Дхарма - исполнение своего долга 4 страница

00:29:30 Следующее - это повторение в памяти. Функция сознания такая. Повторение в памяти. И повторение в памяти, это не что иное, как способность человека воплотить изученное знание в жизнь. Это - как пища, которая переваривается в желудке. Если пища поступила в желудок и она там не удерживается, а сразу либо выходит спереди либо сзади, то означает, что она не принесет никакой пользы телу. Вот, но если пища лежит в желудке, усваивается там, проходит по кишечнику долгий процесс, то означает, что она станет силой для организма, станет здоровьем. Точно так же знание, которое мы усваиваем. Оно может, если не повторять его, то это всё равно, что, ну просто: в одно ухо влетело, в другое - вылетело. Если оно повторяется в памяти, то оно станет скоро нашей жизнью. Т.е. - оно насытит наше существо, ну вот – тело, тонкое тело и очень скоро мы начнем действовать в соответствии с этим знанием.

00:30:34 Следующее это зеркальность, или способность платить монетой за монету. Зеркальность в поведении, в отношении к людям, ну и как по-другому: платить монетой за монету. И здесь могут быть противоречия у кого-то. То есть это фактически отражение вот этой присказки, когда ученик спросил Конфуция: «А правду ли говорят, что за зло надо платить добром?» Конфуций сказал: «А чем же ты будешь тогда платить за добро? За добро - плати добром, за зло - по справедливости». Чанакья Пандит говорит, что если тебе делают добро, отвечай добром, если тебе делают зло - отвечай тем же. Колючка вытаскивается колючкой, в этом нет никакого греха. Т.е. - монетой за монету. Здесь главный принцип, чтобы мы сами не стали колючкой, которую потом придется вытаскивать колючкой. Нужно относиться к людям хорошо, но если они как-то провоцируют, то, соответственно нужен симметричный ответ, как это говориться в международных отношениях. Наверняка слышали. Какая-то страна - выгнала дипломатов, другая страна сразу же делает то же самое. Какая-то страна составила список невъездных граждан, другая страна публикует с другой стороны. Какой-то преступник совершил преступление, его сразу наказали, его посадили в тюрьму. Т.е - монета за монету - это такой принцип существования. Поэтому есть суды, в которых свободные и независимые люди, они отстаивают своё Я, или что они считают - то, что им принадлежало. Т.е. они пытаются наказать того, кто посягнул. Платят монетой за монету.

00:32:27 Тогда как зависимые люди такой функции.. у них такая функция отключена, и они склонны считать, что если тебя ударили по правой щеке, подставь сразу левую, ну или как-то там наоборот. Вот это психология, которая заставляет людей просто терпеть то, чего терпеть не надо. Следующее: размышление, взвешивание, обдумывание. Анализ другими словами. Надо всё сопоставлять с прошлым опытом, рассматривать будущие перспективы, предполагаемые выгоды, предполагаемые потери, и там, где мы видим больше плюсов, то это надо делать. Т.е. это процесс размышления, когда мы сопоставляем. Следующее - человек должен делать выводы. Т.е. это функция сознания - делать выводы. Чтобы процесс размышления не затягивался слишком долго, чтобы всегда был какой-то плод. У каждого человека свободного, процветающего, есть свое мнение на все процессы. Т.е. - его не собьешь: у него есть свое мнение, он уже сделал выводы. Вот я изучил, допустим (можно так предположить, да?) я изучил, ну - или обдумал тему семьи и я считаю, что вывод такой: надо жить так. Это - мой вывод. Меня уже никто не собьет, мне всё равно кто что говорит, я - стою на своем.

00:34:09 И соответственно, если я вижу что-то лучше, то могу прибавить, но уже только к своему мнению, к своему выводу. И так в любой сфере. Т.е. я - делаю выводы. Это очень важно. Если человек не делает выводы, то он всегда будет ведом кем-то. Тем, кто эти выводы делает и говорит ему. Это могут быть разные выводы. Они могут нравиться на звук, на слух, там и т.д., но они могут совершенно не подходить мне в моей жизни. Тому человеку - подходят, мне не подходят. Но я тем не менее за ним вынужден идти, потому что я сам делать выводы не могу, а эти выводы нужны. Какая-то стабильность нужна. Правила какие-то нужны внутренние. И заключительная функция сознания - это быть верным и твердым в приверженности к сделанным выводам. Быть верным к своим выводам. Мы затрагивали такой признак, как энтузиазм и энтузиазм это процесс достижения цели. Ну, т.е. - если есть цель, то обязательно есть энтузиазм, и у энтузиазма есть свои составляющие.

00:35:35 У энтузиазма есть свои составляющие. Первое - это храбрость. Храбрость означает подойти, ну у того, кто боится темноты - к темной комнате, и, чувствуя страх, не обращать на него никакое внимание, а вместе с ним зайти в эту комнату. Ну, как бы - шагать навстречу опасности, ну понимая, конечно, что это просто опасность иллюзорная. Если очевидная опасность, то лучше, как Соломон говорил: умные люди, видя опасность пригибают головы, а дурачки идут с высоко поднятыми головами. Храбрость. Ну и она проявляться может в том, чтобы начать делать то, что ты не совсем может быть знаешь. Как есть такая тоже поговорка, что обычно те люди, которые привыкли детально, досконально и очень долго обдумывать, никогда не совершают каких-то великих дел. Потому что - невозможно. Когда ты обдумываешь всё, то у тебя возникает столько минусов, ну и плюсов, что ты уже просто не решаешься, не можешь быть решительным. Нужна какая-то храбрость, сделать что-то, идти вперед. А там, как Ленин говорил и Наполеон говорил, да и многие великие люди их повторяют, что наша задача главная - ввязаться в драку, а там мы уже разберемся, как себя вести. Точно так же и здесь - т.е. храбрость.

00:37:33 Далее - решимость в постановке целей. Если мы не ставим цель в жизни, то у нас не будет энтузиазма. Если у нас не будет энтузиазма, то наше существование превратиться в существование овощей, мы как растения будем жить. Поэтому цель всегда нужно. Они могут меняться, цели, в зависимости от нашего понимания жизни, но цель всегда нужна. Сегодня я ставлю такую цель. Моя цель, допустим - найти работу, да? Ну - такая цель. Находишь работу, потом работаешь, потом - моя цель всё- таки быть независимым. Это - моя цель. Ты - работаешь и у тебя эта цель. Ищешь пути быть независимым. Потом стал независимым, моя цель - понять, кто управляет этим миром и развить с ним мои взаимоотношения. Кто же, в конце концов? И это другая цель, ну и так человек может менять свои цели с более низших на более высшие, но в любом случае, ему надо ставить цель всегда, какой бы она ни была. Она должна быть.

00:38:40 Следующее - это стремительность, или живость. Человек должен быть бодрым в своей работе, живым, решительным, стремительным. И сообразительным. Как Конфуций говорил: не надо брать в ученики того, кому показываешь один угол, и он не сможет дорисовать квадрат. Ну или - прямоугольник. Т.е. сообразительность, это, ну, вы понимаете, - логический процесс, так же в Артха Шастре говорится - тот человек, который не обладает (ну, то же самое, вот к этой теме). Тот человек, который не обладает способностью делать выводы, слушать, быть бодрым, ну или не ленивым, да? Тот человек, который не смиренен и не почтителен - его не надо даже учить, потому что всё это будет просто бесполезно. И следующая составляющая энтузиазма, заключительная, это - честность и неподкупность. Честность и неподкупность.

00:40:20 Далее. Когда уже человек достиг независимости, то у него есть велика вероятность, чтобы ее потерять, поэтому ее надо как-то поддерживать и сохранять. И часто поддержать гораздо труднее, чем сохранить. И вот на этом поле поддержания своей свободы и независимости, есть определенные правила. Говориться, что для того, чтобы поддерживать свою независимость, необходимо иметь друзей. Потому что независимый человек, он подобен ступице в колесе (ну- оси). И эту ось держат спицы в центре. И вот эти спицы - это друзья. Но помимо друзей есть и другие деятели, которые неочевидны для зависимых людей, но они очевидны для независимых людей. И эти деятели, они следующие. Первое - это антагонист. Антагонисты, т.е. те, которые ненавидят то, что ты делаешь. В принципе, они не разделяют с тобой твоих интересов и вроде бы и не нападают, но просто ненавидят. Не то, чем ты занимаешься, ни тебя самого. И есть люди, которые боятся этого. А как на меня эти посмотрят? А как на меня эти посмотрят, если я этим займусь? Так вот те, кто посмотрят как-то плохо, это антагонисты. И как говорил, по-моему, Сенека: что если ты хочешь узнать, кто твои друзья, то начни учить людей жизни, как надо жить. И те, которые не разделяют твоих взглядов, они сами отвалятся. Которые разделяют - станут ближе. Антагонистов не надо бояться и никогда не надо руководствоваться таким сознанием, что как же обо мне подумают вот эти? Ну если он о тебе плохо подумает, значит он просто казался твоим хорошим, близким человеком, а если нет, значит он станет ещё ближе. Итак - антагонисты.

00:42:26 Вторая категория людей, это враги. Те, которые целенаправленно стараются разрушить твое начинание. Ну или - ослабить тебя. Враги. Третья категория деятельных лиц, их называют, в теориях об отношениях в международных отношениях, называют акторы. Т.е. от слова - АКТ, действовать. И вот мы рассматриваем категории этих акторов. Кто попадется, когда мы станем независимыми, или когда мы уже являемся такими. Следующая категория, это друзья. Друзья - это те, которые помогают. Или союзники их можно ещё назвать. Друзья - они помогают, но эта помощь, она должна быть взаимной. Как Чанакья Пандит говорит, что правда жизни.. Ну, он говорит, что даже друзья в этом мире действуют на основе взаимной выгоды. И это - горькая правда жизни. Как есть такое выражение, что если ты хочешь, чтобы от тебя отвернулись друзья, родственники стали считать тебя ненормальным, ты остался одинок, то - брось пить. И общество оно от тебя отвернется. Т.е. пока ты пьешь - то все – твои друзья, да? Аналогия. Пока ты это делаешь, то с тобой дружат, когда ты этого не делаешь, то с тобой не дружат.

00:44:22 [Вопрос из зала: А почему так, кстати?] Почему так? [Ответ из зала: Да. Когда вот пьет, далее - неразборчиво] Ну потому что когда мы пьем, то мы как - разделяем общее наслаждение. Даже если оно плохое, то мы тем не менее разделяем интересы друг друга. А когда человек.. Кто такой друг? Это не тот, кто грустит вместе с вами, а тот, кто может радоваться вместе с вами. Вот это настоящий друг. Вот эта радость, если вы не можете радоваться тому, чему радуются другие, там: налить, выпить, вы как бы - переживаете об этом, да? Вы - грустите в это время: ничего себе, травить себя так. То люди уже начинают с опаской к вам относиться, потому что вы - не радуетесь их успеху. А что тут плохого? Там - беленькой налить там, выпить - за здоровье, да? Такой парадокс: яд - за здоровье. И когда мы не радуемся тому, чему радуются люди, то мы выпадаем из этого списка друзей. Соответственно переходим в список уже других, уже подозрительных. Как тоже, Чехов по-моему говорил: Человек, который не пьет то ему не вполне можно и доверять. [Смеется] Есть люди, которые живут по этим принципам. Думают, что если он не пьет, то ему и доверять то не надо особо. И это действительно так, потому что он будет действовать вразрез интересам всех. Если он увидит водку, то он её по крайней мере не возьмет, а то ещё и разольет или выкинет куда-нибудь. А это же смысл, это же интерес и поэтому станет ещё и врагом! И поэтому таким людям доверять нельзя.

00:46:20 Следующее - это друзья врага. Ну вот если взять, знаете, так - разделить на два лагеря людей, то получится: те, кто помогают - друзья и те, кто противодействует - враги. Ну и вот так - напополам. И дальше идет ответвление. Т.е. есть друзья врагов. И есть друзья друзей. И вот здесь очень тонкий момент. Надо понять, что у нас будут хорошие отношения только с теми, кто принадлежит линии наших друзей. Даже если мы незнакомы, ну вот так, да? Ну - вспомните, как бывает. Встречаешься с кем-то и начинаешь беседовать, и он говорит, ну и там как-то заводится разговор, что: А ты знаешь такого? О - да это же мой лучший друг! Да и мой тоже! Там - обнимаемся, всё, пойдем, я тебе помогу с чем хочешь, правильно? Ну - настроение. Другая ситуация, когда вы разговариваете с человеком, которого не знали и он вас не знает и тут заходит речь о каком-то человеке, ну и вы случайно говорите: Да у меня с ним ваще паршивые отношения. А он понимает: а я же с ним дружу. И он уже - извините, давайте ну как-то расстанемся. Т.е. это - настроение, это - настроение. Оно передается по цепи. И как ещё говорится, что враг моего врага – мой друг, да? Т.е. это нормальное соотношение. Т.е. тот, кто не является другом врага, является твоим другом. Это очень просто.

00:48:23 Так же у друзей есть тоже.. у друзей друзей друзей есть друзья, да? Цепочка. Они тоже будут относиться к нам хорошо. Так же и у друзей врагов есть друзья, и у них - тоже есть друзья, у них тоже есть окружение и они тоже будут относиться к нам не очень. Улавливаете, да? Т.е. если по списку идти, то есть антагонисты, есть враги, есть друзья, есть, дальше, друзья врагов, потом есть друзья друзей. Потом есть друзья друзей врагов, есть друзья друзей друзей. И так далее. Т.е. эта цепочка она может расти в ветвь. И человек, который свободный и независимый, для чего разведка существует в государстве? Для того, чтобы как раз выявлять: кто друг, кто враг, да. Т.к. тот, кто больше обладает вот этой силой проницательности, кто является моим другом, кто является моим врагом, т.е. он - гибкий человек. Тот будет более успешен и независим. И соответственно, в этих двух лагерях всегда есть люди, которые являются.. Ну - для них они предатели, а для нас они шпионы. Т.е. для нас они герои. И для них тоже.

00:49:55 Следующая категория людей - это друзья в тылу, ну или в окружении врага. Ну, по каким-то обстоятельствам они там привязаны, не могут проявить себя, но они действуют, готовы действовать, в наших интересах и таким образом мы можем взаимодействовать. Точно так же есть в нашем окружении, и в окружении наших друзей есть те, которые симпатизируют тем. И вот когда мы обладаем таким знанием, то у нас появляется такое видение, более широкое. Другие люди могут об этом не знать, но мы их начинаем уже видеть. Кто есть кто. Да? Вот когда такое знание появляется. Вот, и соответственно с ними взаимодействовать очень хорошо. Там и с врагами, и со своими друзьями. Получается такая приятная игра. Как говорится: тот человек, который обладает такими знаниями (и которые мы ещё дальше будем изучать). Для такого человека жизнь и отношения, взаимоотношения, они подобны игре в кукольном театре, но при этом при всем ниточки этих кукол находятся у него в руках. Все начинают делать то, что он хочет.

00:51:20 Следующее [Реплика из зала: Серый кардинал. Это что за прекрасное произведение именно это описывает?] Аратха шастра. Там не такие вещи описываются. Это просто такие - цветочки, знаете. Там есть такие знания, например: самые лучшие глаза, через людей, да? Или через шпионов. Ну - через друзей там, через бабушек через этих. Как происходит в семье. Раз, там кто-нибудь живет, живет, а потом какая-нибудь родственница говорит: «А ты знаешь, вот, а вот этот то-то сделал.» И ты думал - он же хороший! А вот она.. Ну, и как бы.. Самые лучшие глаза, независимый человек должен смотреть на этот мир глазами других людей. Ну, или шпионов. Т.е. получать информацию. И есть там такие вот указания: как выбирать, по каким качествам, разных людей, чтобы давать им задания. Допустим, если нужно шпиона послать, ну, куда-то там (ну, там описывается на уровне государств) какое-то государство, и чтобы этот шпион выполнил какое-то там секретное задание, то для этого необходимо выбрать одинокую женщину, у которой плохие отношения с ее матерью, она не может взаимодействовать с другими женщинами. Т.е. вот по качествам там всё очень так расписывается. Сознание такое очень тонкое, оно [Реплика из зала: А как же золотое правило руководителя: Никогда не слушать сплетни?] А это - не сплетни! Это же не сплетни.[Реплики из зала]

00:53:11 Нет, это мной, как руководителем, инициированный процесс. Т.е. у меня есть доверенные люди. Я спрашиваю: А как вот (я не могу там присутствовать, потому что при мне все ведут себя хорошо) Но есть другой человек, которому я доверяю. Я у него спрашиваю: Как они себя ведут? Он говорит: вот так. Они о тебе.. К тебе относятся так. В жизни что такое не бывает? У меня сплошь и рядом иногда так происходит. Ну - ситуации попадаются, что вроде бы живешь, живешь, друг другу улыбаешься, потом тебе кто-нибудь (с кем ты разговариваешь) и говорит: А этот человек, он о тебе так отзывается. И ты думаешь: Боже мой! Вот как! И тут ты начинаешь действовать уже по-другому. Ну, как: монета за монетой. Ты вроде бы ему не говоришь об этом напрямую, но живешь, чтобы он тебя не.. твою жизнь не испортил своим поведение. Т.е. ты уже защищаешься: предупрежден, значит вооружен. Ну - это знание, им нужно пользоваться. Не так, что, сесть допустим, и всё: сплетни, это всё, что говорят другие. Совсем нет. Это нормальный инструмент познавания мира, взаимоотношений. Сплетни - это просто болтать, ни о чем. А здесь же.. Если б не такие сплетни, то бы у нас и атомной бомбы вовремя не появилось. Это же шпионы, это разведка - это же большая сила.

00:54:47 Следующее это.. Следующий раздел это - ну вот эти действующие лица. А так же есть шесть типов взаимоотношений, которые между нами и ими могут возникнуть. И первое - это Мир. Мир означает, когда никто ни на кого не нападает, никто ни кого не тревожит, все друг другу помогают процветать. Но такого редко когда бывает. Потому что в этом мире так всё устроено, что тот, кто ходит, тот, у кого есть ноги поедает того, у кого их нет. Тот, у кого есть руки поедает у того, у кого их нет. Ну и так далее, вот даже мы. Вроде мы и мирные живые существа, да? Но мы же уничтожаем своей жизнедеятельность капусту, морковку, яблоки. Кто-то ещё там животных. Ну, не так важно. Мы всё равно на кого-то нападаем постоянно. Вот, это уже - не мир. Поэтому говорить о том, что мир – это абсолютное такое спокойствие, это означает: всем умереть с голоду. Но так или иначе, есть какой-то относительный мир, и вот первый тип взаимоотношений - это мирное существование.

00:56:10 Второй тип взаимоотношений - это война. Открытое противостояние. И говорится, что лучше быть убитым, чем побежденным. Потому что когда тебя убивают - больно один раз, а когда тебя побеждают и эксплуатируют, то это на всю жизнь потом. И для того, чтобы победить в каком-то противостоянии, надо на это бросить все силы. Следующее поведение это нейтралитет. Нейтральные взаимоотношения, когда никто никого не трогает, никто не заботится о процветании друг друга, но так же никто и не пытается напасть. Ну такие отношения, они как правило, недолгие. Всегда возникает какой-то интерес взаимный. И нейтралитет переходит либо в мир, либо в войну. Следующее состояние, или тип отношений, это наступление. Или - подготовка к войне. Это очень выразительный тип взаимоотношений. Вы можете видеть, что иногда войны даже не надо. Иногда простой подготовки к войне достаточно для того, чтобы урегулировать какой-то конфликт. Как например, там где-то кто-то «наезжает» на Иран, а Иран раз, и проводит масштабные учения: сухопутные, морские. И люди смотрят и понимают, что - ну могут же и ударить. Вот, и поэтому – оттягивают принятие решений какие-то. Точно так же и человек.

00:58:05 Есть история про змею и мудреца. На [араду]. Жила-была змея около деревни, и она была, ну - всех кусала там. Ну - ее все боялись. И шел мудрец, встретился с этой змеей, и она ему пожаловалась, что вот - со мной никто общаться не хочет, все меня боятся, что мне надо делать? И мудрец ей сказал: Ты не кусай никого и всё в порядке будет. И пошел. Обратно идет через несколько дней и змею там - добивают палками. И она там, молится, у мудреца спрашивает: Что ж ты мне насоветовал? Я-то думала, всё хорошо будет, а тут.. и он сказал: Ну я ж тебе сказал, чтоб ты - не кусалась, я ж тебе не говорил, чтобы ты капюшон свой не раздувала. Вот, война - это когда кусают. А капюшон раздувать - это подготовиться. Вот, и иногда люди, ну это выразительный тип взаимоотношений, когда люди используют его часто, пугают друг друга: Да я тебе щас там, да? Да я на тебя в суд подам! Или там: я буду на тебя жаловаться в ООН! Ну и это людей как то.. Я милицию вызову! Это людей пугает. Т.е. они начинают действовать по-другому. Это вид взаимоотношений: подготовка. Для чего это? Для достижения цели. Для достижения своих целей. И цель - оставаться мирным, процветающим, по крайней мере, чтоб на тебя не нападали, надо раздувать капюшон иногда.

00:59:47 Следующий тип взаимоотношений - это создание союзников или друзей. И у этого пункта есть правила. Лучше подружиться с несколькими слабыми, или равными тебе, чем с одним сильным. Почему? Потому что один сильный он перетянет все твои заслуги себе. Ну, представьте, открываем мы здесь какой-нибудь туристическую компанию, ну - или какой-нибудь банк там например: Афиша. Банк - Афиша Казань. И соответственно мы слабы на этом поле. Ну, а для того, чтобы как-то обзавестись друзьями, мы привлекаем, ну - дружимся, со Сбербанком. Нам нужны клиенты, это понятно, то мы вешаем нашу табличку, и табличку Сбербанка и мы как бы в одном офисе, мы дружим. Вот - у кого будут клиенты? Макиавелли говорит, что у людей есть естественная склонность идти туда, кто сильней. И даже сотрудники из нашего банка очень скоро уйдут в Сбербанк, потому что там - надежней, там сильней. Вот, поэтому рекомендуется подружиться лучше с двумя равными, или более слабыми, чем с одним сильным. И это принцип процветания. Потому что рано или поздно этот сильный начнет деградировать, а мы же - растем, и наши эти друзья будут расти, скоро и мы станем сильными и процветающими. Вот, но в погоне за быстрым развитием, люди иногда примыкают к каким-то крупным компаниям, и в результате становятся работать на эти крупные компании, потому что все убежали от них: и клиенты и все остальные. И работники.

01:01:50 Следующий пункт это ведение двойной политики, что означает: в то время, когда с другими воюем, а с другими в это же время налаживаем дружеские отношения. Ну так происходит всегда. Там, например, во время войны с одной стороны - воевали, а с другой стороны с кем-то подписывали мирный договор - в одно и то же время. Тут, считается так, раздвоенная, двойная политика. Далее, я вчера уже об этом говорил, что существует необходимый набор знаний, для того, чтобы обладая этими знаниями, спокойно чувствовать себя в этом мире, принимать какие-то ключевые решения и быть оперативным. Делать правильные выводы. И для этого необходим определенный набор знаний, чтобы не бегать каждый раз куда-то на консультацию там, ещё что-то. Это отнимает время и деньги. Независимый человек это тот, кто не нуждается, ну или почти не нуждается в какого-либо рода консультациях. Люди зависимые, они постоянно ходят куда-то на консультацию, хотя вопросы можно решать и. Можно видеть людей, которые вопросы решают самостоятельно, не хуже, чем консультанты. И есть такой правомерный вопрос: Почему люди, которые преподают экономику, являются консультантами у миллиардеров? Ну - почему они сами не миллиардеры, да? Если они так всё хорошо знают. И поэтому консультанты - это не всегда положительный момент. Почему? Потому что каждый может стать автономной единицей и эти вопросы (если консультант может помочь решить какие-то вопросы) то я же тоже человек, я тоже их могу решить. Только надо подучиться немножко, да и всё.

01:03:51 Он же какие-то знания получил, на основе их - действует, помогает мне, а что же я дурачок что ли? Что я не могу эти знания получить? Да ради Бога. Всего полно там. Ну - раз – обратился, два – подучился, спросил, что почитать, почитал - всё, порядок! Стал - независимым. Как говорится - лучше кого-то научить, чем постоянно помогать. Потому что если уж ты один раз научил человека, то он уже сам автономно действует. Но если ты постоянно будешь ему помогать и ничего не рассказывать, то придется постоянно вдвоем тратить время для того, чтобы делать какую-то простую работу. И этот набор знаний необходим, это вот то, о чем мы вчера говорили [Говорит на санскрите] т.е. это, ну если в общем сказать: философия - первое это. Второе – этикет. Т.е. как себя вести. Что такое хорошо и что такое плохо. Третье - это экономика, ну и сельское хозяйство, строительство, торговля. Знать законы, как функционируют деньги, как зарабатывать. В этом надо ориентироваться, т.е. какие законы в этой сфере. И далее [данданити] – т.е. знать в общих чертах систему права той страны, в которой мы живем. Ну - за что наказывают, за что - не наказывают. Мы живем в гражданском обществе и здесь действует гражданское законодательство. Ну и уголовное. Вот административное. Надо просто почитать там, как правила дорожного движения - почитал, и свободно ездишь по дороге. Пользуешься очень легко. Но если ты не знаешь правил дорожного движения, то попробуйте сядьте за руль. Сразу такая легкая паника возникает, да? Но тот, кто прочитал правила, ему легко. Ну что тут? Ерунда!

01:05:30 Точно так же человек, который знаком с законами этого общества - ему легко ориентироваться. Он раз-раз, тут-здесь всё делает как надо. Вот, и так же [Данданити] это знание о наказаниях. Т.е. знание за что, как и почему человека можно наказывать. И в итоге (ну, подводя итог этой теме) надо просто сказать, что если человек хочет быть процветающим, если он хочет быть независимым, свободным, то он должен просто погрузить себя в знания. Учиться, учиться, и ещё раз учиться и при этом иметь терпение. Как в бане (ну вот ещё раз приведу этот пример) мы в баню зашли, не надо сразу вылетать через минуту и кричать: вы меня обманули, здесь я не вспотел, да? Ну ты посиди 5 там, 7 минут, сколько посиди? 10, 20 минут - вспотеешь. Точно так же в этой теме надо иметь терпение и как некоторые такие успешные люди, процветающие, говорят о том, что (как, не помню, кто сказал, но такой какой-то знаменитый) он говорил: «Я не знал ни законов бирж, я не знал никаких курсов, я не знал ничего, я просто, что я имел, я был – терпеливым». Просто надо немножко ждать. Уметь. И находиться там, где ты хочешь находиться и рано или поздно ты получишь свой результат.

01:07:04 Как я учился, был студентом на юрфаке. У меня был сокурсник, одногрупник, и мы сдавали экзамены и он до сих пор перед глазами. Он если что-то как-то не знал, или хотел какую-то оценку, то он просто – вставал в дверях и так легко улыбался и никуда не уходил. Ну и как-то так всем своим видом показывал, что пока у меня не появится тут запись в зачетке, то я никуда не уйду. Вот, и преподаватели ему ставили. Я у него тоже спросил: «А что за метод?». Он говорит: «Ну просто надо подождать. Потому что они же тоже люди, хотят куда-то уйти ну и мне надо. И главное, как бы - не отступать от своего и тот, кто терпеливее, тот и выиграл. Преподаватель там ставит всё, что ты желаешь». Т.е. терпение - это находиться на своем месте, не суетиться, и человек получает в результате плод. А тот, кто суетиться, тот всегда остается голодным. Там - сыночек, иди обедать. Всё, пришел. А чё ты ещё на стол не накрыла? А чё меня позвала? Всё, я побежал. И побежал голодный. А надо 5 минут подождать, и перед тобой будет целый пир.

01:08:30 Как тоже Сенека говорил, что мир так устроен, что если ты даже запрешься в своем кабинете и будешь просто сидеть и ждать, то эта Вселенная она извернется таким образом, чтобы ты получил всё то, что ты должен получить в жизни. Поэтому образование и нахождение в среде знания, а лучше всего в среде такого концентрированного знания, в первоисточниках - она делает жизнь совершенно другой. Могу цитаты прочитать такие, мотивирующие по этой теме. Юлий Цезарь говорил, что лучше быть первым в деревне, чем вторым в Риме. Дальше. Шрила Прабхупада говорил, что человек может стать богатым только тогда, когда он ни на кого не работает. Конфуций говорил: делай только то, что зависит от тебя одного. Индийская пословица гласит: лучше быть головой мухи, чем задницей слона. Дальше народная пословица: лучше быть нищим, но свободным. Омар Хаям говорил, рубаи свои писал, что
Долго ль будешь ты всяким скотам угождать?
Только муха за хавчик может душу продать.
Кровью сердца питайся, но будь независим.
Лучше слюни глотать, чем объедки глодать.

01:09:53 И другие цитаты, такие современные: если вы считаете, что обучение стоит дорого, то попробуйте узнать, сколько стоит невежество. Это Кийосаки - современный автор. И вас тормозит не то, чем вы по вашему мнению являетесь, а то, чем вы не являетесь. Мы иногда думаем, что вот мы в прошлом что-то наделали, поэтому мы являемся такими недостойными, но нас тормозит не это. Нас тормозит то, кем мы не являемся. И для того, чтобы стать кем-то, надо учиться. Другого пути нет. Т.е. есть знания, мы должны туда попасть. С нами произойдут трансформации, мы станем другими и мы получим то, чего мы… Поэтому только зависимые люди говорят, что? Карма, карма, карма. Судьба, судьба, судьба. Но в Ведах (ну, мы ж как, некоторые говорят: надо жить по Ведам), поэтому - судьба. Но в ведах говориться: сожми зубы. Работай усердно и преодолей эту злодейку карму. Всё очень просто. Есть вопросы по этой теме? Если вопросов нет, мы переходим к следующей теме.

Добрый вечер еще раз всем, рад вас видеть на первой в Риге лекции посвященной такому вопросу как чудеса, публичной лекции, кто-то даже, может быть, скептически отнесся к названию этого этапа семинара, подумал как бы, все это здорово, конечно, но какое это отношение имеет к нашей жизни? Мы люди взрослые, чудес не бывает. Помните, мы на первых занятиях, мы с вами говорили о привычке, то есть, определенном складе нашего ума, определенной критической ментальности по отношению к каждому из пунктов, каждому из шагов, которые мы будем вместе делать и у нас даже есть такой персонаж Ворчун, все его знаю еще в литовском варианте как Бурбяклис, в каждом из нас живет скептик, Карл Маркс и Фридрих Энгельс, который как известно не муж и жена, а четыре отдельных личности, то есть, это материализм.

00:01:00 Склонность верить только в то, что я вижу, проявлением материализма является склонность верить только в то, что я вижу. Согласно ведическим писаниям каждому живому существу, на прошлом семинаре мы говорили об этом также, присуще четыре недостатка, а именно: чувства несовершенные, это основы остальных трех недостатков. То есть, мы не можем полагаться или верить только в то, что мы видим, потому что мы практически ничего не видим или увидим только в узком спектре. Об этом мироздании мы знаем очень мало, о своем теле мы знаем очень мало, о своей природе настоящей, истинной природе, о своих возможностях мы знаем ничтожно мало, о своем прошлом мы не знаем практически ничего, откуда мы? Какой опыт мы несем? Почему одни вещи нас пугают, другие привлекают? Сегодня у нас первая лекция второго шага «Жить так как будто чудеса возможны».

Дата добавления: 2015-10-21