Национальная арифметика

«Национальная карта» так часто разыгрывается различными политиками, что мы не можем не остановиться на этом вопросе хотя бы кратко.

Нация – это совокупность людей, объединенная в один эргрегор на основе самоидентификации. В основе такого объединения лежит общность мировоззрения, опирающаяся на общность генофонда и общие традиции в сфере идеологии, искусства и в целом в философии жизни. Такая общность часто формировалась на основе общего языка и общего места проживания, которые и определяли выработку у людей общего мировоззрения. Нация – это своего рода идеологическая мантра, харизма, способ существования, и прочие ритуалы, которых придерживается данное конкретное сообщество людей. Это позволяет им самоорганизовываться в рамках эргрегора и внутри государства.

В науке считается, что «нация» – это признак объединения людей в сообщество, как правило, на основе постоянного места проживания, языков общения и культуры (включая системы верования и прочие обычаи), присущие этому объединению людей.

Однако общепринятого определения нации в науке нет. Чаще всего, нацию выражают формулой: нация = психофизиологические особенности + менталитет.

Иногда различают «нацию» и «национальность». Например, нация — это история и территория, это геополитика и война. Национальность — это язык и культура… Этим различием чаще всего пользуются националисты всех мастей или люди, не знакомые с системным анализом. Реально же нация – это сообщество людей, а национальность – это просто принадлежность конкретного человека этому сообществу (признак).

Большая часть современных государств являются многонациональными. Каждая нация считает себя уникальной и, как правило, самой умной, самой красивой и самой сильной. Это повелось с того времени, когда по земле вместо наций бродили только племена, каждое из которых считало себя лучше и «круче» других. Это нормально. Но это является головной болью любого государства. Один из механизмов развала любого государства – это эскалация национальных конфликтов внутри этого государства.

Ученые так же говорят о самобытности и культуре конкретной нации. О том, что каждая нация должна помнить свои корни (песни, сказания, манеру одеваться, обычаи и т.п.). Всё вроде бы верно, за исключением одного, меняются песни, одежда, обычаи, но нация остается. За счет чего?

Возможно, многие затопают ногами и понесутся как стадо слонов, если их только спросить: «А зачем вам ребята понятие нации? Чем вас не устраивает понятие государства?». Понятие нации для этих людей – это их способ почувствовать свою уникальность, свою значимость в этой самой принадлежности к сильному сплоченному коллективу. В этом нет ничего плохого. Особенно важно почувствовать свою уникальность, корни этой своей уникальности в многонациональном государстве, где людей других наций гораздо больше, чем вашей – это уничтожает ощущение одиночества, позволяет объединиться и протянуть руку помощи друг другу.

Например, в СССР нас учили, что у нас единая нация и называется она «советский народ». Что безусловно имело свои плюсы. И при этом никто не запрещал конкретной нации в СССР петь свои песни и хранить иные, родные сердцу, традиции.

Здесь речь о следующей тонкости национального вопроса – о самоидентификации, самоотнесении человеком себя к определенной нации. Именно здесь зарыты корни всех националистических разборок. Поскольку при желании можно легко играть на тех или иных национальных особенностях, натравливать одну нацию на другую. Здесь очень большая и кровавая история, с которой, пожалуй, сравнится только вопрос принадлежности к конкретной религии.

Вопрос существования наций с точки зрения науки, если его отделить от политики, выглядит предельно просто. Есть расы. Есть нации. Генетические различия между нациями настолько малы, что ими можно пренебречь. Поэтому нация, в основном, понятие политическое, связанное в первую очередь с конкретным мировоззрением определенного сообщества людей, ядром которого является национальный менталитет.

Любой ученый скажет вам, что да, различия в национальном менталитете существуют, но они вторичны по отношению к среде обитания, поскольку именно эта среда сформировала эти отличия. И главное, что эти отличия не носят, как правило, генетической природы.

Природа в отличии от человека не выводила линию белых мышей, а скорее наоборот, посредством межнациональных и межрасовых браков пыталась нивелировать эти самые генетические различия, присущие конкретным нациям. Я лично не знаю, ни одной семьи вокруг, ни одного человека, у которого были бы гены только одной нации на протяжении хотя бы трех поколений…

Так за что же мы боремся, как обезьяны ударяя себя в грудь, хотя вроде бы давно слезли с деревьев? За идею? За место под солнцем? За нацию или за родину?

«Национальная идея» также, как и демократия, чаще всего лишь инструмент в руках политиков. Для них это просто конкретизация принципа «Разделяй и властвуй!».

Советская власть за годы своего существования очень хорошо поняла важность идеологии, как средства для выражения целей государства и его социальных институтов. Доклад генсека всегда включал стратегию развития страны на несколько лет вперед. Несколько НИИ сочиняли эту тронную речь для генсека на каждом всенародном вече (съезде КПСС) и она обязательно включала в себя цели гармоничного развития наций.

Почему же сейчас национальный вопрос считается табу – типа о покойниках не говорят? Почему в тех же США столь политкорректно обходят все межнациональные углы и переулки? Ответ лежит на поверхности, нация – это очень сильные взаимодействия людей, основанные на энергии эргрегоров. Если умело вброшенная в этот эргрегор идея затронет его ядро, то процесс будет неконтролируемый. Эргрегор перехватывает управление и нивелирует индивидуальные сознания и взгляды людей – нация превращается в стадо слонов, сметающих всё на своём пути… Именно поэтому политики охотно разжигают национальную рознь в других государствах, но крайне бережно относятся к нациям внутри своего государства, если только специально не хотят раскачать лодку, на которой плывут.

Заметим, что мужчины любой национальности, как правило, очень хорошо относятся к красивым женщинам иной национальности. Аналогично – женщины. Но мужчины к мужчинам иной национальности относятся гораздо хуже, поскольку это нарушение их территории. Древний инстинкт самца здесь превалирует. Женщина также относятся плохо к женщинам иной национальности, поскольку видит в них потенциальных конкурентов в борьбе за место с мужчиной. В силу этого конфликт на национальной почве чаще разгорается между мужчинами или между женщинами, которые умело вовлекают в него своих мужчин.

Дата добавления: 2015-10-16