Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Стадии процесса прощения

Читайте также:
  1. A. Предотвращение развития стадии возбуждения.
  2. III. Режим занятий учащихся во время организации образовательного процесса
  3. XV. Синтезируя приведенные определения, установите сущность учебного процесса.
  4. А)у журналиста, сотрудников редакции обычно нет познаний в области уголовного права, процесса, криминалистики, а у следователя - недостаточные познания в области журналистики;
  5. Автоматизация процесса сушки в кипящем слое.
  6. Академические свободы образовательного учреждения в формировании содержания образования и организации образовательного процесса
  7. Б.Автоматизированная система управлениятехнологическимипроцессами

Фаза открытия:

1. Осмысление психологической защиты, признаков факта, что обида имеет место.

2. Признание наличия гнева, с целью избавления от него.

1 Энрайт Р. Духовное развитие прощения. М., 1991.

3. Признание стыда, если это отвечает обстоятельствам.

4. Осознание затраты эмоциональной энергии на переживание обиды.

5. Осознание личной вовлеченности в когнитивную «репетицию» обиды (постоянные мысли о ней).

6. Понимание того, что обиженный человек сравни­вает себя с обидчиком.

7. Понимание изменившихся взглядов на справедли­вость в мире.

Фаза принятия решения:

1. Изменение восприятия и новое понимание того, что прежние стратегии избавления от обиды не работают.

2. Готовность рассматривать прощение как предпоч­тительный выбор.

3. Готовность простить обидчика.

Фаза действий:

1. Пересмотр собственных взглядов на обидчика и ситуацию в целом с помощью промеривания на себя различных ролей («влезть в шкуру обидчика»).

2. Эмпатия по отношению к обидчику.

3. Осознание своего собственного сочувствия к обидчику.

4. «Поглощение» боли.

Фаза результата:

1. Нахождение личностного смысла для себя и дру­гих в прощении.

2. Понимание собственной потребности в прощении со стороны других и в прошлом.

3. Понимание того факта, что человек не изолирован от других. Многие были в похожих ситуациях.

4. Понимание того, что пережитая обида может из­менить жизнь.

5. Осознание уменьшения негативных чувств и рос­та позитивных чувств в отношении обидчика. При кратком рассмотрении этого процесса расчет

идет на то, что индивид в первой фазе должен прояв­лять открытость, так как его задача — быть честным перед собой. Главная задача обиженного — сознавать, что он обиделся, и что есть последствия этой обиды. Обиженный человек осознает психологические защиты (отречение, подавление чувств), которыми он пользовал­ся, чтобы защитить себя от боли обиды. Но боль часто

выходит наружу, что ведет к появлению гнева и зла. Так же происходит осознание, что вся эмоциональная и когнитивная энергия тратится на переживание травми­рующей ситуации.

Переживание — это преодоление некоторого «разрыва» жизни, это некая восстановительная ра­бота, как бы перпендикулярная линии реализации жизни. Пережить значит перенести какие-либо, обычно тягостные, события, преодолеть какое-нибудь тяжелое чувство или состояние. Переживание состо­ит в достижении смыслового соответствия сознания и бытия, то есть обеспечение смыслом бытия1. На­пример, мужчине, от которого ушла жена и создала другую семью, больно представлять себе как она теперь счастлива. Для данного мужчины идет восста­новительная работа, он переживает, испытывает обиду и гнев. Но настанет момент (4 стадия), когда он поймет, что эта обида может изменить его жизнь в отрицательную сторону. Все это осознание приво­дит к экзистенциональному кризису, сомнению в наличии справедливости.

На фазе действия происходит пересмотр индиви­дом своих взглядов и стремлений к пониманию ситу­ации обидчика и действующих на него стрессов, что позволяет более полно понять его поведение. Проис­ходит реформация — процесс рассмотрения обидчика в каком-то определенном контексте, учитывая его пре­дысторию, возможность того, что он находится под каким-либо давлением. Это делается не для извинения или оправдания обидчика, не для забывания или иска­жения обиды, а для более ясного понимания дела. Эта реформация приводит к эмпатии. Эмпатия есть аффек­тивная сторона когнитивной реформации, так как про­щающий чувствует то, что чувствует обидчик. После этого появляется сострадание, которое делает более возможными и принятие боли, и само прощение. Эм­патия и сострадание — эмоциональные компоненты пересмотра взглядов, мы чувствуем его боль и смягча­емся. Причем, важно не находить оправданий обидчи­ку, так как каждый ответствен за свои поступки.

' Василюк Ф.Е. Психология переживания. М, 1984.

Экзистенциональная рефлексия может привести жертву к пониманию того, что сама и обида и продвижение в сторону примирения имеет глубоко позитив­ное значение для ссорящихся и для других людей. На­пример, женщина после развода с мужем пришла к выводу, что стала более независима, а прощение выс­тупило как поддержка отношений с детьми. Экзистенциальное значение обиды и процесса прощения заключаются в том, что они развивают новую цель в жизни. Прощающий человек осознает несовершенство свое и других. Это приводит к скромности и осторожности в суждении о других. Как только прощающий почувству­ет некоторое понижение негативных аффектов, это будет указывать на наступление прощения.

Процесс принятия прощения. Феномен прощения и сама обида проявляются в межличностных (супру­жеских) отношениях, то есть в процесс вовлечены двое (как минимум) — обидчик и жертва. Чаще всего это конфликтные ситуации, в которых конфликтующие являются взаимоважными друг для друга. Обидчик может тоже испытывать дискомфорт и сожаление от содеянного, и это чувство вины, возможно, изменит е го жизнь, став тяжким грузом.

Ступени процесса получения прощения

Фаза осознания ситуации:

1. Формальное отрицание, но внутреннее признание своего поступка.

2. Возникновение чувства вины (в силу нарушенной справедливости).

3. Стыд — ощущение того, что другие осуждают и отвергают.

4. Осознание катарсиса.

5. Осознание когнитивного репетирования.

6. Сравнение себя с обиженной, сравнение взаимо­отношений до и после обиды.

7. Понимание последствий и значения пережитото для обиженного.

8. Осознание того, что самовосприятие изменилось в худшую сторону (повышение уровня самокритич­ности, снижение самоуважения).

Фаза принятия решения:

1- Понимание, что нужно изменить свои взаимоотно­шения с жертвой.

2. Желание получить прощение. Принесение изви­нений, в попытке загладить ущерб.

3. Понимание, что прощение — это иметь готовность терпеливо ждать этот дар.

Фаза действий:

1. Пересмотр своего понимания другого, осознание того, что он нуждается во времени, чтобы простить.

2. Эмпатия по отношению к жертве.

3. Проявление сострадания.

4. Принятие боли: готовность терпеть гнев обижен­ного и трудности своего пути к прощению.

Фаза результата:

1. Нахождение смысла в страдании.

2. Осознание, что простил других.

3. Понимание, что не одинок и, что все оказывались в подобных ситуациях.

4. Нахождение новой цели (как впредь жить иначе).

5. Освобождение от чувства вины, проявление чув­ства благодарности к другому.

6. Примирение.

Процессы дарования и получения прощенья тесно связаны. При сравнении процессов прощения и его принятия, обнаруживается разница в том, что в пер­вой фазе этих процессов обиженный переоценивает существующую справедливость, а обидчик переоцени­вает себя самого.

ЭФФЕКТ ПОЛУЧЕНИЯ ПРОЩЕНИЯ выражается в:

• улучшении отношений с обиженным;

• ослаблении самоутнетения;

• улучшении мнения об обиженном;

• положительных внутренних и моральных из­менениях.

В исследованиях Р. Энрайта прощение оценива­лось по собственному мнению испытуемых о степе­ни превозмогания отрицательных и выработке пози­тивных мыслей, эмоций и поведение в отношении обидчика1.

' Энрайт Р. Духовное развитие прощения. М., 1991.

Так же в его работе приведены данные о связи прощения с депрессией и тревожностью в ситуациях, когда человек испытывает глубокую обиду в важных для его развития отношениях (со сверстниками, семьей и т. д.). Данные других авторов подтверждают, что прощение связано не только с отсутствием депрессии и тревожности, но и с другими позитивными характе­ристиками, такими как самоуважение и самооценка.

Один из экспериментов был поставлен со студен­тами, лишенными родительской любви в детстве, им читалась лекция о прощении, и предлагалось пройти фазы прощения. Результаты показали рост готовности прощать, самоуважения, снижение тревожности и положительное отношение к родителям. Значит, про­хождение фаз прощения ведет не только к достиже­нию более высоких фаз, но и к улучшению психичес­кого состояния.

Стремление получить прощение и его получение благоприятно влияют на обидчика, снижая самоугне­тение виной, и влекут положительные внутренние и мо­ральные изменения.

Феномен прощения и сама обида проявляются в браке, при этом супруги — обидчик и жертва — вовлечены во взаимоважные отношения.

Прощение — нравственный акт, исцеляющий боль межличностных обид, включающий готовность к при­мирению, преодоление негативных аффектов и суж­дений по отношению к обидчику, задействующий аф­фективную, когнитивную и поведенческую сферы, и являющийся свободным выбором личности. Как ни сложно перевернуть страницу в супружеских отноше­ниях и позволить супругу начать с чистого листа, еще сложнее никогда не делать этого.

Прощение — сложный процесс, требующий сил и энергии, и дарующий ценное исцеление от обид, вред­но воздействующих на психическое и физическое здо­ровье человека. Прощение подобно спасательному кругу, который в ситуации обиды не даст утонуть в потоке гнева и агрессии, и избавит нас от несения тяж­ких мук обид через всю жизнь.

И обиженный и обидчик выигрывают от искрен­него прощения, дарованного с любовью и принятого со смирением. Но нельзя принудить человека проявить милосердие — нужно способствовать пониманию того, что представляет собой прощение, и поощрять его в семейной практике.

Вопросы к задания да самостоятельной работы:

1. Охарактеризуйте динамику развития отношений в брачной паре.

2. Раскройте содержание профилактики супружес­ких конфликтов.


Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 316 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Формирование брачной пары______________________ | Пользующийся успехом | Молодая семья, ее задачи и особенности__________ | Пожилой человек и семья_______________________ | Семейное горе: потеря близкого человека_________ | Проблема значимых отношений в системе психологического знания | Формирование и развитие супружеский отношений | Семейные сценарии, жизненные драмы и супружеские игры | Адаптация и совместимость супругов в семье | Семейные ссоры н супружеские конфликты |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Супружеских отношений| Возникновение и развитие представлений о любви: телесное и духовное_________________________

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.01 сек.)