Читайте также:
|
|
августа 1990 года президент Ирака Саддам Хусейн совер-
шил вооруженное нападение на Кувейт, спровоцировав тем
самым военную ситуацию в Персидском заливе. Этот район
всегда был очагом напряженности, и я видел, что мир вот-вот
будет втянут в водоворот войны. Я понял, что для предотвраще-
ния конфликта необходима встреча христианских и мусульман-
ских лидеров, и немедленно начал действовать, чтобы не допус-
тить войны, в которой погибло бы множество невинных людей.
2 октября я в срочном порядке созвал в Каире внеплановую
конференцию Совета мировых религий, чтобы донести мое не
терпящее отлагательств послание мира до крупнейших духовных
лидеров Ближнего Востока и всех мусульманских стран. Многие
удивлялись, почему я — человек, не имеющий никакого отноше-
ния к Ближнему Востоку, — вдруг решил организовать такую
встречу, однако причина была очень проста. Я уверен, что любая
религия должна стремиться к достижению всеобщего мира,
однако конфликт между христианством и исламом грозился стать
еще ужаснее, чем раскол между демократией и коммунизмом.
Нет ничего более кошмарного и жестокого, чем война на межре-
лигиозной почве.
И я написал письмо президенту Джорджу Бушу-старшему,
который к тому времени уже начал предпринимать попытки
244
· Глава 6. Продолжайте любить — и единство придет ·
пресечь конфликт, умоляя его не вмешиваться в войну между
арабскими государствами, а вместо этого попробовать добиться
отступления Саддама Хусейна дипломатическими методами.
Президент Буш полагал, что он просто идет войной на Ирак, но
мусульмане смотрели на это по-другому. Для них религия нахо-
дится гораздо выше любых политических и государственных дел,
и я очень боялся, что если США нападут на Ирак, арабские госу-
дарства единым фронтом выступят против Соединенных Штатов
и всего христианского мира.
В нашей спешно организованной конференции в Каире
приняли участие крупнейшие лидеры ислама и верховные муф-
тии из девяти стран, включая верховных муфтиев Сирии и Йеме-
на. Ключевым моментом встречи стал мой отчаянный призыв к
арабо-мусульманскому миру не поддерживать заявление Саддама
Хусейна о том, что эта война «священна», и не присоединяться к
его действиям. Кто бы ни победил в этой войне — хоть США,
хоть Ирак, — что хорошего это принесло бы людям? В чем
смысл войны, если при этом с неба дождем будут сыпаться бом-
бы, уничтожая дома и школы и губя бесценные жизни невинных
людей?
Конференция в Каире стала одной из целого ряда миро-
творческих акций нашей Церкви. Каждый раз при назревании
кризиса на Ближнем Востоке члены Церкви бесстрашно труди-
лись не покладая рук, рискуя жизнью перед лицом опасности. В
течение многих лет в самый разгар насилия и террора в Израиле и
Палестине наши прихожане немедленно реагировали и выезжали
в «горячие точки», сотрудничая с крупнейшими организациями в
деле достижения мира.
Мне всегда нелегко отправлять членов Церкви туда, где их
жизнь подвергается опасности, но если вы трудитесь на миро-
творческом поприще, вам этого не избежать. В этот момент я
могу возделывать землю под палящим солнцем Бразилии или
выступать где-нибудь в Африке, но мое сердце всегда с теми, кто
по собственной воле отправляется работать в пороховую бочку
· Человек планеты, любящий мир ·
под названием Ближний Восток. Я молюсь о том, чтобы на земле
как можно скорее воцарился мир, и мне больше не пришлось бы
отправлять членов Церкви в «горячие точки смерти».
11 сентября 2001 года все мы пережили беспредельный
ужас, когда башни-близнецы Всемирного торгового центра в
Нью-Йорке были разрушены террористами.
Некоторые назвали это неизбежным столкновением ислам-
ской и христианской цивилизаций, однако я смотрю на это по-
другому. Христианство и ислам в чистом виде — вовсе не воин-
ственные религии. В них не заложено стремление к конфликтам,
и они обе стремятся к миру. На мой взгляд, навешивать на весь
ислам ярлык радикалов — это удел слепых фанатиков, равно как
и считать, что ислам и христианство коренным образом отлича-
ются друг от друга. Суть этих двух религий одна и та же.
Сразу же после падения башен-близнецов я собрал на «ну-
левой отметке» религиозных деятелей из Нью-Йорка и со всей
Америки для того, чтобы помолиться о душах погибших и о тех,
кто первым откликнулся на беду, а также провести общее бого-
служение. Затем в октябре я провел в Нью-Йорке крупнейшую
межрелигиозную конференцию за мир, ставшую первым между-
народным событием в городе с момента трагедии.
Столь существенный вклад в дело мира во время войны не
мог появиться на пустом месте. Десятки лет я делал все ради
достижения межрелигиозной гармонии. Именно благодаря тако-
му вкладу мы смогли заслужить доверие крупнейших религиоз-
ных деятелей, съехавшихся в Израиль во времена интифады или в
Нью-Йорк вслед за событиями 11 сентября.
В 1984 году я собрал сорок теологов и религиоведов и дал
им задание сравнить учения, заключенные в Священных Писани-
ях христианства, ислама, буддизма и других крупных мировых
религий. Благодаря их усилиям в 1991 году была издана книга
«Всемирное Писание: сравнительная антология священных тек-
стов». Ученые обнаружили, что все священные тексты, представ-
ляющие собой учения разных религий, совпадают более чем на
· Глава 6. Продолжайте любить — и единство придет ·
70% и лишь на 30% отражают уникальные черты каждой из них.
Это значит, что большинство учений крупнейших мировых рели-
гий по сути своей одинаковы. То же касается и религиозных
практик. С чисто внешней стороны кто-то из верующих носит
тюрбаны, кто-то — четки, а кто-то — крестики, но все они стре-
мятся найти основополагающие вселенские истины и понять
волю Творца.
Люди зачастую становятся друзьями, даже если их объеди-
няет всего лишь общее увлечение. Два попутчика, обнаружив,
что они земляки, тут же начинают живо общаться, словно знали
друг друга десятки лет. Вот почему я считаю настоящей трагеди-
ей то, что религии, схожие более чем на 70%, до сих пор не могут
прийти к взаимопониманию и с радостью построить друг с дру-
гом отношения. А ведь они могли бы найти очень много общих
тем и взяться за руки! Так нет же — они, наоборот, настаивают
на своих отличиях и критикуют друг друга.
Все религии на свете говорят о мире и любви. И при этом
они враждуют между собой ради этого самого мира и любви!
Израиль и Палестина только и говорят о мире и справедливости,
однако обе страны погрязли в насилии до такой степени, что их
дети гибнут, истекая кровью.
Иудаизм, религия Израиля, — это религия мира; то же са-
мое касается и ислама. Внимательно изучив Всемирное Писание,
мы поймем, что проблема не в самих религиях и вероучениях, а в
том, как их преподносят людям. Если доносить до людей учения
в искаженном виде, это порождает предубеждения, которые
приводят к конфликтам. После атаки 11 сентября всех мусульман
заклеймили как террористов, однако подавляющее большинство
простых верующих мусульманских семей — очень миролюбивые
люди, такие же, как мы с вами.
Покойный Ясир Арафат долгое время стоял во главе Пале-
стины. Как и все политические лидеры, он мечтал о мире, но при
этом был причастен и к раздорам в своей стране. Будучи главой
Организации освобождения Палестины, Арафат выразил реши-
· Человек планеты, любящий мир ·
мость превратить сектор Газа и Западный берег реки Иордан в
независимое палестинское государство. Говорили, что после
своего избрания на пост президента Палестинской автономии в
1996 году он отошел от своих прежних связей и стал предприни-
мать попытки остановить деятельность экстремистских органи-
заций.
Ради достижения мира на Ближнем Востоке я двенадцать
раз пытался наладить контакт с Ясиром Арафатом. Разумеется,
мое послание к нему было прямым и недвусмысленным: стезя,
которую избирает Бог, всегда ведет к миру и гармонии.
Путь к офису Арафата был в буквальном смысле тернист.
Любой, кто хотел попасть туда, должен был сначала миновать
вооруженную до зубов охрану и по меньшей мере трижды под-
вергнуться личному обыску. Но когда к нему прибыли члены
нашей Церкви, их тепло приветствовал сам Арафат, выйдя к ним
в своей куфии.
Такие отношения невозможно построить за день или два.
Они сложились за годы, в течение которых мы вкладывали все
силы в дело мира на Ближнем Востоке. Наши отчаянные усилия и
постоянная готовность рисковать жизнью в очагах напряженно-
сти и террора стали основанием для того, чтобы нас смогли при-
нять религиозные и политические деятели такого уровня. Это
потребовало от нас серьезного вложения сил и ресурсов. И в
конце концов нам удалось заслужить доверие и Арафата, и веду-
щих лидеров Израиля, которые позволили нам сыграть роль
связующего звена во время обострения конфликтов на Ближнем
Востоке.
Впервые я посетил Иерусалим в 1965 году. Это было до
Шестидневной войны, когда город еще был оккупирован войска-
ми Иордании. Я поднялся на Елеонскую гору, где Иисус молился
и проливал кровавые слезы перед тем, как предстать перед судом
Понтия Пилата. Я потрогал ствол 2000-летней оливы, которая
могла быть свидетельницей молитвы Иисуса в ту ночь, и вбил в
это дерево три гвоздя: один за иудаизм, второй за христианство и
· Глава 6. Продолжайте любить — и единство придет ·
третий за ислам. Я молился о том, чтобы эти три родственные
веры однажды объединились. Мир на земле не будет построен,
пока иудаизм, христианство и ислам не объединятся. Эти три
гвоздя все еще находятся там.
В современном мире иудаизм, христианство и ислам крайне
разобщены и враждебно настроены друг к другу, однако все они
имеют общие корни. Камнем преткновения для них является
личность Иисуса. Для разрешения этой спорной ситуации 19 мая
2003 года я внес предложение о том, чтобы христианство пере-
смотрело отношение к распятию и перестало делать упор на него
во взаимоотношениях между авраамическими религиями. И тогда
мы провели церемонию снятия креста. Мы привезли распятие из
Америки, преимущественно христианской страны, и зарыли его
на Земле Крови в Израиле. Эта земля была куплена за тридцать
сребреников, которые Иуда Искариот получил за предательство
Иисуса, тем самым приговорив его к распятию.
В тот же год, 23 декабря, около 3000 Послов мира, пред-
ставляющих все религии и страны, присоединились к 17 000
израильтян и палестинцев в Парке Независимости в Иерусалиме,
чтобы символически снять терновый венец с головы Иисуса и
заменить его Короной мира. Затем они прошли с Маршем мира
через весь город. Местная администрация дала нам разрешение
на эту акцию и взяла нас под свою защиту, а палестинские и
израильские семьи поддержали Марш мира тем, что вывесили
светильники перед дверями своих домов.
Во время этого Марша, прямая трансляция которого велась
через Интернет на весь мир, я провозгласил о том, что Иисус
восстановлен в положении Царя мира. После многовековых
разногласий и раздоров у христианства, иудаизма и ислама нако-
нец-то появилась возможность помириться друг с другом.
В Иерусалиме есть мечеть Аль-Акса, третья по значимости
мечеть мусульманского мира после мечетей в Мекке и Медине.
По преданию, именно с этого места пророк Мухаммед вознесся
на небеса. Наша Церковь стала единственной межрелигиозной
· Человек планеты, любящий мир ·
группой, которую допустили во все помещения этой святыни.
Главы этой мечети провели христианских и иудейских священно-
служителей, участвовавших в Марше мира, по всем священным
уголкам мечети. Таким образом, нам удалось отворить врата,
которые до сих пор были плотно заперты, и дать возможность
многим лидерам ислама взаимодействовать на новом уровне с
христианскими и иудейскими братьями и сестрами.
Люди любят мир, но им также нравятся и конфликты. Люди
могут заставить драться даже самых миролюбивых животных и
птиц. Например, некоторые стравливают петухов, и те кидаются
друг на друга и дерутся острыми клювами — да так, что во все
стороны летят клочья мяса. И потом эти же люди, оторвавшись
от зрелища, говорят своим детям: «Не деритесь с друзьями!
Играйте мирно и спокойно!»
Основная причина всех войн не в религиях или расовых
различиях. Ее нужно искать где-то в самой глубине человеческой
души. Люди любят списывать причины вооруженных конфлик-
тов на науку или экономику, но основополагающая причина
кроется внутри нас самих.
Цель любой религии — помочь людям встать на путь добра
и избавиться от порочных черт, которые, собственно, и пробуж-
дают в нас тягу к конфликтам. Возьмем крупнейшие религии
мира. Идеалом для каждой из них является мир на земле. Все они
стремятся к Царству Небесному, Утопии или раю. Каждая рели-
гия называет этот идеал по-разному, но все они стремятся именно
к нему. В нашем мире существует бесчисленное множество
религий, и практически все они разделены на деноминации.
Однако все эти религии, по сути, мечтают об одном: о Царстве
Небесном и мире на земле. Души людей изорваны в клочья наси-
лием и враждебностью, которые коренятся в нас самих. Нас
сможет исцелить только Царство любви.
· Глава 6. Продолжайте любить — и единство придет ·
Дата добавления: 2015-10-16; просмотров: 64 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Наследие любви | | | Стекающих к ней ручьев |