Три способа утраты родительского авторитета.

01:03:25 Несколько за… двигаясь дальше, затрагивая тему следующих, следующие темы. И говоря об увеличении взаимопонимания, контакта и мотивации ребенка. Хотелось бы сказать также о трех способах, способах утратить родительский авторитет. Разумеется, никому в голову из нас не приходит целенаправленно делать вещи, которые бы вредили бы нашему авторитету и лишали бы возможность ребенку чувствовать над собой сильного, уверенного в своих действиях, решениях, ответственного человека, взрослого. Но неосознанно мы, тем не менее, часто делаем эти вещи и хотя должен разочаровать вас, узнав о них, то есть узнать о них или позволить мне вам напомнить о них является самой болезненной частью процесса. Также как и напоминание о тех методах, которыми ничего нельзя добиться, к сожалению, слушая и узнавая об этом, получая это знание, мы пониманием, что мы действуем практически по каждому из пунктов, но в полной противоположности того, тому что требуется, тому, что благоприятно, тому, что принесет благо нашим… нашему взаимодействию, контакту, пониманию с детьми.

01:05:09 Итак, говоря о трех способах, способах потерять родительский авторитет. Первый способ – это чрезмерное проявление эмоций, то есть эмоциональность, не способность контролировать свои эмоции. В этом отношении мы говорили о том, что наказание физически или эмоционально, то есть пристыжение, угроза или физическое наказание, посрамление ребенка, они являются достаточно рискованными методами на сегодняшний день. Поскольку применение таких методов требуют… требуют свободы от… или управление, точнее, управление своими негативными эмоциями. То есть человек должен уметь направлять энергию своих эмоций в правильное русло. И, если человек свободен от влияния гнева, то.. или апатия, или равнодушия или склонности критиковать и обвинять, то скорее всего, что ни один из этих методов наказания просто не понадобится. Второй способ потерять авторитет – это чрезмерные пояснения, почему должен сделать работать или выполнить ту или иную просьбу, последовать тому или иному наставлению. В этом смысле здесь видны определенные пересечения с четырьмя, с одним из четырех способов ничего не добиться – это с «манипуляция эмоциями» и «чрезмерно, чрезмерная склонность вдаваться в подробности и детали того, почему нужно выполнить просьбу.

01:07:10 Почему это происходит, еще раз нужно сказать, почему ребенок не чувствует авторитета родителей, если они ведут себя таким образом. Дело в том, что эмоционально, психически у ребенка создается довольно сильное впечатление о том, что родители сами неуверенны в том, что то, о чем они просят или то наставление, которое они дают, они сами неуверенны в правильности этого. И, наконец, третий способ потерять родительский авторитет – это угроза. Дело в том, что главным мотивом для ребенка, помимо заложенного в нем желания, в его сознании, заложенного желания радовать родителей. Одним из главных мотивов следовать тому, о чем его просят родители и в чем они его наставляют, является внутреннее понимание того, что моё служение, то есть выполнение просьб родителей является способом получить их покровительство. То есть другими словами, получить их защиту, в условиях, в мире, который полон самыми разными проблемами и опасностями. Как Веды говорят об этом, опасностями, которые поджидают человека на каждому шагу. Поэтому, когда родители из категории покровителей переходят в категорию опасности, ожидать что-либо, то есть… когда они используют угрозы, как метод воспитания, естественная мотивация служить родителям, следовать тому, что они говорят, становятся вообще-то абсурдной, потому что как я могу получить защиту и покровительство у того, кто является угрозой.

01:09:25 Во многом Веды проводят параллель, говоря о воспитательных мерах и покровительстве детям, проводит параллель между статусом родителя, духовного наставника и царя. Поскольку то, что объединяет все эти три социальные роли – это настроение покровительства, настроение защиты. И поэтому интересно проанализировать какие же качества царя, в ведическом обществе считались самыми достойными прославления, восхищения, и самыми эффективными в плане управления государства и покровительства, защиты подданных, своих подданных. Итак, можно выделить четыре таких основных качества. Первое, это знание цели, в Ведах говорится, что человек не должен становиться царем, духовным наставником, отцом или мужем, если он не способен, не знает конечной цели этой жизни - если он не способен, привести своих подданных, детей, своего… свою жену, или своих учеников не может привести к достижению конечной цели этой жизни. И Веды рассматривают как главную цель этой жизни – избавление от круговорота рождений и смертей. То есть бесконечного круга перевоплощений, «колеса самскары», как об этом говорят Веды.

01:11:05 Итак, знание цели. Очень важно понимать в менеджменте, в воспитании детей, в менеджменте своего времени, решений, понимать, какую.. какова конечная цель – что вы хотите, чтобы произошло или сложилось, или какие качества ребенок развил бы в этой жизни. Разумеется, каждый из родителей хотел бы, чтобы ребенок развил как можно больше позитивных качеств, и если мы видим, что у него развиты какие-то качества, но в тоже время очень многих качеств нет, то механизм сознания мухи и пчелы очень важным в этом случае оказывается, потому что это остается нашим правом, по-прежнему, как родители, на чем акцентируют сознание – на тех качествах, которые уже развил ребенок и которыми он обладает. Например, добротой, состраданием, терпимостью. Или на тех качествах, которые он может быть не развил, и может быть они не являются определяющими для него именно в этой жизни. Возможно, он разовьет их. Веды говорят, что для того, чтобы человеку развить хотя бы одно качество из 26 качеств святой личности, то есть человека совершенного, иногда необходима целая жизнь. То есть это уже по-своему достижение, что человек развил хотя бы одно из возвышенных качеств человека в знании, человека в благости.

Дата добавления: 2015-10-21