Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Альтернатива - спасение по делам (ст. 10)

ПОСЛАНИЕ К ГАЛАТАМ1:6-10 29 | События, предшествовавшие обращению Павла (ст. 13 - 14) | События во время его обращения (ст. 15, 16а) | События после его обращения (ст. 166-24) | Павлове благовествование (ст. 6-9а) | Результаты совещания (ст. 96-10) | Поведение Павла (ст. 14-16) | ПОСЛАНИБ К ГАЛАТАМ2:11-16 | Разъяснение (ст. 15, 16) | Подтверждение, взятое из их собственного опыта |


Читайте также:
  1. I. ЗАДАЧИ КОМИССИЙ ПО ДЕЛАМ НЕСОВЕРШЕННОЛЕТНИХ И ПОРЯДОК ИХ ОРГАНИЗАЦИИ
  2. III. ДЕЛА, РАССМАТРИВАЕМЫЕ КОМИССИЯМИ ПО ДЕЛАМ НЕСОВЕРШЕННОЛЕТНИХ. МЕРЫ ВОЗДЕЙСТИЯ И ПОРЯДОК ИХ ПРИМЕНЕНИЯ
  3. IV. ПОДГОТОВКА И РАССМОТРЕНИЕ ДЕЛ КЕОМИССИЯМИ ПО ДЕЛАМ НЕСОВЕРШЕННОЛЕТНИХ
  4. Алгоритм оценки научной публикации по разделам статьи Название
  5. Альтернатива
  6. Альтернатива

«А все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: «...проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге за­кона». Это еще одна цитата из Ветхого Завета (Втор. 27:26), ибо Апостол снова старается показать то, что позже скажет царю Агриппе: «...я до сего дня стою, свидетельствуя... ничего не говоря, кроме того, о чем пророки и Моисей говорили...» (Деян. 26:22). В этом стихе из Второзакония произнесено торжественное про­клятие на всякого, кто не исполняет все требования закона. Действительно, слово «все», по-видимому, за­имствовано из последующего стиха (28:1), но смысл от этого не меняется.

Для нашего современного, чувствительного уха эти слова слишком резки и даже жестоки. Нам больше нравится думать о Боге благословляющем, нежели о Боге проклинающем. Некоторые пытались уйти от этой дилеммы, говоря, что Павел пишет не о проклятии Божьем, а о «клятве закона» (ст. 13). Однако сомни­тельно, что библейские авторы увидели и признали бы такое различие. Закон неотделим от Бога, ибо это закон Божий, выражение Его нравственной сущности и воли. Что говорит закон, то говорит Бог; что закон благословляет, то благословляет Бог; что закон про­клинает, проклято Богом.

На самом деле не следует смущаться от этих пря­мых слов. Они показывают, что все Писание постоянно говорит нам об отношении Бога к греху, а именно -никто не может безнаказанно грешить, ибо Бог - это не сентиментальный дедушка Мороз, а праведный Судья человеков. Непослушание всегда влечет за собой Божье проклятие и опасность быть Им наказанным. «Проклинать» означает не «обвинять», а «отвергать». Таким образом, если благословение Божье приносит


88 АЛЬТЕРНАТИВА ВЕРЫ И ДЕЛ

нам оправдание и жизнь, то проклятие Божье несет в себе осуждение и смерть.

В таком положении находятся все люди, когда-либо жившие на земле, кроме Иисуса Христа. Павел говорит о всеобщности греха, так же, как и в начальных главах Послания к Римлянам. В категорию грешников входят и праведные, респектабельные люди, считающие себя исключением. Как замечает доктор Алан Коул,1 иудеи считали, что проклятие Божье лежит на am baaretz, via. обычных людях, не имеющих закона. Но здесь Апостол просто шокирует иудеев, утверждая, что все - даже сами иудеи! - находятся под клятвою Божьей, а не только невежественные, не имеющие закона язычники. Он пишет в Послании к Римлянам: «Ибо нет раз­личия, потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:22-23).

Нам это известно из собственного опыта. Иоанн определяет грех как «беззаконие» (1 Ин. 3:4), прене­брежение законом Божьим. И все мы - люди безза­конные, ибо не возлюбили Бога всем своим существом и не возлюбили ближнего, как самих себя. Нарушив закон Божий, мы сами попали под проклятие закона, которое есть проклятие Божье. И это относится ко всем, а не только к людям безнравственным и нерелиги­озным; это относится и к евреям, потомкам Авраама, обрезанным и находящимся в завете с Богом; а также (применительно к сегодняшнему дню) и к крещенным служителям церкви. «Проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона» (ст. 10).

Вот почему никто не может оправдаться перед Бо­гом делами закона. Действительно, «кто исполняет его [закон], тот жив будет им» (ст. 12); это аксиома. Но никто еще не смог исполнить закона; поэтому никто не может им жить. И поскольку никто (кроме Иисуса) не смог исполнить закон, Павлу приходится писать, что «все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою» (ст. 10). Страшное дело закона заклю­чается не в том, чтобы оправдывать, а в том, чтобы обвинять. Можно стараться и хотеть исполнить закон, совершать добрые дела там, где мы живем, в своей церкви, но все это не сможет избавить нас от прокля­тия закона, лежащего на законопреступнике.


ПОСЛАНИЕ К ГАЛАТАМ 3:10-14 89

Итак, первый предложенный нам путь к Богу ведет в тупик. На этом пути нам не найти ни оправдания, ни жизни; там нас ждут только тьма и смерть. Можно только заключить вместе с Павлом: «А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно» (ст. 11).


Дата добавления: 2015-07-12; просмотров: 118 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Подтверждение, взятое из Писаний Ветхого Завета (ст. 6-9)| Альтернатива веры (ст. 13-14)

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)