Свобода человека

Страдания не являются частью Божьего изначально установленного порядка в творении (Бытие 1-2). В мире не было страданий до тех пор, пока человек не впал в бунт против Бога. Страданий не будет, когда Бог сотворит «новое небо и новую землю» (Откровение 21). Там больше не будет ни плача, ни боли. Страдания вошли в мир только в резуль­тате того, что Адам и Ева согрешили, и потому являются чем-то чуждым, вторгшимся в Божий мир. Если все страдания - это прямое или косвенное следствие греха, почему Бог позволил греху войти в мир?

Бог любит нас, и дал нам свободную волю, ведь любовь никогда не действует насильно. Бог дал людям свободу и пра­во выбора. Но Адам и Ева предпочли нарушить Божьи зако­ны. В результате в мир пришли страдания. К.Льюис пишет:

«Несомненно, Бог мог бы сотворить чудо и отменить последствия первого на свете греха, но от этого было бы мало проку, если бы Он не стал устранять последствия вто­рого греха, потом - третьего, и так далее. Прекратись чудеса, мы оказались бы в нынешнем нашем плачевном состоянии; не прекратись они - ничто не зависело бы от нашего выбора. Да и выбор бы исчез за ненадобностью, ведь ни одна из альтернатив не приводила бы ни к какому результату, так что самой альтернативы не стало бы».

Итак, в некоторых случаях переносимые нами страдания являются результатом нашего греха. Иногда страдание явля­ется неизбежным последствием нарушения Божьего закона. Существуют законы природы. Если мы сунем руку в огонь, то получим ожог. Таким образом, боль служит предупреждением и защитой, когда мы поступаем неправильно. Есть моральные законы. Если человек употребляет наркотики, он становится наркоманом; если злоупотребляет спиртными напитками, начинает страдать от алкоголизма. Если человек в нетрезвом состоянии сел за руль, попал в аварию и получил травму, отчасти эта травма является результатом его греха. Подоб­ным образом, эгоизм, жадность, похоть, высокомерие и дурной нрав часто приводят к нарушению во взаимоотно­шениях и к несчастьям.

Иногда Бог судит грех сразу. Вспомните Ноев потоп, который является примером страданий мирового масштаба. Когда «увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время,...восскорбел в сердце Своем» (Бытие 6:5-6). Разрушение Содома и 1оморры тоже было Божьим судом за грех. В Библии можно встретить примеры незамедлительно­го Божьего суда и за грех (сдельного человека (4-я Царств 5:27; Лука 1:20; Иоанн 5:14; Деяния 5:1-11; 1-е Коринфянам 11:30). (О неизбежных последствиях греха и об активном проявле­нии Божьего суда за грех более развернуто можно прочитать в шестой главе о гомосексуализме, в подзаголовке «Является ли СПИД проявлением Божьего суда?»)

Важно знать, что не все страдания - результат нашего греха. Друзья Иова думали, что тот страдает из-за греха, но они ошибались (Иов 42:7-8). Иисус явно отрицал существо­вание автоматической связи между страданиями и грехом (Иоанн 9:1-3). Он также говорил, что природные стихии не обязательно являются проявлением Божьего наказания (Лу­ка 13:1-5). Апостол Петр проводит четкую грань между страда­ниями в результате нашего собственного греха («когда вас бьют за проступки» - 1-е Петра 2:20) и страданиями неспра­ведливыми (стих 19), за то, что мы «делаем добро» (стих 20).

Когда мы страдаем, может быть уместно исследовать свое собственное сердце, но надо быть очень внимательными в суждениях о том, почему страдают другие. Известный церковный лидер Давид Ватсон, который умер от рака в воз­расте пятидесяти лет, указывал на опасность вынесения приговора другим людям:

«Опасно постоянно связывать страдания с грехом, потому что больной человек может и так чувствовать себя виноватым. Много раз я разговаривал с людьми, которые были серьезно больны, и часто обнаруживал, что они весьма обеспокоены поиском того, что же они сделали не так и почему пришли в такое состояние. Они обвиняют себя; или, если они не могут пережить этих обвинений, переносят свою вину на других, на Бога. Кто-то же виноват! Проблема в том, что и чувство вины, которое часто является мнимым, и прямые обвинения, которые часто несправедливы, только способствуют развитию болезни. И то, и другое сдерживает исцеление.

Я знаю, как легко в это впасть. Иногда я думал, что моя астма или рак являются наказанием за грех. Я со стыдом вспоминал многие глупые поступки, которые я совершил в прошлом. Имея хоть немного чувствительную совесть, нетрудно почувствовать себя виноватым и осужденным. Болезнь заставила меня глубже исследовать свое сердце и раскаяться в греховных действиях или отношениях, которые я обнаруживал. Я знаю много людей, которые были чудесным образом исцелены после такого покая­ния, ошущая одновременно Божье прощение. Нет ничего плохого, когда мы внимательно исследуем свою жизнь пред Богом, чтобы познать радость и свободу в Его любви.

Но иногда исследование сердца может привести к сварливости и нездоровому чувству вины и, возможно, к искаженному пред­ставлению о Боге. Читая, как Иисус исцелял больных и прощал грехи людей, можно ли представить себе Бога говорящим: «Ага, вот и Давид Ватсон. В прошлом месяце он довольно-таки сильно нагрешил, поэтому Я поражу его астмой на двадцать лет»? Или: «Он опять раздосадовал Меня, так что на этот раз Я погублю его при помощи рака»? Такие мысли не только смешны; они почти богохульны и совершенно чужды Богу бесконечной любви и милости, Которого мы так ясно видим в Иисусе».

Много страданий в мире вызвано грехом других людей. Люди страдают от войн, которые всегда являются результатом человеческого греха. Голод на земле, как правило, вызван неправильным распределением природных ресурсов или гражданской войной, или каким-то другим грехом. Даже трагедия в Аберфане не была «естественной». После пяти­месячного расследования было установлено, что в проис­шедшем был виновен совет директоров Угольной Компании. Как написала одна женщина, которая внесла вклад в фонд ликвидации последствий аварии: «Я злилась на Бога, но потом поняла, что все это произошло из-за человеческой жадности и некомпетентности».

Бывает, что страдания одного человека вызваны грехом других людей. Так, много страданий вызвано убийствами, прелюбодеяниями, воровством, сексуальным насилием, нелюбовью родителей, безрассудным вождением машины в нетрезвом состоянии, злоречием, злостью, эгоизмом того или иного рода и т. д. Подсчитано, что около 95% всех стра­даний, существующих в мире, происходит от этого.

Мы живем в падшем, попавшем под влияние греха мире. Именно в результате греха Адама и Евы «тернии и волчцы» вошли в мир (Бытие 3:18). С тех пор «творение оказалось под властью тления» (Римлянам 8:20). Природные катастрофы являются результатом этого нарушения порядка в творении. Итак, понимание того, что человек имеет свободу, помогает объяснить природу и происхождение страданий. Все страдания являются непосредственным результатом греха, моего собствен­ного или чьего-то другого, т. е. любое страдание - результат того, что мы живем в падшем мире.

Дата добавления: 2015-07-12