Введение. Федеральное агентство по науке и образованию Пензенский Государственный Университет

Федеральное агентство по науке и образованию Пензенский Государственный Университет Медицинский институт

Научная работа

на тему:

«Этническая история мордовского народа»

Выполнил: студент гр.11ЛЛ5

Олин Алексей Петрович

Проверила: Кошелева А.И.

Пенза 2011 г.

План:

Введение _________________________________________________________4

1. Российская наука о мордве (историография культуры мордвы)_______8

2. История мордвы. Истоки формирования мордовского этноса_______ 14

3. Формирование мордовской народности_________________________ 29

4. Почему их так называют?_____________________________________ 33

5. Община (семейно-общинные устои)____________________________ 35

6. Семейные обряды и обычаи:___________________________________37

· Свадьба;

· рождение ребенка;

· похороны и поминальные обряды;

· праздники;

· одежда и украшения

7. Религия____________________________________________________60

8. Основы конституционального строя Республики Мордовии.История Мордовии__________________________________________67

9. Мордовская интеллигенция обсудила проблемы образования и культуры___________________________________________________76

10. Следы древнего поселения____________________________________76

11. Будет ли в Мордовии гражданское общество?____________________78

12. В Мордовии арестованы производители "шпионской" техники_____ 78

13. Смертность превышает рождаемость ровно в два раза_____________79

14. Появилась новая мордовская радиостанция______________________80

15. Мордовия соединилась с Чувашией____________________________ 80

16. Пензенская мордва объединяется ______________________________81

Заключение ____________________________________________________ 83

ПРИЛОЖЕНИЕ 1. Образцы текстов, фраз на русском, эрзянском и мокшанском языках_______________________________________________86

ПРИЛОЖЕНИЕ 2. Галерея мордовского народа______________________ 90

Список используемой литературы___________________________________ 98

Введение.

События древности глубокой. Хорошо, что мы обращаемся к ним. Не зря же в народе говорят: без прошлого нет настоящего, и мы с радостью узнаем новые факты о наших предках, об археологических памятниках. Жителям нашего края хорошо знаком добрый и радушный, но в то же время гордый и независимый народ – мордва. И это не случайно, потому что именно на этих землях шел процесс ее формирования. Уже в I тыс. до н.э. предки мордвы – финноязычные племена городецкой культуры населяли Волго-Окское междуречье. В это время начинает складываться мордовский язык, относящийся к финно-угорской группе уральской языковой группы. Изучение культуры мордовского народа, как материальной, так и духовной, имеет длительную историю. В дореволюционной России оно велось в основном в русле этнографических исследований, организуемых Российской академией наук, научными обществами страны (Русским географическим обществом, Обществом естествознания, антропологии и этнографии при Московском университете, Обществом археологии при Казанском университете, Финно-угорским обществом), музеями (Кунсткамерой, Дашковским этнографическим музеем, Русским музеем и другими).

Правда, изучение это не было достаточно систематическим. Но уже тогда этнография, как особая научная дисциплина, в предмет которой входит исследование народной культуры, обладала довольно большим кругом не только фактических знаний о мордве, накапливавшихся ещё со средневековья (в летописях, описаниях путешествий, географических обзорах, официальных актах воевод, чиновников и миссионеров и т.д.), но и крупными исследованиями отечественных авторов, написанными на основе определённых историко-этнографических и культурологических концепций. Такие исследования начали выходить в свет в XIX веке, когда этнографическая наука оформилась в особую, самостоятельную отрасль знания (работы П.И.Мельникова, В.Н.Майнова, И.Н.Смирнова, А.Гейкеля, А.А.Шахматова, С.К.Кузнецова, М.Е.Евсевьева и другие).

Пензенский культурный слой является собой богатейшие кладези достижений, открытий и подвигов достойных людей отечества. Эти культурные и духовные ценности определяют весомый и непреходящий капитал «малой родины» и составляют немеркнущую славу «большой родины» - России.

…О том, что издревле наши земли населяла мордва, буквально «кричат» гидронимы и топонимы даже в местах, где и намека нет на присутствие мордовских поселений.

Родину, как известно, не выбирают. Если привелось появиться на свет в какой-то конкретной точке на карте, то очень важно понять - в какой стране-стороне живешь ты, и что за люди окружают тебя.

Познание же сущности исторического процесса, его закономерностей на [1]примерах прошлых поколений позволяет создать подлинную картину жизни современного общества, т. е. сформировать объективное представление об обществе - научное мировоззрение.

Мировоззрение - взгляд на мир, общество, законы его развития - может быть научным, если опирается на объективную реальность. В общественном развитии объективная реальность это исторические факты. История, ее фактологическая сторона является фундаментом, на котором зиждется наука об обществе. Историческая неграмотность может привести к ложным представлением об историческом процессе, а человек может стать игрушкой в руках политических авантюристов.

Примечательно в этом отношении суждение известного русского историка В.О.Ключевского, считавшего, что история " учит даже тех, кто у нее не учится; она их проучивает за невежество и пренебрежение. Кто действует помимо ее воли или вопреки ей, тот всегда в конце концов жалеет о своем отношении к ней"..

Актуальность изучения истории, и прежде всего истории своего народа, своего Отечества, проявляется, во-первых, в необходимости разобраться в современных событиях, опираясь на прошлый опыт; во-вторых, в возможности предвидеть будущее развитие, уяснив исторические закономерности и найдя в истории прошлого аналогичные ситуации; в-третьих, в насущной потребности оценить место России в мировой истории и свое место в историческом процессе. (¹)

История обладает огромным воспитательным воздействием. Знание истории своего народа и всемирной истории формирует гражданские качества - патриотизм, долг перед обществом, показывает роль личности в истории, позволяет познать моральные и нравственные ценности человечества в их развитии, а также видеть пороки общества и людей, их влияние на человеческие судьбы.

При изучение истории возникает историзм мышления - одна из предпосылок формирования активной и целенаправленной личности. Обращение к прошлому, к истории, позволяет, прежде всего, лучше познать современность и заглянуть в будущее. Именно на это свойство исторических знаний указывает В.Г.Белинский, отмечая, что "мы вопрошаем и допрашиваем прошлое, чтобы оно объяснило нам наше настоящее и намекнуло нам о нашем будущем".

Историю России можно познать только исходя из задач изучения общей истории человечества. Общая история человечества носит название всеобщей (или всемирной) истории. На научном языке слово “история” (от греч. historia-рассказ о прошедшем) понимается двояко процесс развития природы и общества, движение во времени, и как наука, изучающая прошлое человечества, факты, события и процессы на базе исторических источников. Содержанием истории как отрасли научного знания служит исторический процесс, т. е. жизнь человечества в ее развитии и его результатах. Человеческая общность выражается в разнообразных союзах людей, родовых, племенных, государственных образованиях, нациях и народностях, которые возникают, растут, перемещаются, переходят из одного в другое, наконец, разрушаются возникновение, рост, развитие, упадок этих людских союзов со всеми условиями и последствиями их жизни и есть то, что мы называем историческим процессом. Успехи людского общежития, достижения культуры являются результатом деятельности одного народа, они создаются совместными усилиями всех народов, постоянно (¹) взаимодействующих друг с другом. В ходе исторического процесса сменялись народы и поколения, перемещались сцены исторической жизни, но нить исторического развития не прерывалась, народы и поколения подобно звеньям смыкались в непрерывную цепь, и то, что отложилось и уцелело, дошло до нас и стало частью нашего существования, а от нас перейдет к тем, кто придет нам на смену. Этот сложный процесс является главным содержанием всемирной истории, в хронологическом порядке и последовательной связи причин и следствий изображающей жизнь народов.

Дата добавления: 2015-07-11