вознестись к Богу. Вознесенные Владыки указы­вают точную меру подати за слияние души с Я Христа в четы­рех планах Материи. Они оживляют память божественного плана этой жизни и говорят своим ученикам, в чем заключа­ется их продвижение на Стезе. В соответствии с расчетами Владык Кармы Учителя приоткрывают то, что является наи­более существенным для спасения души, извлекая это из Кни­ги Жизни и архива записей, находящихся в ведении Хранителя Свитков. Поскольку провидение, взятое из подсознания, открывает записи, которые на этот жизненный век были опеча­таны Я Христа во имя мудрости, Вознесенные Владыки реко­мендуют вместо провидения вызывать фиолетовое пламя для очищения, т. е. трансмутации этих записей без предваритель­ного их исследования, чтобы душа могла ежедневно возносить­ся к Богу, превосходя прошлое, живя в Вечном Настоящем, укрепляясь Высшим Сознанием. Фиолетовое пламя само мо­жет открыть душе и уму вспышки прошлого, в то время как это прошлое переходит в пламя для трансмутации. Трансму­тация фиолетовым пламенем освобождает нас, чтобы мы были теми, кем реально являемся благодаря нашим победам в Боге, и не были стеснены мезальянсами дней вчерашних. Психизм. (От греч. психэ - душа.) Термин «психический» приме­няется ныне как синоним термина «астральный» в его нега­тивном аспекте и относится к проникновению в энергию на уровне астрального плана и к манипуляции этой энергией. По словам Вознесенных Владык, тот, кто вовлек свои энергии в психизм, медиумические или психические феномены, функционирует на низшем астральном плане. Тем самым, буду­чи крепко связан с сущностями нижних октав, он отсрочивает день своего истинного духовного развития и единства со все-

Глоссарий 259

проникающим Божественным Началом, благодаря которому через непосредственное восприятие высших октав он может извлечь духовное благо для своей души на эфирном плане (в небесном мире), путешествуя в своей эфирной оболочке в свя-щеннообители Вознесенных Владык Великого Белого Брат­ства, в города и храмы света, расположенные там. Истинное духовное Богоовладение измеряется не ясновидением или пси­хическими феноменами, а Богоконтролем над священными огнями сердца и искусством адепта на стезе Любви. См. тж. Психист.

Психист. Тот, кто развил свои душевные, или солнечные,¹ способ­ности для повышения осознавания физического, астрального, ментального, а иногда эфирного пояса Земли и ее эволюции. Психист в этом или предыдущих воплощениях развил чувстви­тельность или сверхчувственное восприятие, которые обычно не проявлены в человеке. Это может включать различные со­стояния выше и ниже нормального порога осознавания и считы­вание информации с компьютера подсознательного и сверхсоз­нательного ума. Хотя некоторые и используют эти способности конструктивно, с достаточной степенью аккуратности, в боль­шинстве случаев их информация, а равно и проницательность, являются ненадежными. См. тж. Психизм.

Рафаил. См Архангел.

Реальное Я. Я Христа; Я ЕСМЬ Присутствие, бессмертный Дух, который является оживляющим принципом всего прояв­ления. См. тж. Схема вашего Божественного Я. (См. «Жем­чужины мудрости», «Христос и Страж», М., «Восьмой луч», 1999.)

Саммит Лайтхауз. Внешняя организация Великого Белого Брат­ства, основанная Марком Л. Профетом в 1958 году в Вашин­гтоне, округ Колумбия, под руководством Вознесенного Вла­дыки Эль Мории, Главы Дарджилиигского Совета, с целью публикации и распространения Учений Вознесенных Владык.

* «Soul» (англ.) - «душевный» созвучно «soiar» - «солярный, солнечный». Прим. пер.

260 Глоссарий

Сатана- (От греч., евр. «противник», «враг».) Лейтенант (за­меститель) падшего Архангела Люцифера и старший в его ложной иерархии. Обычно ошибочно полагают, что он явля­ется самим арх и обманщиком. Однако перед своим падением Сатана никогда не достигал чина Архангела. Таким образом, в иерархии падших ангелов ни он, ни кто-либо другой никогда не был рангом выше Люцифера. «Дьяволом» был Люцифер, и оставшиеся здесь падшие ангелы, находившиеся под его на­чалом, все названы дьяволами, люциферовым семенем, кото­рое, с другой стороны, старше в чине, чем семя меньших сил и начал Тьмы. Тем не менее, те, кто в своем олицетворении Зла (Evil), или Энергетической Завесы (Energy Veil), обожествил Абсолютное Зло и был ег о воплощением, обозначаются об­щим термином «дьявол». И Люцифера, и Сатану, и их различ­ных заместителей в Священном Писании называют: враг, «кле­ветник братии», искуситель, Антихрист, олицетворение плотского разума человечества, т. е. планетарного стража порога, Змий, зверь, дракон и т. д. 27 января 1982 года Сатана был приведен на Суд Священного Огня, что окончилось для него вынесением приговора и второй смертью.

Свет. Духовный свет - это энергия Бога, потенциал Христа. Как олицетворение Духа, термин «Свет» может использоваться в качестве синонима слов «Бог» и «Христос». Как сущность (эс­сенция) Духа, он является синонимом «священного огня». Свет есть эманация Великого Центрального Солнца и индивидуализированного Я ЕСМЬ Присутствия - Исток всей жизни. Именно он зажигает божественную искру, ибо истин­ный Свет освещает каждое проявление" Бога, которое должно сойти в затемненный мир. Светоносец рассеивает Тьму, и Свет его Я ЕСМЬ Присутствия есть Свет из царств Вечного Дня. (Иоан. 1:7-9)

Свободная воля. Свобода творить; привилегия выбора стези пра­вой или левой руки, Жизни или Смерти, положительных или

* Англ. слово «manifestation», где «man» - «человек», букв, означает «чело-веко-явленис». Прим. пер.

Глоссарий 261

отрицательных спиралей сознания. Обладая даром свободной воли, душа может выбрать обитание на плане относительнос­ти, где добро и зло являются относительными во времени и пространстве, или может выбрать план Абсолюта, где Добро реально, а Зло нереально, и где она «лицом к лицу» созерцает Бога как живую Истину. Свободная воля означает, что индиви­дуум может принять или отвергнуть божественный план, законы Бога и возможность жить в сознании Любви. Божий дар свободной воли несет с собой определенные грани­цы сознания, известные как отпущенный срок жизни, как некая череда воплощений и «пределы человеческого обитания». Душа, таким образом, не только «прикована» ко времени и про­странству на период своего экспериментирования со свобод­ной волей, но и ограничена определенным количеством жиз­ненных циклов. По завершении этой возможности (разделенной на дни, годы и измерения) судьбу души определяет то, как она употребила дар свободной воли. Душа, выбравшая прослав­ление Божественного Эго (Реальности), возносится в При­сутствие Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ. Душа, выбравшая про­славление человеческого эго (нереальности), проходит через вторую смерть: ее сознание, отрекающееся от своего Я, навсегда стирается, а все ее энергии, одновременно прошедшие сквозь священный огонь, возвращаются в Великое Центральное Солн­це для переполяризации. (Откр. 20:6, 11-15; 21:8; Деян. 17:26.)

Святое Я Христа. См Я Христа.

Святой Дух. Третья Ипостась Троицы; Бог вездесущий; раз­двоенные огненные языки, фокусирующие Бога Отца-Мать, называемые также священным огнем энергии Жизни, напол­няющие космос. В индуистской Троице - Брахма, Вишну и Шива - Святой Дух соответствует Шиве, известному как Раз­рушитель-Избавитель, поскольку его всепоглощающая Любовь, вызванная на планах Материи, связывает силы зла и транс-мутирует причину и следствие человеческого уродства, тем самым избавляя людей от тюрьмы кармы и ее темных обита­телей. Эссенцией Святого Духа является прана, которую мы вбираем в себя, вдыхая священный огонь через чакры для

262 Глоссарий

поддержания четырех нижних тел. Святой Дух фокусирует равновесие Бога Отца-Матери в белоогненной сердцевине су­щего. Изгнание мерзких духов и нечистых сущностей осуще­ствляется священным огнем Святого Духа во имя Христа и Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ. Девять даров Духа суть силы, пере­даваемые слугам Божьим, дабы они связали смерть и ад и творили дела Господни на Земле. Ипостась и Пламя Святого Духа - тот Утешитель, который, как обещал Иисус, придет, когда Господь наш уйдет, - чтобы просвещать и учить нас и напомнить все, чему возлюбленный Иисус обучал нас как на небе, так и на земле. Это ритуал сошествия Духа Святого, ко­торый Иисус обещал ученикам своим: «Вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше», - и произошло это в день Пятидесятницы.

Пламя Святого Духа представлено земным эволюциям Возне­сенным Владыкой, занимающим должность Маха Чохана. Свя­той Дух - это Личная Безличность Божественного Начала, и ме­сто его — на западной стороне Города Четвероугольного. См. тж. Схема вашего Божественного Я. (1 Кор 12:4-11; Иоан. 14:16, 26; 16:7; Лук. 24:49,51; Марк 16:19, Деян. 2:1-4. См. Марк Л. Профет, Элизабет Клэр Профет, «Владыки семи лучей», кн. 2, гл. 8; М., «Восьмой луч», 1999.)

Священный огонь. Огонь Кундалини, лежащий, как свернувшийся змей, в чакре основания позвоночника (Муладхаре) и подни­мающийся к чакре темени при достижении духовной чистоты и самоовладения, оживляя по пути духовные центры. Бог, свет, жизнь, энергия, Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ. «Бог наш есть огонь поддающий». Священный огонь является осаждением Святого Духа для крещения души, для очищения, для алхимии и трансмутации, для реализации вознесения - священного ри­туала возвращения к Единому. (Евр. 12:29.)

Семь лучей. Световые эманации Божественного Начала, напри­мер, семь лучей белого света, выходящие из призмы Христо­сознания. Семь лучей суть (1) синий (голубой), (2) желтый, (3) розовый, (4) белый, (5) зеленый, (6) лилово-золотой и (7) фиолетовый. Существуют еще пять тайных лучей, берущих на-

Глоссарий 263

чало в белоогненной сердцевине сущего, а также многочис­ленные, наделенные личными качествами небесных воинств, космические лучи, которые излучаются через священные сер­дца эмиссаров Отца для менее развитых жизнепотоков. (См. Марк Л. Профет, Элизабет Клэр Профет, «Наука изреченного слова», «Владыки семи лучей»; Элизабет Профет, «Как рабо­тать с ангелами».)

Сен-Жермен. Вознесенный Владыка. Чохан (Господь) Седьмого луча Свободы, Иерарх Эпохи Водолея; посвятитель душ в на­уку и ритуал алхимии и трансмутации посредством фиолето­вого пламени через мощь изреченного Слова, медитацию и визуализацию. Его священнообителыо в Северной Америке является Пещера Символов на Столовой горе, Вайоминг. Он также использует Священнообитель Ройял Тетон (над Гранд Тетон, Джексон Хоул, Вайоминг), Пещеру Света в Индии, свя­щеннообитель своего Гуру - Великого Божественного Напра-вителя и Замок Ракоци - фокус в Трансильвании. Ключевыми нотами Замка Ракоци являются «Сказки Венского Леса» и «Марш Ракоци». Ниже приведены некоторые воплощения души Сен-Жермена:

Правитель цивилизации золотого века в районе пустыни Сахара 50 000 лет назад.

Верховный жрец в Атлантиде 13 000 лет назад. Служил в Ордене Господа Задкиила в Храме Очищения, расположенном там, где ныне остров Куба.

Пророк Самуил, одиннадцатый век до н. э., Израиль. Великий религиозный деятель, являвшийся пророком, священником и последним из древнееврейских судей.

Святой Иосиф, первый век н. э., Назарет. Покровитель и за­щитник Иисуса и Марии.

Святой Альбин, конец третьего или начало четвертого века, город Верулам, переименованный в Сент-Олбанс, Хартфорд­шир, Англия. Первый британский мученик. Укрыл подвергше­гося гонениям священника, стал верным новообращенным и был предан смерти за то, что выдал себя за этого священника, желая спасти его.

264 Глоссарий

Учитель Прокл (Прокл Диадох). Последний великий гре­ческий философ-неоплатоник, Прокл (ок. 410-485 гг. н. э., Афины) возглавлял Академию Платона; им написаны обшир­ные труды по философии, астрономии, математике и грамма­тике.

Мерлин, приблизительно пятый или шестой век, Британия. Маг, провидец и советник при дворе Короля Артура, вдохновивший основание Ордена Рыцарей Круглого Стола. Роджер Бэкон, прибл. 1220-1292 гг., Англия. Философ, ре­форматор системы образования и ученый-экспериментатор; предшественник современной науки, получивший известность, благодаря своим разносторонним исследованиям в алхимии, оптике, математике и языкознании.

Христофор Колумб, 145Ы506 гг., родился, вероятно, в Ге­нуе, Италия, впоследствии поселился в Португалии. Открыл Америку в 1492 году во время первого из четырех плаваний в Новый Свет, которым покровительствовали испанский король Фердинанд и королева Изабелла.

Фрэнсис Бэкон, 1561-1626 гг., Англия. Философ, государ­ственный деятель, эссеист и выдающийся литератор, автор шекспировских пьес, отец индуктивного метода в исследованиях и вестник научной революции. 1 мая 1684 принял посвящение вознесения и затем вновь появился как

Граф де Сен-Жермен, «чудо-человек Европы» в восемнадцатом и девятнадцатом столетиях. По словам князя Карла Гессенско­го, граф представлялся сыном князя Ференца II Ракоци Трансильванского, другие предполагали, что он был португаль­ским евреем или сыном короля Португалии. Выдающийся ал­химик, ученый, лингвист, музыкант, художник и дипломат; вел тайную работу по созданию Соединенных Штатов Европы и предупреждению кровопролития жестокой революции. Его спо­собности включали билокацию (возможность находиться в раз­ных местах одновременно), он мог появляться при дворе, а затем исчезать, растворяя свою форму по желанию, удалять пороки алмазов и других драгоценных камней и осаждать элик­сир, предотвращающий старение. Он одинаково свободно вла-

Глоссарий 265

дел обеими руками и мог одновременно писать письмо одной рукой, стихи — другой, или один текст одновременно обеими руками. Он посещал Марию Антуанетту и ее близкого друга, госпожу д'Адемар, которая впоследствии описывала его мас­терство и рассказывала о данных им предупреждениях отно­сительно грядущей катастрофы и смерти короля и королевы. (См. Марк Л. Профет, Элизабет Клэр Профет, «Владыки семи лучей», кн. 1, гл. 7, кн. 2, гл. 7, М, «Восьмой луч», 1999.) 'Серафимы. Также известны под именем серафических воинств. Чин ангелов, которым назначено фокусировать пламя чистоты и сознание чистоты перед престолом Божьим, в электронных огненных кольцах Великого Центрального Солнца и по всему космосу на планах Дим и Материн. Предводителем серафичес­ких отрядов является Юстиции. Под его руководством они слу­жат при алтаре Бога в Великом Центральном Солнце, при пла­мени вознесения и в Храме Вознесения в Луксоре. Серапис Бей, Иерарх Храма Вознесения и Чохан Четвертого луча, ро­дом из ордена серафимов. Исайя видел серафимов (др.-евр. «го­рения», «пылающие существа»), стоящих вокруг престола Гос­подня, каждый имея по шести крыл: «Двумя закрывал каждый лицо свое (пред славой Господней), и двумя закрывал ноги свои (в благоговении перед святостью Господа), и двумя летал (ус­коряя свою вибрацию к планам Великого Центрального Солнца, замедляя к планам физичности и формы)». Серафимы являют­ся посвятителями слуг Господних на Земле, дарующими ис­купление и очищение всем, кто избран быть Его служителями -священниками, пророками, посланниками и т. д. Сам Исайя получил серафическое посвящение, которое он живо описывает: «Тогда прилетел ко мне один из серафимов, и в руке у него горя­щий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих, и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен». Серапис Бей описывает видение серафимов в своей книге «До­сье на вознесение»: «Серафимы пришли и были как пламенные сполохи огня, проходящие сквозь атмосферу, и я знал, что они обладали способностью космической вездесущности. Подобно

266 Глоссарий

космическим лучам, они могли пройти сквозь плоть человека, сквозь его мысли и чувства. Когда проникновение происходило и серафимы пролетали сквозь человеческое сознание, что погло­щалось и что оставалось после этого?

Я ясно увидел, что осталось после этого и что поглотилось, -поглотилось, благодаря мгновенной трансмутации всей той суб­станции, которая находилась вблизи их траектории. Я заметил также: то, что осталось после этого, было ревностной белоог-ненной преданностью, заряженной жаждой чистоты. Я осоз­нал, что это качество задерживается в сознании многих; и, однако, пока оно не насыщено или не признано ими, скорость его затухания в сознании будет относительно быстрой, ибо уга­сание этих идей заставит задержавшиеся искры серафимов последовать за родительским телом и оставить свой времен­ный негостеприимный дом. Родство с серафическим сознанием равносильно удержанию благодати их воинств. Я не знаю силы, способной более доблестно содействовать кому-либо в вознесении в свет, чем трансмутирующие усилия, направленные к Космической Христочистоте, излучаемые се­рафическими сонмами. В нашей священнообители в Луксо­ре медитации о серафимах являются очень важной частью духовного наставления. Сам Иисус проводил много времени в общении с серафическими воинствами. Это развило в нем выс­шую силу, с помощью которой он мог изгонять демонов и господствовать над внешним миром формы». Мантрой сера­фимов, которую они поют беспрестанно перед престолом Гос­пода, является: «Свят, свят, свят Господь сил [в русск. Библ.: «Саваоф», что означает «сил» или «воинств»]; вся земля полна славы Его!» (Ис. 6:2, 3, б, 7. См. Серапис Бей, «Досье на возне­сение», М., «Лонгфелло», 2002.)

Слово. Слово есть Логос; оно является мощью Бога и реализацией этой мощи, воплощенной в Христе, и им самим. Приверженцы Логоса высвобождают энергии Слова в ритуале науки изре­ченного Слова. Именно через Слово Бог Отец-Мать сообща­ется с человечеством. Олицетворением Слова является Хри­стос. См. тж. Христос, Веление.

Глоссарий 267

Стезя. Тесные врата и узкий путь, ведущие в Жизнь. Стезя посвя­щения, по которой ученик, следующий за Христосознанием, шаг за шагом преодолевает ограничения самобытия во вре­мени и пространстве и достигает воссоединения с Реальнос­тью через ритуал вознесения. (Матф. 7:14. См. Эль Мория, «Чела и Путь», М., «Лонгфелло», 2001.)

Столб света. Белый свет, который нисходит из сердца Я ЕСМЬ Присутствия в ответ на призыв человека как щит огражде­ния для его четырех нижних тел и эволюции его души. См. тж. Схема вашего Божественного Я.

Стремящийся. Тот, кто стремится, в частности, к воссоедине­нию с Богом через ритуал вознесения. Тот, кто стремится к преодолению условий и ограничений времени и пространства для исполнения циклов кармы и смысла своего бытия посред­ством священного труда.

Схема вашего Божественного Я. На схеме представлены три фигуры, которые мы будем называть: верхняя, средняя и ниж­няя. Верхняя фигура - это Я ЕСМЬ Присутствие, Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ, индивидуализация Божьего Присутствия для каждого сына и дочери Всевышнего. Божественная Монада состоит из Я ЕСМЬ Присутствия, окруженного сферами (цвет­ными кольцами) света, которые составляют тело Первопричи­ны, или Каузальное Тело.

Эти сферы суть множество обителей дома Отца, куда мы со­бираем свои «сокровища на Небесах». Наши сокровища - это наши слова и дела, достойные Творца, положительные мысли и чувства, наши победы в борьбе за права и добродетели, ко­торые мы воплотили во славу Божью. При благоразумном при­менении нами свободной воли энергии Бога, которые мы гармо­нично квалифицируем, автоматически возносятся в наше Каузальное Тело. Эти энергии откладываются в сферах света, соответствующих семи чакрам и семи цветным лучам, кото­рые мы используем в своей творческой деятельности. Они дос­таются нашему жизнепотоку как «таланты», которые мы мо­жем увеличивать жизнь за жизнью, находя им благое применение.

Дата добавления: 2015-07-10