Цар. 24:5-14, 17-20). Вот что значат слова Иисуса: Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую.

3. И наконец давайте обратим наши взоры на Самого Христа. Мы слишком часто воспринимаем совершенное Иисусом, как само собой разумеющееся. Мы редко задумываемся над тем, что у Спасителя Христа был выбор. Он мог и не сделать того, что совершил. Он мог не взойти на крест, по-другому ответить на обиды, нападки и удары многих людей.

* У датского писателя Енса Петера Якобсена есть любопытная психологическая новелла "Чума в Бергамо". Бергамо - маленький итальянский город на склоне горы. Писатель рассказывает о том, как в этом городке вдруг разразилась чума. Жуткая болезнь. День и ночь звенят похоронные колокола. Денно и нощно люди взывают к Богу о помощи. Однако болезнь свирепствует все сильнее. И тогда жители городка впадают в отчаяние. Они восклицают: "Бога нет!" Люди выкатывают бочки из трактиров, и начинается повальное пьянство. Дошедшие до безумия, они впадают в развратный разгул. "Наслаждайтесь! Все равно завтра мы все умрем".

И все же однажды они насторожились. Они услышали пение хорала. Подойдя к городским воротам, бергамцы увидели вереницу кающихся. Какие-то люди поднимались по горной тропе и пели литанию: "Господи, помилуй! Господи, помилуй!" Впереди, покрытый капюшоном, шел молодой монах, который нес черный деревянный крест. Процессия прошла через городские ворота. Жители Бергамо смотрели и смеялись: "Вы - сумасшедшие! Здесь нет Бога! Здесь царствует смерть. Присоединяйтесь к нам, ведь завтра мы все умрем". Но монах, шедший впереди, продолжал путь со своим большим деревянным крестом в руках. Двери церкви оставлены открытыми. Все равно в нее больше никто не заходил. Процессия беспрепятственно прошла туда. Монах прислонил крест к колонне. Следом в церковь врывается толпа необузданных, смеющихся и ревущих смертников. Буйный мясник в кровавом фартуке становится на алтарь, поднимает чашу причастия и ревет: "Пьянствуйте! У нас нет Бога!" Но вот за кафедру восходит бледный монах и призывает к молчанию. Стало тихо, и в этой тишине он сказал: "Я хочу вам кое-что рассказать. Когда Сын Божий, прибитый гвоздями ко кресту, умирал, толпа тоже издевалась, глумилась, насмехалась. И даже оба разбойника, висевшие слева и справа, тоже смеялись. Тогда Сын Божий подумал: "Я должен умереть ради этих людей? Ради тех, кого моя смерть вовсе де трогает?! Я должен положить свою жизнь за этих подлых, трусливых и злых людей? За тех, чье расположение невозможно привлечь добрым делом?!" И Сын Божий решил поступить не так, как намеревался. Божественной силой Он вырывает гвозди из дерева, спрыгивает с креста, вырывает из рук солдат свою одежду, которую те уже разделили, бросая игральные кости. В леденящей тишине толпы Он молча одевает свои одежды. Яростно Иисус ударяет ногой по банке с костями, так что те с грохотом катятся по склону горы Голгофы. Затем гневным и властным взором Он медленно обводит оцепеневшее от ужаса сборище. "Ничтожества", - шепчет Он. Уже не глядя на людей, Он начинает медленно подниматься и возноситься от земли. Крест остался пустым!

Поэтому теперь нет никакой надежды, нет никакого спасения, нет никакой милости к падшим людям. Теперь остаются лишь смерть и ад!"

Так проповедовал монах. Наступила мертвая тишина. Мясник давно спрыгнул с алтаря, встал внизу и притих под кафедрой. Чаша выпала из его рук. "Нет больше спасения, нет больше милости!" - как эхо пронеслось по церкви и отозвалось в мыслях присутствующих. Вдруг протрезвевший мясник делает три шага вперед, протягивает руку к монаху и кричит: "Эй, ты! Повесь Спасителя обратно на крест! Слышишь? Повесь Спасителя обратно на крест!" Монах рассказал историю неправильно. Но Спаситель действительно мог поступить иначе. Мог, но не поступил. Он избрал путь, который всегда будет покорять сердца людей. Покорять, а не пугать.

"Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую". Так было сказано и так было сделано для того, чтобы мы уверовали". В этом изречении и поступке Христа - Его вечная слава!"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ:

Бог сделал всё для нашего спасения, когда мы были Его «врагами» (Рим. 5:10). В своей падшей, греховной природе мы были враждебно настроены к Богу. Он проявил инициативу и примирил нас с Собой через смерть Своего Сына. Эта инициатива меняет в мире всё.

Поскольку Господь протянул к нам руку, когда мы не протягивали к Нему своей руки, мы также можем сделать шаг навстречу окружающим, когда они не идут навстречу к нам. Поскольку Он простил нас, когда мы этого не заслуживали, мы тоже можем прощать окружающих, когда этого не заслуживают они. Иисус желает, чтобы члены Его Церкви уважали друг друга и жили в христианской любви и согласии.

Под влиянием Святого Духа мы можем сближаться с Богом и друг с другом. Во Христе разрушаются все барьеры, разделяющие нас с Господом и мешающие поддерживать добрые взаимоотношения с окружающими. Великая сила Евангелия должна проявляться не столько в том, что Церковь говорит, как в том, как Церковь живет.

Дата добавления: 2015-10-16