Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Крещение Руси. Христианизация Древней Руси и ее культурные последствия.

Читайте также:
  1. II.4. Философия древней Индии и Китая.
  2. III. КРЕЩЕНИЕ В ДРЕВНЕЙ ЦЕРКВИ
  3. III. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ
  4. Брестская уния и ее последствия. Раскол в Русской православной церкви.
  5. Буржуазные реформы 60-80-х гг. XIX в. и особенности их проведения в Беларуси.
  6. Велика будет потом Россия, сбросив иго жидовское, вернётся к истокам древней жизни своей, ко временам Равноапостольного, уму-разуму научится бедою кровавою.
  7. Византийское право на Руси.

978-1015гг. – время княжения Владимира, представителя нового типа правителя, который, в первую очередь, был администратором, а не воином, как его предшественники, расцвет Древнерусского государства. Во времена правления Владимира была организована оборона от печенегов, были укреплены границы, однако главной его заслугой является Крещение Руси. Точная дата Крещения Руси неизвестна, так как несмотря на всю важность этого события, в русских источниках оно освещено крайне смутно. Согласно Летописи принято считать 988 годом Крещения Руси, однако существуют версии, согласно которым принятие христианства можно отнести к 990г, 989 и даже к 987.

Крещение Руси было предпринято по государственно-политическим соображениям: так как объединения вокруг Киева восточнославянских племен не было устойчивым, необходимы были действенные меры для сплочения государства. Монотеистическая религия позволила бы объединить разрозненные языческие племенные союзы, имевшие каждый свои культы, и тем самым укрепить центральную власть. Также принятие монотеистической религии было необходимым, потому как такие религии уже исповедовали почти все окружавшие Русь государства.

Вопрос, почему Владимиром было выбрано именно православие, остается открытым. Скорее всего важную роль тут сыграли тесные и давние связи Руси с Византией, тем более что на тот момент Византия являла собой пример могущественной державы, имевшей внутреннюю стабильность и успешно ведшей внешнюю политику, власть византийского императора, подкрепляемая церковью, была практически неограниченна. Существует предположение, что Владимира подкупила богатая и пышная обрядность православия и православных церквей. Однако принятие православия означало бы вассальную зависимость от Византии. Но в обмен на военную помощь Владимира византийским императорам, в жены русскому князю отдали византийскую принцессу Анну. Таким образом, вступив в родственные отношения с императором Византии, Владимир освободил себя от вассальной зависимости.

Христианизация Руси происходила в течение продолжительного времени, так как в некоторые глухие места миссионеры просто не могли добраться, многие люди противились новой вере – особенно сильное сопротивление христианство встретило на севере, в Новгороде, Ростове Великом.

Крещение Руси сыграло важнейшую роль в развитие древнерусского государства того времени: например, с точки зрения административного устройства государство стало унитарным, исчезли племенные князья, на их места были назначены сыновья Владимира; принятие христианства способствовало развитию феодальных отношений, духовно объединяло разноплеменное население Руси. Также православие, гораздо более сложная философско-богословская система, чем язычество, дало толчок к развитию древнерусской культуры, а также приобщило Русь к византийской культуре. Прежде всего, стоит отметить распространение славянской письменности, созданной Кириллом и Мефодием, и появление литературы, сначала переводной, а затем и оригинальной - об этом свидетельствует Повесть Временных Лет, в которой говорится, что на Руси «не слышали прежде учения книжного». Появляются первые школы, храмы (главным храмом Руси сначала был киевский храм Успенской богородицы, а затем с 1097г – св. София Киевская), монастыри, начинает развиваться зодчество и живопись, культурная жизнь все больше приближает грады к городам.

 


Дата добавления: 2015-10-16; просмотров: 152 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Происхождение славян. Заселение славянами территории будущей Древней Руси. Племенные союзы восточных славян. | Происхождение Восточнославянской государственности. Первые государства восточных славян. Образование Древнерусского государства. | Русь в XI в: перемена в устройстве общества. «Городская революция». | Распад древнерусского государства. | Русские Земли конца XII- начала XIII вв.: основные отличительные черты. | Монгольское нашествие на Русь и его последствия. | Католическая экспансия на Руси в XIII в. И последствия ее неудачи. | Деятельность Дмитрия Донского и ее последствия. Новгород и Псков в XIV в. | Великая Русь в конце XIV – начале XV веков: политическая карта, устройство общества, особенности хозяйственной деятельности. | Образование Российского государства: вопрос о причинах, основные события. |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Билет №3.| Древнерусское государство при Владимире Святом и Ярославе Мудром.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)