Деятели

Сюжет

-Фон (Где, когда, что происходит при описанных событиях);

Географическое, хронологические и исторические обстановки, при в повествовании происходят которых события. Пример — 3 Царств гл.13 непослушный пророк убит львом. В этом месте есть фон:пророческая миссия.

- Деятели

Виды:

*Многосторонний персонаж

*Односторонний персонаж (эпизодический, выделять какую- то черту характера

*Агент — способствует продолжению рассказа

*Оттесняющее лицо: противоположно главному деятелю.

2.Группа часто считается одним деятелем

3.Божье присутствие часто подразумевается

(Пример — Судей гл.11):

Многосторонний персонаж (Иеффай)

Односторонний персонаж 9 братья Иеффая, старейшины (князья Галаада), царь Аммона.

Агент (родители Иеффая, Аммонитяне, праздные люди, посланники, сыны Израиля)

Оттеняющее лицо (дочь Иеффая).

Конфликт с Аммонитянами (10:17-18)

История Иеффая (11:4-11)

Переговоры со старейшинами (11:4-11)

Переговоры с царем аммона (11:12-28)

Иеффай ведет войну с Аммонитянами (11:29-33)(переговоры с Богом?)

Иеффай и его дочь (11:34-40)

Сюжет

1.Элементы

-Начало

-Возникновение проблемы

-Решение проблемы (может быть трагедией или отрицательным примером).

-Темп (связан с даилогом)

Проблемы = конфликт с Аммонитянами

Решение = Дух или обет?

Темп (диалог)

переговоры со старейшинами

переговоры с царем Аммоном.

В повествовательных текстах единицей будет историческая сцена.

а)Нужно одну историю отделить от другой спомощью трех подсказок:

1.Время — цепь событий

2.Обстановка (место, окружающая обстановка, действующие лица)

3.Степень присутствия автора (автор может описывать события никак не участвуя)

б)Пространство и время в сценах (время и пространство)Сравнение с видокамерой. Когда пошло детальное описание, то значит здесь повествуется о важном. Здесь выделяем на чем сосредоточено.

в)Образность в сценах (читая сцены нужно задействовать свои пять органов чувств для того, чтобы прочувствовать как жил автор и тогда проповедь будет живой)

-умение отделять одну сцену от другой

-умение находить главное

-умение делать сцену живой

Личности (скудное описание внешности)

Как описывали негативных и положительных

Прямой («Этот человек был праведе в очах перед Господом)

Средства описания героя

-Составные части словесного образа (внешний вид и соц. Статус, явные действия, прямая речь и мышление, описательные комментарии)

-Глубина расарытия (чем больше и глубше описывается герой, тем более центральная фигура) (объемные личности; Плоские личности (переживания не описываются); Функцион. личности)

-Расположение образов(Протагонестические; Антогонистические; Амбивисткие группа)

-Цель описания (Цель, что он хотел вызвать в нас (симпатия, антип, смешанные)

-Закон;(любой закон связан с таким явлением как завет. Мы видим, что Бог заключал заветы.

Бог собирается вступить в завет с Израилем. В древнем мире был распространен один тип завета между людьми: завет господина и слуги. (сюзерена и васалэ). Такой тип союза заключался между царем и слабым царем(слуга). Как договор оформлялся? Сначало писался исторический фон (кто вступает в отношения, какие у них были отношения? Излагается требования сильной стороны от слабой, потом идет раздел свидетелей и описываются полседствия (непослушный — последствия; послушный — последствие).

Второзаконие Исторический фон (гл.1-4); Требования (гл.5-26); Благославения и прокляты (гл.27-30);свидетели (гл.31-34)

Завет мог бы быть аннулирован, в случае непослушания слабой стороны и по решению сильной стороны. (Осия 2 гл. С момента седекии не было облака в храме.

Был заключен завет в Авраамов (обетование/завещание) и этот завет вечный. И народ Израильский надеялся на то, что Бог заново заключит новый завет, что подтвердилось через пророка. И этот тдоговор осуществится через миссию.

Сначало падает Вавилонская, евреи возвращаются и они начали отстраивать Иерусалим, проходит 50 лет после отстроения храма, но миссии еще не было. Уже второе поколение и ничего нет. И прошло четыресто лет. Они не понимали почему задерживается составления нового завета. Почему Бог не дает Миссию? Все выполняют и ждут Его. Равины говорили, что Бог не возвращается, потмоу что народ не покаялся и другие равины говорили, что народ не покаится, пока Бог не придет. Это два тезиса. Два выражения верных. Это время называется временем молчания. Перед пришествием Бог сказал Иоанну: «иди приготовь народ». И получается и то выражение, и другое верно (подготовка, крещение).

Первочально осуществился с теми, кому и был предназначен. Иисус обращаясь к евреям называет их «малое стадо», был завет заключен не со всеми, а со остатком.

Ко времени Иисуса сложились разные богословские служения, где понятие «Святость» было разным.

Завет был заключен с грешниками. Чем святее человек, тем более он понимает свою греховность. Если наступает чувство отсутствие греховности, то наступает духовная смерть.

Если бы евреи не ожесточились, то мы бы не получили бы спасения). Бог использовал ожесточение евреев для спасения язычников.

Новый завет обещался прозеритам (евреям).

Когда Тимофея хотели обрезать, то Павел не запрещал, дабы братья не преткнулись, но с язычниками была другая ситуация.

Человек рождается в каком-то народе, культуре. Попробуйте отнять у евреем закон Маисея и народ исчезнет. Культура дает возможность существовать народу. Павел разрешает евреям обрезываться, дабы не было преткновения (Тимофею разрешил). Но язычникам нет, потому как еврейский народ хотел поставить условие, через которое язычники могли придти ко Христу.

Виды:

Заповеди (можно условно разделить на два вида)

· Аподиктический (делается общее заявление) Исход 2:12 Почитание отца и матери

· Казуистический: пример (заповеди применение к конкретному единичному случаю, выполнима при особых обстоятельствах) (Втор.21:18-21)

«Если у кого будет сын буйный и непокорный, неповинующийся голосу отца своего и голосу матери своей, и они наказывали его, но он не слушает их, — 19 то отец его и мать его пусть возьмут его и приведут его к старейшинам города своего и к воротам своего местопребывания 20 и скажут старейшинам города своего: "сей сын наш буен и непокорен, не слушает слов наших, мот и пьяница"; 21 тогда все жители города его пусть побьют его камнями до смерти; и так истреби зло из среды себя, и все Израильтяне услышат и убоятся.»

Если заповедь оговаривает несколько деревьев, то заповедь ко всем распространяется. Закон дан как парадигма, как образец, по ктр нужно было поступать в жизни. Здесь нужно было извлечь духовный принцип.

Заповеди в Новом завете:

Их много в посланиях и евангелиях.

Три основных герменевтических правила:

· 1.правило: Библейский текст не может значить того, чего он никогда не значил для автора и для читателя. Откровения были даны автору и нам нужно понять что было открыто автору и тогда мы поймем, что открыто нам. Отличие сектантов, они говорят то, что значит откровение для него.

· 2 правило:Существует культурный разрыв между эпохой писателя и нашей эпохой. Что Павел называет идоложервенное? Ряд новозаветных заповедей носит обязательный характер для всех верующих и напрямую свзяан с наследением вечной жизни. Такие заповеди (таковые Царства Божия не наследуют...,), а остальные напрямую не влияют, они второстепенные).

· 3 правило: Это этические (связаны со спасением) предписание или культурные (не связаны со спасением).

Этические предписания, связанные со спасением.	Культурные предписания, связанные со спасением.
Крещение Блуд Обжорство Идолопоклонство Сплетни Гордость	Святое целование Одежда Просмотр мирских фильмов Право сестрам быть учителями курение Дискотека Платочки в церкви Праздники с неверующими Компьютерные игры Карты Экстремальные виды спорта Занятие боевыми искусствами Омовение ног

«В главном - единство, во второстепенном — свобода, во всем любовь.» (Августин)

-Послание/письма (тема и дополнение)

В послании богословие присутствует, но оно заключено в ту или иную проблемную ситуацию. Это значит писатель ставит задачу перед собой наставление и в этом свете вкладывает богословие. Только одно послание Римлянам может претендовать на статус богословия. Древние послание имели четкую формальную структуру:

· Приветствие

· Изложение проблемы (аргументация)

· Прощание

То, что мы ищем единицу мысли, ктр может представлена проблемой, законченной мыслью и вероучением.

*Поэзия (чел. Существо мистическое и если чел. видит действие Бога. Отражает наше переживание Бога, поэзия перегружена символами, образами, иносказаниями. Поэтическая речь — образаня речь. Передать чувства).

-Псалмы

Виды:

· Псалмы похвалы и целью их явл. прославление Бога и размышления над Богом, укрепление веры, выражение эмоции и личного переживания, побуждения эмоциях в читателях.

· Псалмы плача. Структура: обращение Богу на помощь, жалоб, признание греха или утверждение невиновности, проклятие врагов, уверенность в Божьем ответе и прославление.

Особенность еврейской поэзии:

Иврит совсем другой язык и поэтический эффект достигается не за счет..., а за счет того, чтобы оно имело определенную структуру (ход мыслей). Это называется параллелизм.

· Синонемический параллелизм (сначала идет одна мысль и она же повторяется другими словами (Быт.49:11)

· Антитетический параллелизм (одна мысль говорит, потом противоположная (Притчи 10:1)

· Синтетический параллелизм (сначала высказывается одна мысль и потом идет ее развитие (Амос 1:7)

· Усиление (одна мысль усиливает другую) (Пс.61:12)

-Мудрость (Притчи, другие виды мудрости)

Структура:

· Тема

· Комментарий к этой теме (последствие, оценка поступка) Пр. 28:19

Особенность:

· Коротка речь

· поэтический (параллелизм)

· Цель:практический совет для успеха в жизни.

Виды:

· Наставление отца (Притчи 4:1)

· Поощрение (Притчи 4:23)

· речь с цифрами (Пр.30:18-19)

· речь со сравнением («лучше чем»)Пр.28:6

· Аналогия (сравнение) Пр.30:33

· речь о мерзости (Пр.15:8)

· Блаженство (Пр.14:21)

· Пословица (Суд.8:21)

· АкростИх (Пр.31:10-31)по первым буквам) видно только на иврите.

*Пророчество/Апокалипсис (особый жанр, связан с Богообщением, но связан с последними днями, носит эсхатологическое действо). Это речь Бога обращенная для своего народа. Она связана с будущем, прошлом или настоящим.

Речь о спасении.

Структура:

· Слово утешение

· Обещание вмешаться

· Основа для утешения или вмешательства. (Исая 43-5-7)

· Цель: дать надежду.

Объявление суда.

Структура:

· поручение пророку

· Введение (формула)

· Обвинение

· объявление суда (3Ц.21:17-19)

· Цель: призвать покаяние и предсказать наказание непокорным

Пророческая перспектива:

Рекомендации: СантАла «Мессия в ветхом завете», иудаизм, решил опровергнуть христианство и начал исследовать и потом уверовал.

Функции пророка (зачем нужны пророки?):

Бог через пророка корректирует. Самый большой пророк Маисей и остальные пророки уже строились по законам построенные Маисеем. (Исая 42:1-4)

Апокалипсис (греч. Калео - Открывать) откровение. Это особый жанр. Возвещает время. Он всегдя связан с последними днями.

Свойства:

· Божье прямое вмешательство в историю.

· Предсказание о последних днях

· окончательное решение космического конфликта (Зло будет убрано раз и навсегда.

· Много символизма

· Дуализм (нет полутанов, здесь сила зла и сила добра другого не дано)

· нет надежды для реформы; будет новое начало (отрицает возможную реформу на человеческую новую жизнь. Новый век приходит через армагедон).

· Написан во время кризиса

· Цель: ответить на возражение по поводу Божьего невмешательства (почему Ты не вмешивайся, до коле терпеть)

· Ободрение оставаться верным в страдании

Рекомендации:

Гордон Фи «Как читать библию и видеть всю ценность».

Грант Осборн «Герменевтическая спираль».

-Сцены

-Диалоги (книга Иова. Герои ничего плохого вроде не говорят

Кто ведет разговор?

Кто перебивает разговор?

Как один отвечает другому?

Вопрос о точности в записи

Точные слова? (могут быть перефразированы некоторые слова, солнце село, солнце остановилось)

Верный смысл?(что-то сохраняется, что нет)

-Внутр. Переживание (не надо фантазировать и приписывать свои переживания Богу)

Чувства, мысли деятелей.

Помогает читателю оценить деятеля.

-Точка зрения

рассказчик (Кто он? Как он думает о происходящем?)

-Упущения (нет теогонии (борьбы богов);космогония есть, а космологии нет). То, что в тексте не упоминается.

-Можно узнать Божью точку зрения; (сравнение «Книг Царств» и «Парапалеменон»)

-Оценка не всегда дается

-См. На параллельные места (Что включается, что исключается, что подчеркивается) (Говорили о Матф 12:44 о семи бесах — это про иудаизм)

-История с целью учить

Шаг: Литературный контекст.

Цель ЛК: позволяет выделить в книге, основные разделы, увидеть взаимосвязь между разделами, рассмотреть отношение разделов к цели послания, понимать как разделы соотносятся с выделеным отрывком.

Каждый раздел — это одна большая тема.

Историко-культурный контекст (цель послания, причины написания)	Литературный контекст (каждый главный раздел заключает в себе какую-то тему). Каждая тема порождена проблемой (стрелка на 1 столбик). В какой последовательности идут проблемы. Это дают нам увидеть цель послания.

Задание: шаг пятый литературный анализ.

Ход работы:

1. Бегло прочитать всю послание, выделяя главные разделы. Главный раздел находится по установлению.

2. Озаглавить каждый раздел. Своими словами написать о чем говорит каждый главный раздел.

3. Подумать почему структура разделов распределена так как в послании.

4. Связать темы разделов с основными причинами написания. Сколько главных разделов, столько и причин

5. Дать ответ какое место занимает отрывок в структуре всей книги или ближайших разделов (почему именно в этом месте стоит отрывок? Увидим из логики) Что было бы если мы бы не учитывали бы обстоятельств.

6. Что-то новое сообщает литературный анализ? И что именно?

Ролофф Обзор НЗ Введение в новый завет

Робер Гандри Обзор НЗ

Сравнить со своей

Необходимо учитывать при изучении...

-Исторический контекст;

-Литературный контекст;

-Слова;

-Синтаксис;

-Особенные литературные черты;

-Типология;

-Богословский контекст.

Это участвует все вмместе.

Мы склонны приписывать историческим повествованиям апокалепсис.

Мы скрываем текст как привыкли.

Прописывая пункты выше, мы хотя бы поймем что мы используем при изучении писания.

Самая большая проблема: пренебрежение контекстом, непонимание взаимоисключение некоторых вещей ветхового и нового завета.

Дата добавления: 2015-10-21