Проблема шкільного виховання і навчання в працях П.Ф. Каптерева.

Питанням шкільного виховання і навчання Каптерев завжди приділяв велику увагу. Вже в перых своїх друкарських роботах наприклад "Як утворити стійкий характер"** він обгрунтував свій погляд на школу, яка, на його думку, повинна создовать наилудшие умови для підготовки дітей до життя, не зводити виховання до підтримки зовнішньої дисципліни, а забезпечувати вироблення у школярів характеру і світогляду.

Становлення характеру і світогляду неможливе без розвитку розумової самодіяльності, привчання до розумової праці і виховання до нього інтересу. Таке завдання може бути вирішене не будь-якими засобами навчання, а тільки евристичними, спонукаючими учнів самим знаходити відповіді, роздумувати над спостережуваним, самим робити прості узагальнення і виведення. Каптерев бачив в евристиці основний засіб навчання школярів мистецтву мислити. Евристика вносити в школу "дух науки, дух праці. суть її полягає в тому, школярі постійно працювали, постійно робили самостійні зусилля для придбання вироблення знання".*** Під вихованням Каптерев розумів "навмисну і систематичну дію дорослих на дітей"**** Виховання впливає на різну натуру в неоднаковій, і потребує мірі. За його спостереженнями, найбільш, широко діє виховання на дітей з середніми здібностями, у яких багато що слід "підправити, розвинути, зміцнити, щось ослабити, скоротити, стримати, а іншому дати інший напрям". Школа, проте, покликана звертати пильну увагу на учнях з видатними здібностями, задовольняти індивідуальні питання і потреби, керувати їх самоосвіта. Багато практично важливих відповідей на питання об вдосконалення психічної діяльності, про способи боротьби з недоліками людської природи Каптерев не може знайти в науці про виховання. Він відмічає, що вони "складають предмет майбутньої педагогіки"***** (наприклад, питання вдосконалення пам'яті, уяви, а також почуттів, характеру, виховання важких дітей).

Розглядаючи склад загальноосвітнього шкільного курсу, Каптерев проводить чітку грань між загальною і спеціальною освітою. Це розмежування обумовлюється різнорідністю загальної освіти(математика), елементарністю і стислістю, зв'язністю і єдністю(у основі загальноосвітнього курсу - одна керівна ідея, один принцип). Основна система такого курсу - "закономірний повсюдное розвиток природи і людини; відмітна ознака подібного курсу - реально - філософський". При цьому детальніше і грунтовно вивчаються окремі групи споріднених предметів, природничонаукових і гуманітарних, обираних такими, що самими, що вчаться по своїх розумових силах і схильностях. Загальна освіта супроводжується самоосвітою і переходить в нього.

Каптерев рішуче виступав проти існуючої однотипної загальної освіти. Він обгрунтував многотипие як історично і суб'єктивне необхідне явище в розвиток загальноосвітньої школи і педагогіки. Один, але хороший тип загальної освіти Каптерев відносив до області психологічних і педагогічних чудес. Щоб пороверить, які типи шкіл можу виправдовувати себе, а які немає, він предлогает шлях широкого експериментування, створення досвідчених шкіл, досвідчених лабораторій. Перефразовуючи відоме російське прислів'я, він говорив: " Експериментів боятися - в педагогіці не йти"***.

Дата добавления: 2015-10-16