История мордвы. Истоки мордовского этноса.

Мордовский народ исторически сложился на территории Окско-Волжского междуречья, в лесостепной зоне, богатой лесами и реками, с умеренно-континентальным климатом. Основной средой обитания для мордовского народа был лес, он поставлял, и строительный материал и пищу и одежду, служил надежным убежищем от врагов. Здоровый климат и образ жизни, плодородная земля и блага леса способствовали формированию здорового, физически крепкого населения. Лес не только формировал антропологический тип, но и уклад жизни мордвы, занимавшихся не только земледелием, но и охотой, бортничеством, заготовкой пушнины, скотоводством. Важным фактором формирования антропологического типа являлись и структура питания и тип жилища. Растительная пища мордвы не отличалась от пищи русских, но животную пищу, они употребляли чаще, традиционно потребляли мед. Мордовские жилища отличались от русских - раздельным помещением домов и дворов, и наличие бани (древнего изобретения финнов).

Мордва принадлежит к финно-угорской группе уральской расы, их предки подвергались европеизации под воздействием контактов с литовскими, германскими, славянскими и др. племенами. История мордовских племен прослеживается, начиная с I тыс. до н.э. А в I тыс. н.э. из финно-угорской общности выделились мордовские племена. Мокшанская группа селилась на юго-восточных землях Сурско-Окско-Мокшанского междуречья, эрзянская на северо-западе. Мордовская земля во все времена была относительно густо населена. Кроме мордвы здесь жили и другие народы, оказывающие влияние на формирование ее культуры и хозяйства. Это были татары, чуваши, русские, вторгались на землю мордвы и гунны, и болгары, хазары, печенеги, половцы, монголы. Самое крупное нашествие началось в 1237 г. - нашествие Батыевых орд, вслед за которым установилось золотоордынское иго, прервавшее естественноисторическое развитие.[7]

В I, начале II тыс. н.э. оформился хозяйственно-культурный комплекс и религиозное мировоззрение мордвы. Об этом свидетельствуют раскопки в Дубенском р-не (железные наконечники стрел, сохи, серпы, зерна культурных растений, кости домашних лошадей, коров, свиней, овец, изделия из дерева, глины, кожи и тканей, ювелирные украшения). С появлением в 1 тыс. железных орудий труда, появлением излишков продуктов происходит расслоение общества и распад родового общества. На смену родовой общине пришла соседская, зарождаются раннефеодальные отношения. В условиях дальнейшего развития производительных сил и феодальных отношений, а также под влиянием внешний угрозы в начале 2 тыс. н.э. происходит процесс складывания единой мордовской народности. Мордовский эпос пронизан мотивами общности судеб эрзи и мокши, неразрывности их хозяйственной и духовной жизни, прославляется Тюштя - вождь и правитель мордовского народа.

В начале II тыс. н.э. у мордвы стали оформляться государственные образования: у мокши - в бассейне реки мокши и в Верхнем Присурье во главе с князем Пурешом, у эрзи - в Окско-Сурском междуречье во главе с князем Пургасом (это было еще до вторжения орд Батыя). После нашествия южно-мордовские земли практически обезлюдели, заниматься землепашеством там было опасно. Наиболее плотно были заселены мордвой земли по рекам Мокша, Алатырь и в районе Мурома.

В XIV в. лесостепная полоса, куда входили и мордовские земли, была житницей ордынского государства. Являясь носителями высокой земледельческой культуры, мордва связывала с земледелием многие религиозные языческие обряды. Перед началом всех сельхозработ проводились моления, мордва верили в добрые и злые духи. Поклонялись богам плодородия. Кроме земледелия занимались скотоводством, охотой, рыболовством, бортничеством.[8]

В конце XIV в. начался процесс вхождения мордовских земель в состав московского княжества. После вхождения мордовских земель в Российское государство русские князья уже оговаривали условия владения и наследования (в документах времен Ивана III от 1505 г. и Ивана IV от 1572 г.). Московское княжество включало в XV в. и мордовские земли. Становление статуса мордовских князей произошло в период разложения первобытного общества. У мордовских князей были свои владения, и они были относительно самостоятельными еще в XV - XVI вв. Экспансия русских и татарских князей вынуждала их формировать военные дружины. В 1392 г. Нижегородское княжество, включавшее земли мордвы-эрзи вошло в состав Московского. В 1393 г. Мещера, населенная мордвой - мокшей и эрзей добровольно признали власть Москвы. В договора от 1396 г. между русскими князьями мордва уже не фигурирует как политический противник, потому что мордовские князья несли службу у них, обороняя русскую территорию. К XV в. право верховного распорядителя мордовскими землями присвоил себе московский великий князь, который вершил судьбами не только населения, но местных князей. Так в XV в. мордовские и татарские князья стали вассалами московских великих князей. В конце XV в. сложилось Российское государство, Иван III с 1485 г. стал носить титул великого князя, а Иван 4 с 1547 г. - титул царя. В XVI в. сложились централизованные органы власти - приказы. Мордовским краем управляло несколько приказов. Постепенно владения мордовских князей преобразовывались в уезды. [9]В XVI в. мордва проживала в Муромском, Нижегородском, Арзамасском, Шацком, Темниковском, Алатырском уездах. В XVI в. Российское государство предпринимало решительные меры против Казанского ханства, активную роль в этом играла и мордва. Во взятии Казани отличились многие представители мордвы, а позднее участвовали в охране границ Русского государства. Мордва расселялась и уходила все дальше от своих исконных территорий: в симбирский, саратовский, башкирский и другие края.

В XVI - XVII вв. в Мордовии оформилось четыре категории крестьян: дворцовые, государственные, монастырские и помещичьи. В это время происходит изменение в развитии крестьянских хозяйств всех категорий. Была проведена перепись и за деревнями закреплялись определенные земли. Мордовские крестьяне прикреплялись к записанным за ними землям. Ясак взимался в продуктово-денежной форме, объектом обложения являлась земля. Кроме земледелия и животноводства крестьяне занимались добычей пушнины, пчеловодством, шла торговля продуктами деятельности. Центрами городской торговли и ремесел были Саранск, Темников, Алатырь, Арзамас, Краснослободск, Инсар, Троицк и др. В XVII в. уже крепли торговые связи с Москвой.

Крестьянские войны начала XVII в. были вызваны обострением противоречий крестьянства и помещиком, усилением крепостного права в конце 16 в. Восстание Болотникова в 1606-1607 гг. охватили многие регионы России, в том числе и Мордовию. Повстанцы заняли Алатырь, расправились с представителями власти, громили дворянские усадьбы. Борьба в мордовских уездах приняла острый характер, активно участвовали и русские и мордва. Со стороны власти последовали карательные меры, которые не сломили восставших. Примерно через год в 1609 г. они опять объединились в отряды и сражались с правительственными отрядами. Крестьянская война была подавлена, но показала силу народных масс.

Причиной крестьянской войны Разина 1670-1671 гг. послужили дальнейшее закрепощение, все возраставшие налоги. Мордовские земли в короткий срок перестали быть вольным краем, как и все Поволжье, они превращались в территорию, откуда крестьяне бежали от феодального гнета. Еще до восстания Поволжье стало местом крестьянских волнений. В 1670 г. войско Разина двинулось вверх по Волге, к ним присоединились многие крестьяне Мордовии, много мордвы сложило голову в боях. Крестьянская война под предводительством Разина потерпела поражение. Карательные меры привели к сокращению мужского населения и запустению многих крестьянских дворов. Совместная борьба русских, мордвы и татар сыграла роль в укреплении дружественных отношений.

Таким образом, за время пребывания в составе России экономическое и правовое положение мордовских крестьян и русских во многом сблизилось. В мордовских землях многие дворяне получили земли, появились все категории крестьян. Несмотря на прогрессивное и благотворное влияние русских на все стороны жизни мордвы и социально-экономическое развитие, политика власти была направлена на ассимиляцию. С укреплением феодальных отношений и усиления гнета возникали крестьянские восстания, где активно участвовала мордва.

Мордва в отличие от других народов Поволжья не образует значительных этнических массивов, а расселяется вперемешку с русскими и татарами. Хотя на территории Мордовии большинство было одно-национальных селений. При создании уездов этническая принадлежность не учитывалась. Были образованы Самарский, Алатырский, Саранский, Темниковский уезды, на территории которых жила мордва и русские и татары. В XVIII в. растет численность населения, что способствовало переходу на подушный сбор налогов. Новые поселения в XVIII в. появлялись редко, т.к. территория в основном уже была освоена. Одной из причин появления новых сел была христианизация иноверцев, т.к. крещеные и некрещеные жили отдельно.

В XVIII в. в мордовском крае были широко представлены такие отрасли промышленности, как винокурение, поташное производство, металлургия и легкая промышленность. В XVII - XVIII вв., несмотря на тяжесть феодально-крепостнических порядков и усиление национально-колониального гнета, в мордовском крае ускоренно растет товарное производство, определилось лицо края в системе всероссийского рынка. Одновременно росла имущественная дифференциация. Росло социальное напряжение. Мордва имела богатый опыт ведения многоотраслевого хозяйства, они отличались трудолюбием и упорством. Мордва при вхождении в Россию получили возможность приобщиться к культуре в духовной и материальной сфере. Этому способствовала массовая христианизация мордвы. Но были и утрачены многие религиозные мировоззрения мордвы и многие культурные ценности, хотя язык и культуру удалось сохранить.

Язык мордвы за свою историю развития приобрел много заимствований, но сохранил свою основу. Язык принадлежит к волжской ветви финно-угорской группы уральской семьи. После отделения от финноволжского праязыка единый мордовский язык функционировал не менее полутора тысячи лет. Со второй половины I-го тыс. н.э. в нем начали образовываться территориальные диалекты, два из которых эрзянский и мокшанский стали языками. В них имеются диалекты и говоры, что обусловлено рассеянностью мордвы по огромной территории среди русскоговорящего населения. Характерные черты мордвы (национальные качества) - упорство, застенчивость, не расчетливость, невысокая коммуникабельность.

К началу XX в. ареал мордовского народа охватывал всю Россию. Мордовские поселения были отмечены в Иране и Турции, но большая часть жила в Нижегородской, Тамбовской, Пензенской, Симбирской, Саратовской и Самарской губерниях. Родным считали мордовский язык более 1 млн. человек (по переписи 1897 г.), численность составляла 1,2 млн. В основном от язычества они перешли к православию. 98% мордвы были крестьянами, около 1% - мещанами, остальное - духовенство, казаки, дворяне и купцы. [10]

Мордовия к началу XX в. была типичным аграрным районом России. По переписи 1911-1912 гг. 97% - крестьяне. Административно крестьяне объединялись в сельские общества и волости. Внутриобщинная жизнь регулировалась демократическими традициями, выработанными вековым опытом. Важные вопросы решал сельский сход, выбирался староста, утверждались сотские и десятские (от каждого сотого и десятого двора). Они помогали старосте выполнять организационные, фискальные и полицейские функции. Основной административной единицей управления в сельской местности была волость. Они организовывались не по национальному признаку, а по территориальному. Во главе стояли волостные старшины с избираемыми волостным сходом правлениями. Волостной сход составляли волостное правление, старосты и наиболее зажиточные крестьяне (по одному от десяти дворов). Волостной старшина утверждался земским начальником и мог им быть отстранен. Волостной суд решал простые правовые вопросы и споры. Жалование получали только волостной старшина и писарь.

Крестьянское хозяйство было достаточно эффективно без помощи государства в условиях феодального государства. Работа в нем велась большую часть суток летом, при любой погоде. Крестьянское хозяйство могло существовать только при интенсивном ведении. Зимой было время для занятий промыслами. Из-за малоземелья использовался каждый клочок земли, тягловая сила - лошадь. Экономически крестьянское хозяйство было неустойчиво, т.к. в случае плохих погодных условий случался неурожай, из-за падежа скота хозяйство разорялось. Для обеспечения развивающегося капиталистического государства экономическая система мелких индивидуальных хозяйств, объединенных в общины, основанных на физическом труде мужчин-работников (т.е. экстенсивный способ ведения хозяйств), становилась малоэффективной. Экономическое положение крестьян определялось, прежде всего, землевладением и землепользованием. Лучше всего землей были обеспечены бывшие государственные крестьяне из русско-мордовских и мордовских общин - по 8,5 десятин на двор. Наименьшими наделами владели русские бывшие помещичьи крестьяне - по 4,1 десятин. Обеспеченность рабочим скотом по сравнению с большинством районов России было хорошее. Основными сельскохозяйственными культурами являлись рожь и овес. В южных районах возрастала доля пшеницы. Население Мордовии производило хлеб для своего обеспечения и уплаты налогов. Товарное зерно выращивалось только на 10% площадей, это шло на налоги. Для поддержания семьи приходилось подрабатывать промыслами и работой на стороне. Только земледелием было невозможно обеспечить средний уровень для семьи. [11]

Первая мировая война обострила все социально-экономические противоречия в крестьянской среде и это вылилось в первую русскую революцию 1905-1907 гг. Это вылилось на мордовской земле в основном в форме крестьянского движения, направленного на ликвидацию удельного, казенного, монастырского и помещичьего землевладения. В борьбе был и национально-освободительный аспект - борьба мордовских крестьян против русских помещиков. Большую роль в оформлении крестьянского движения в политическую силу сыграл 1 съезд Крестьянского союза летом 1905 г. Массовые выступления крестьян нарастали, основной силой в подавлении крестьянских бунтов были регулярная армия и казачьи части. Результатом первой революции было радикальное изменение политической ситуации: дворяне-помещики утратили свое превалирующее положение, упал авторитет местных властей и самодержавия, крестьянская община практически стала неуправляемой.

Аграрная реформа Столыпина не достигла социальных целей на мордовской земле. Плохо организованное переселение мордовских крестьян за пределы своих земель к 1912 г. вызвал возвращение многих из них, разоренных, лишенных земли и всех средств к существованию. Кризис первой революции и массовых выступлений перевернула национальное сознание мордвы - пропал страх перед властями, русские помещики утратили свое влияние на них. Это одна из причин наравне с социально-экономическими привела к революции 1917 г. После февральской революции началась реорганизация системы управления, образуются волостные управы и комитеты становились органами крестьянской власти, но Временное правительство не смогло их подчинить себе.

В мордовском крае протекали те же социально-экономические процессы, что и во всей России. Разрушение старого административного аппарата не сопровождалось созданием нового. Осенью 1917 г. начинается новый подъем крестьянского движения. Решение II Всероссийского съезда Советов о ликвидации частной собственности на землю привели к усилению восстания под руководством органов крестьянского самоуправления. Это было повторением пугачевщины. Были разрушены и сожжены многие поместья, что привело к экономическому и культурному ущербу. Но это движение не могло решить все наболевшие вопросы и удовлетворить земельный голод. Уравнительный дележ земли часто вызывал споры и столкновения между волостями и сельскими общинами, зачастую вооруженные. Первые коллективные хозяйства стали возникать в 1917 г., к концу 1918 г. их земли составляли 7% от всей площади. В них вступали в основном беднейшие крестьяне и они играли скорее идеологическую, чем экономическую роль. После 1917 г. власть Советов устанавливается в Мордовии в январе-марте 1918 г. За редким исключением Советы взяли власть на мордовской земле безболезненно. Весной 1918 г. начали формироваться органы власти на селе - комбеды и продотряды, но их создание натолкнулось на сопротивление значительной части крестьянства, против выступили организации левых эсеров, пользующихся поддержкой крестьян. [12]Наличие на селе параллельных органов власти - комбедов и волостных Советов вызывало конфронтацию. Комбеды занимались реквизированием хлеба, перераспределением земли, сельхозинвентаря, организовывали артели и коммуны. В тех волостях где комбеды брали власть в свои руки, они выполняли и функции волостных Советов. Осенью 1918 г. было принято решение о перевыборе Советов под контролем комбедов и роспуск последних. Таким образом, коммунистами была создана жесткая централизованная система управления. Крестьянские Советы находились под неусыпным контролем местных партийных ячеек и не имели полной самостоятельности. Мордва позволила большевикам установить свою систему власти, поддержав Декларацию прав народов России, обещавшую отмену национальной дискриминации. [13]

Гражданская война стала настоящей трагедией для всех народов России. В районах Пензы и Самаре происходили крупные события по подавлению мятежа чехов и словаков, который закончился разгромом и расстрелом мятежников. Большую роль в этом сыграла дивизия Чапаева - легендарного героя сына крестьянина-мордвина. В его дивизии входило много мордвы. С другой стороны в белом движении было тоже много представителей мордвы. В результате гражданской войны и политики "военного коммунизма" производительные силы страны были подорваны. Продразверстка и диктатура большевиков приводила к сокращению производства хлеба, пропадал экономический стимул у крестьян при постоянной и жесткой политике изъятия излишков. Зачастую они изымались не только у кулаков, но и у середняков. В некоторых случаях организация коллективных хозяйств натыкалась на сопротивление. Но постепенно происходит окончательное подчинение крестьянских органов власти коммунистической диктатуре. Этому способствовала не только военная сила, но и национальная политика - на местах в руководство стали вводить мордву, чего раньше не было. Разумеется это не могло не найти отклика в мордовском народе. [14]

Последствиями Гражданской войны явилось падение объемов промышленного производства в 7 раз, валовой продукт сельского хозяйства в 1920 г. составил только две трети от довоенного. На территории Мордовии тоже сократились площади посевов, но поголовье скота сохранилось, практически исчезли безземельные крестьяне. В целом отрицательные последствия войны на мордовской земле оказались менее губительными, чем в среднем по России. Но самым отрицательным результатом было отсутствие стимула к производству продукции на селе в условиях продразверстки и свертывания свободной торговли. Обострялось политическое и силовое противостояние органов власти и крестьянства, в результате экспроприации и карательных акций. Гражданская война была навязана мордовскому народу политическими партиями, преследовавшими свои цели и принесла многочисленные материальные и человеческие потери. Погибли десятки тысяч мордвинов от боевых действий, эпидемий и голода, но численность мордвы из-за высокой рождаемости не уменьшилась и составила в 1920 г. 1,15 млн. человек.

В 20-е годы стояла задача преодоления экономического и политического кризиса. В 1920-1921 гг. происходят мощные вооруженные выступления крестьянства против власти на территории мордовского края. Жестокие карательные акции не давали результатов. В это время политика "военного коммунизма" с ее продразверстками и засуха привели к голоду, и отсутствию в хозяйствах семян для сева. В ряде уездов Поволжья голодало до 95% крестьян. В прессе была развернута пропаганда компании по помощи голодающим, большое содействие оказывали международные организации. Но этого было недостаточно, массовая смертность уменьшается только с новым урожаем 1922 г. Мордовский край находился в центре пораженного неурожаем и голодом региона, в результате чего погибло десятки тысяч людей, кроме того последствием явилось огромное негативное воздействие на нравственность и физическое и психологическое состояние мордвы.

Голод, людские и материальные потери 1921-1922 гг. провалили попытку восстановления хозяйства методами военного коммунизма. Начался переход к нэпу, предусматривавшему: установление твердой денежной системы, бездефицитный бюджет, хозрасчет на предприятиях, сдачу в аренду мелких и средних предприятий частным лицам. В этих условиях выходит новый Земельный кодекс, в котором устанавливалось, что земли национализировались и запрещалась купля и продажа земли, исключалось слово "владение" и вводилось - "пользование". С другой стороны земледельцам предоставлялось право для защиты прав на землю и различных форм деятельности на ней. Социально-политическая и экономическая ситуация была благоприятной для развития мордовского народа, для восстановления жизненных сил после потрясений 1917-1922 гг. Но в конце 20-х годов началась ломка нэпа. Впервые вопрос о мордовской автономии был поставлен на съезде мордовских коммунистов в Самаре в 1921 г. В 1928 г. после нового административного районирования Среднего Поволжья в составе Средневолжского края был образован Мордовский округ, который 10 января 1930 г. преобразован в Мордовскую автономию, 20 декабря 1934 г. - в автономную республику. Первое руководство Мордовии верно оценило ее потенциал и возможности. И выработало реальный план развития, успешно реализованный в 1928-1929 гг. Однако решение партии во главе со Сталиным о форсированной индустриализации и коллективизации ввергло деревню в экономический хаос. Кроме того, во второй половине 30-х годов к руководству пришли выдвиженцы с невысоким уровнем образования, в руководстве не осталось ни одного мордвина, что повлекло саботаж национального строительства и противостояние "русские - мордва", "эрзя - мокша", и не создавало благоприятных условий для социально-экономического развития. В результате коллективизации, репрессий и казней 30-х годов мордовский народ понес огромные потери, намного превышающие от Гражданской и первой мировой воин и голода 20-х. Это свелось не только к снижению численности, но и к разрушению многовекового уклада крестьянства, представлений о нравственности и морали. Депортация с коренных земель более 300 тыс. человек нанесла удар по генофонду.

Репрессии уничтожили большую часть мордовской интеллигенции. Оставшиеся после репрессий национальные кадры были в основном представлены людьми, пренебрежительно относящимися к культуре и истории мордвы, к языку. Мордовская автономия не только не выполняла своей функции национального развития, но даже тормозила ее. Тем не менее мордва продолжала оставаться одним из крупных народов страны достойно проживая свою историю вместе с русскими и другими народами, Прошли Великую отечественную войну, приняв героическое участие, затем восстановление экономики и возрождение национальной культуры.

По языковой принадлежности мордва относятся к финско-угорской группе уральско-юкагирской языковой семье. Это значит, что в глубокой древности мордва входила в финско-угорское сообщество племён. Изначально мордва представляли собой не одно племя, а группу племён, которые совместно с древнемарийскими племенами образовали волжско-финскую племенную и языковую общность. По мнению большинства археологов, этой общности соответствовала городецкая археологическая культура. В первом тысячелетии до нашей эры племена Городецкой культуры населяли Волго-Окское междуречье. Именно в это время начинает формироваться мордовский язык. На рубеже нашей эры Городецкая культура «переросла» в древнемордовскую, наиболее ранними археологическими памятниками. Мордовские племена жили в условиях начинающегося разложения первобытно-общинных отношений. В то далёкое от нас время племена объединяли несколько родов. Каждый род, в свою очередь, состоял из нескольких больших патриархальных семей. Род или несколько родов составляли поселение-веле. Возглавлял племя вождь-текштяй, тюштян, тюштя (текш-верх, вершина, атя-старик), который выбирался родовыми старейшинами-покштянами (покиш-большой, атя-старик). Родовой старейшина также избирался из глав патриархальных семей-кудатя (кудо-дом, атя-старик).[15]

Как предполагают учёные, древнемордовские племена не были едиными, а лишь обладали сходством, что их и сближало. Они говорили на родственных диалектах, которые в последствии легли в основу эрзянского и мокшанского языков.

С первого тысячелетия нашей эры у древнемордовских племён начинают прослеживаться различия мокшанской и эрзянской групп. Причём южная-пензенская группа древнемордовских племён послужила основой для формирования мордвы-мокши - коренного населения нашего края. Большую роль в этом процессе сыграло великое переселение народов, образование Волжской Булгарии и монголо-татарское нашествие.

Огромное влияние на мордву оказали и восточнославянские племена. Как показывают археологические материалы, проникновение восточных славян на территорию мордвы начинается с VI века, но лишь с VII века оно становится массовым. К этому времени славяне дошли до средней Волги. В мордовские земли они попадали двумя путями – с северо-запада, из Ростово-Суздальского и Нижегородского княжеств, в область расселения эрзи, и с юго-запада из Рязанского княжества, в район - мокши. Наряду с военными походами русских князей с целью захвата мордовских земель и обложения мордвы данью происходило постепенное оседание вольных русских крестьян на свободных землях в мордовских краях. Контакт с русскими оказывал плодотворное влияние на экономическое и культурное развитие мордвы. Археологические материалы повествуют о развитии на рубеже I и II тысячелетий нашей эры у мордвы пашенного земледелия, ремёсел и торговли, что привело к возникновению неравенства. Из родовых старейшин и вождей боевых дружин стала формироваться племенная знать. Археологи, исследуя то давнее время, чаще и чаще в ходе раскопок стали встречать богатые погребения воинов. О социальной структуре мордвы даёт некоторое представление эпос. [16]

3.Формирование мордовской народности как новой этнической общности началось в начале II тысячелетия нашей эры. Это было обусловлено изменением социально-экономических отношений. В VI веке у мордвы стали оформляться раннефеодальные государственные образования - княжества Пуреша и Пургаса. Не успев оформиться и окрепнуть, они оказались втянутыми в борьбу между двумя крупнейшими государствами Восточной Европы – Киевской Русью, а последствии русскими княжествами, с одной стороны, и Волжской Булгарией с другой.

Это положение существовало существенно ослабляло государственные образования у мордвы и в значительной степени способствовало их гибели в результате монголо-татарского нашествия. На долгие годы мордовский народ попал под иго завоевателей. В сознании мордовского народа сложился зловейший образ татарской земли, откуда долгое время совершались смертоносные набеги кочевников на мирные сёла и деревни.

Наш край вошёл в состав Золотой Орды. В начале XIV века здесь строится город, названный монголо – татарами Мохши, который и стал центром Северо-западного улуса. Создание улуса повлекло за собой проникновение в край монголо-татарской знати. Одними из первых здесь получили земли татарские мурзы Бахмет и Бехан. Поэтому на южной группе мордвы – мордве-мокше – более чем на эрзе сказалось влияние татарскй культуры.

С распадом Золотой Орды и образованием в 30 – 40-х годах XV века Казанского ханства процесс раздачи мордовских земель татарским феодалам продолжался. Это привело к укреплению русско-мордовских связей. В 1444 году совместными усилиями русской и мордовской ратей под Рязанью на реке Листании (правый приток Оки) было разбито войско татарского царевича Мустафы. Мордва также приняли активное участие в Казанском походе Ивана Грозного.[17]

Монголо-татарское нашествие, золотоордынское иго, господство Казанского ханства оказали в целом отрицательное влияние на формирование мордовской народности, надолго задержав её самостоятельное этническое развитие. Однако мордовский народ смог выстоять, выжить, сохранить свою самостоятельность и самобытную культуру.[18]

Вхождение мордовских земель в состав Русского государства стало важным событием, в силу того, что был положен конец этническому разобщению мордовского народа, которое было вызвано соперничеством Москвы и Казани.

Основная масса мордвы была причислена правительством к ясачным людям, которые по указу 1719 года включались в разряд государственных крестьян. Ясачное крестьянство было уравнено в правах с русскими государственными крестьянами. Лишь небольшая часть мордовского населения приписывалась к монастырям, винокуренным, красильным, поташным, железоделательным и другим заводам. Крепостных из мордовских крестьян было очень мало. Однако социально-правовая и экономическая политика российского правительства очень часто обосновывалась религиозными мотивами. Например, мордовские феодалы, приняв православие, влились в господствующий класс Русского государства. Многие из них стали основателями русских дворянских фамилий. Так, от мордовского мурзы Ратмана Мордвинова пошёл род Мордвиновых, вкючённый в родословные книги Пензенской, Самарской, Тамбовской, Казанской, Тульской губерний. Кроме того, правительство проводило политику насильственной христианизации местного населения. Это вызывало с их стороны сопротивление, которое выражалось, преимуществом, в уходе с насиженных мест.

Со второй половины XVII века в Пензенский край начинает переселяться мордва-эрзя. Основная масса эрзянских переселенцев была из Алатырского уезда (ныне район в Республике Чувашия). На новых местах они обычно селились отдельно от русских, татар и чувашей, иногда объединялись лишь с мордвой-мокшей. Переселенцы принесли с собой названия тех селений, из которых они пришли. Так, в Пензенском крае появляются сёла Алово, Сыресево, Мамадыш, Мачкасы и другие.

Тесный контакт с русскими приводил к естественному восприятию народами Пензенского края русской культуры. Но в условиях феодализма, при господстве натурального хозяйства, замкнутости отдельных районов и слабых экономических связях, этот процесс шёл медленно. В период капитализма он ускоряется. Развитие товарных отношений в деревне способствовало образованию постоянных рынков, что укрепляло связи между отдельными регионами. Развитие промышленности вовлекло в сферу производства не только русских, но и нерусских предпринимателей. В деревне шёл процесс расслоения общины, что привело к отходничеству. Происходило перемещение населения как внутри Пензенской губернии, так и за её пределы. Если в предшествующий период многонациональные деревни в нашем крае были единичны, то в конце XIX начале XX века их число возрастёт. Разорявшиеся общинники были не в состоянии платить подати, поэтому они отказывались от части земли или от своего надела. Община, связанная круговой порукой, вынуждена была пускать на эти земли пришлых крестьян, переселенцев из других мест. Обычно такими переселенцами были русские. В деревнях со смешанным населением нерусских народы быстрее овладевали русским языком и русской культурой.

Одновременно на базе просветительной работы шёл процесс формирования национального самосознания. Кроме того, в условиях ожесточенной борьбы за рынки сбыта сталкивались интересы предпринимателей всех национальной буржуазии у мордвы.

Формирование мордовской нации началось лишь после Октябрьской революции 1917 года. Это было связано с ликвидацией экономической, политической и культурной дискриминации мордовского народа, его активным участием в создании нового общества и мордовской государственности.[19]

Дата добавления: 2015-07-11