Певец, певица, учитель пения

I: 1) в хвалебных песнопениях Богу (-> Хвалебная песнь), сопровождаемых игрой на -> музыкальных инструментах, сначала участвовали все израильтяне (2Цар 6:5; 1Пар 13:8), как мужчины, так и женщины (Исх 14:31; 15:20 и след.; Пс 67:26). Но -> Давид (V) выделил пение и музыку в -> богослужении как особую обязанность -> левитов (1Пар 15:16-21), к-рая с тех пор и осталась за ними. Левит. певцы были разделены на 24 отделения (чреды) поочередно сменяли друг друга (1Пар 25) в круглосуточном служении (1Пар 9:23). Ими руководили назнач. царем начальники левитов: из рода Каафа - -> Еман, из рода Гирсона - -> Асаф, а из рода Мерари - -> Ефан или -> Идифун (1Пар 6:33 и след.). Давид сам создал большой благодарств. псалом для хорового пения - "Славьте Господа" (1Пар 16:7-36; ср. ст. 41; 2Пар 5:13; 20:21; Езд 3:10 и след.; Неем 12:8,24 и след.,46). Вначале за П. были закреплены два места: одно отделение - ковчег завета в Иерусалиме (1Пар 16:37), два других -> скиния в Гаваоне (ст. 39-42). Соломон распорядился изготовить для П. новые инструменты (3Цар 10:12; 2Пар 9:11) и при освящении храма объединил всех П. для служения в Иерусалиме (2Пар 5:12 и след.; 8:14); 2) руководил всеми П. учитель пения (1Пар 15:22,27). Во времена Давида это был -> Хенания, а во времена Неемии - Израхия (Неем 12:42). Предположит. к учителю пения относится не совсем понятное евр. выражение ламенаццеах, встречающееся в 55 псалмах (Пс 4; 5; 6 и др.), к-рое в Синод. пер. передано как "начальник хора"; 3) левит. П. и музыканты упоминаются при описании событий времен Иосафата (2Пар 20:21), при венчании на царство Иоаса (2Пар 23:13), при очищении храма и праздновании Пасхи во времена Езекии (2Пар 29:25 и след.; 30:21), при праздновании Пасхи во времена Иосии (2Пар 35:15). П. из семейства Асафа вернулись в Иерусалим из вавил. плена вместе с Зоровавелем (Езд 2:41; 3:10 и след.; Неем 7:44), а остальные - с Ездрой (Езд 7:7). Они жили в окрестностях города (Езд 2:70; Неем 12:28 и след.) и были, подобно священникам и другим левитам, освобождены от податей, налогов и пошлин (Езд 7:24). Правитель Неемия распоряжался их служением (Неем 7:1; 11:23; 12:45 и след.) и заботился об их ежедневном обеспечении (Неем 12:47; 13:5); но в его отсутствие эти распоряжения нарушались (ст. 10).

II. Профессиональные П. и певицы существовали прежде всего при цар. дворе (2Цар 19:35; 2Пар 35:25; Еккл 2:8). Они упоминаются в списках евреев, вернувшихся на родину во времена Зоровавеля (Езд 2:65; Неем 7:67).

Педаил

Педаил [евр. Педахэл, "Бог освободил"], князь из колена Неффалима, к-рый участвовал в разделе земли в Ханаане (Чис 34:28).

Педацур

Педацур ["Скала (= Бог; -> Твердыня) освободила"], отец -> Гамалиила (Чис 1:10; 2:20).

Пелены

Пелены: 1) в эпоху НЗ младенцев пеленали (Лк 2:7,12). Ребенка клали по диагонали на квадратный кусок ткани, два угла пеленки сводили на тельце, а нижний протягивали между ножек. Запеленутого младенца, в соотв. с указаниями Талмуда, обвивали лентой шир. ок. 10 см и дл. прим. 6 м, накрепко приматывая к телу вытянутые вдоль туловища ручки и прямо слож. ножки, чтобы они не были кривыми. Без пеленания оставались незаконнорожд. дети и подкидыши (Иез 16:4); 2) израильтяне обвивали тело покойника погребальными П., ими было обвито тело Лазаря (Ин 11:44). Ученики Ииуса, взяв тело умершего Учителя, обвили его П. Ап. Петр после воскресения Иисуса, придя ко гробу, увидел "одни пелены лежащие" (Ин 20:6).

Дата добавления: 2015-10-16