Два последующих посвящения

После Второго посвящения обучение переходит на дру­гой план. Посвященный учится контролировать свой мен­тальный проводник; он развивает способность манипули­ровать материей мысли и учится законам творческого мыс­лестроительства. Он свободно функционирует на четырех низших подпланах ментального плана, и перед Третьим посвящением должен – сознательно или бессознательно – быть полным хозяином на четырех низших подпланах трех планов трех миров. Его знание микрокосма становится весьма глубоким, и он в значительной степени – теоретически и практически – овладевает законами своей собственной природы. Отсюда его способность на деле быть хозяином четы­рех низших подпланов физического, астрального и мен­тального планов. Последний факт представляет интерес. Контроль над тремя высшими подпланами пока еще не­полный, и в этом одно из объяснений неудач и ошибок по­священных. Их власть над материей трех высших подпла­нов пока несовершенна; ее еще предстоит укрепить.

При Третьем посвящении, иногда называемом Преобра­жением, вся личность целиком заполняется светом свыше. Только после этого посвящения Монада непосредственно ведет Эго, всё сильнее изливая свою божественную жизнь в подготовленный и очищенный канал, так же как в Третьей, или Лунной, цепи Эго индивидуализировало 87] лич­ность посредством прямого контакта. Этот метод от­личен от индивидуализации в нашей, Четвертой цепи. За­кон Соответствий, если применить его здесь, может многое раскрыть и продемонстрировать интересную аналогию между методами индивидуализации в разных цепях и расширениями соз­нания, происходящими при разных посвящениях.

И снова дается видение того, что ждет впереди; посвя­щенный в состоянии в любое время узнать других членов Великой Белой Ложи, и его психические способности сти­мулируются благодаря оживлению головных центров. Необязательно, да и нежелательно, развивать синтетичес­кие способности, яснослышание или ясновидение, до прохождения этого посвящения. Целью любого развития является пробужде­ние духовной интуиции; когда она пробуждена, когда физическое тело чисто, астральное – стабильно и устойчиво, а менталь­ное тело под контролем, тогда посвященный может безо­пасно владеть психическими способ­ностями и мудро использовать их для помощи расе. Он не только способен использо­вать эти способности, но теперь он в состоянии создавать и оживлять мыслеформы, ясные, четко очерченные, пульси­рующие духом служения и неподвластные низшему уму или желанию. Такие мыслеформы уже не будут (подобно тем, что создаются массами людей) разобщенными, противоречивыми и негибкими, а в значительной мере достигнут синтеза. Тяжела и безостановочна должна быть работа, прежде чем это сможет осуществиться, однако после стабилизации и очищения природы желания контроль над телом ума до­стигается легче. Поэтому путь преданного последователя в некоторых от­ношениях легче, чем путь интеллектуального человека, так как он понимает ценность очищенного желания и прогрес­сирует в соответствии с необходимыми этапами.

Личность достигает сейчас точки, когда ее вибрация очень высокого порядка, материя всех тел сравнительно чиста, а её представление о работе, которую надлежит ис­полнять в микрокосме, и об участии 88] в работе макро­косма сильно продвинулось. Теперь понятно, почему толь­ко при Третьем посвящении великий Иерофант, Господь Мира, Сам проводит церемонию. Это в первый раз, когда Он соприкасается с посвященным. Ранее это было невоз­можно. При первых двух посвящениях Иерофантом явля­ется Христос, Мировой Учитель, Перворожденный среди многих братьев, один из самых первых представителей на­шего человечества, принявших посвящение. Браунинг ве­ликолепно выражает эту мысль в своей поэме “Саул”:

Дата добавления: 2015-10-16